| İKİNCİ MEŞRUTİYET DÖNEMİNDE İKTİDARIN YENİ SEMBOLÜ OLARAK HAZIRLANAN KANUN-I ESASİ MADALYASI | YUNUS ÖZGER | 1–19 |
| H.1256 (M.1840/1841) TARİHLİ VE 2115 NUMARALI KIRŞEHİR NÜFUS DEFTERİNE GÖRE HAREMEYN-İ ŞERİFEYN AŞİRETİNE TABİ AŞİRETLER - CEMAATLER, YERLEŞTİKLERİ KÖYLERİN İSİMLERİ, HANGİ AŞİRETE –CEMAATE BAĞLI OLDUKLARI, HANE SAYILARI, KAYDEDİLEN NEFER SAYISI VE TOPLAM NÜFUSLARI HAKKINDA BİLGİLER | AHMET GÜNDÜZ | 20–38 |
| KASTAMONU ŞEHRİNE TÜRK İSKÂNI VE ŞEHRİN KISA BİR TARİHİ DEĞERLENDİRMESİ | AHMET RIFAT GÜZEY | 39–63 |
| 19. YÜZYIL ARAP MİLLİYETÇİLİĞİNDE MİSYONERLERİN ETKİSİ: SURİYE ÖRNEĞİ | Ali Ulvi ÖZBEY | 64–81 |
| OSMANLI DÖNEMİNDE PALU ÇEVRESİNDE ÇIKARILAN MADEN KAYNAKLARI | Celalettin UZUN | 82–97 |
| BİR CUMHURİYET REFORMUNUN ANALİTİK SEYRİ: TÜRKİYE’DE PAZAR TATİLİNİN KABULÜ | Demo Ahmet ASLAN,Hakan YAŞAR | 98–127 |
| OSMANLI HEKİMLERİNİN TÜRKÇE TIP ESERLERİNDE VEBA HASTALIĞI VE TEDAVİSİ | EMRAH İSTEK | 128–152 |
| SARI GÜRZ NUREDDİN HAMZA B. YUSUF EFENDİ (Ö. 928/1521) VE ECVİBE ‘ALÂ ES’İLETİ’S-SEYYİDÎ RİSALESİNİN TAHKİKİ | HATİCE ARSLAN SÖZÜDOĞRU | 153–173 |
| BAYIR-BUCAK TÜRKMEN ÂŞIKLARINDAN ALİ MOLLA MUSA | Hüseyin Kürşat TÜRKAN,Ayşe ÇELİK KAN | 174–206 |
| ANTİK ÇAĞ OYUNLARINDA KEMİĞİN KULLANIMI | KASIM OYARÇİN,Fatma KIZILYALÇIN,Halil ÖZKAN | 207–225 |
| TARİHYAZIMINDAN TARİH EĞİTİMİNE PSİKOTARİH | MEHMET ELBAN | 226–248 |
| DOĞU VE BATI KÜLTÜRLERİNDE SİYÂSETNÂME GELENEĞİ: YUSUF HAS HACİB’İN KUTADGU BİLİG VE MACHİAVELLİ’NİN II PRİNCİPE ÖRNEĞİ | MEHMET ÜNAL,MEHMET UYSAL | 249–280 |
| HİTLER’İN İKTİDARA GELİŞİNİN TÜRK DİPLOMATİK RAPORLARINA YANSIMASI | MEHMET SERKAN ŞAHİN | 281–298 |
| NİÇİN OKUMUYORUZ? | MEHTAP ÖZDEN | 299–313 |
| BİZANS TARİHİ KAYNAKLARINA GÖRE VI. –X. YÜZYILLARDA İSTANBUL’DA GÖRÜLEN VEBA SALGINLARI | Mevlüt AKDERE | 314–343 |
| SPORDA SINIF İLİŞKİLERİ | MURAT YÜKSEL | 344–365 |
| ESKİ YAKINDOĞU’DA RİTÜEL ŞİDDET, KURBAN BUNALIMI VE TOPLUMSAL DÜZENİN KONSOLİDASYONU: İNSAN KURBANI VE TOPLUMSAL ETKİLERİ | SEVGİ DÖNMEZ | 366–395 |
| “YENGEÇ” SÖZCÜĞÜNÜN ETİMOLOJİSİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | SÜLEYMAN KAAN YALÇIN | 396–405 |
| ARŞİV BELGELERİNE GÖRE GÜNEŞ-DİL TEORİSİNİN DENİZ TAŞITLARI İSİMLERİNE ETKİSİ | ŞAHİN YEDEK | 406–430 |
| TARIK MÜMTAZ GÖZTEPEN’İN ÇİZGİLERİYLE BİR EĞİTİM KADROSU VE KÜLTÜREL EMPERYALİZM ÜZERİNE NOTLAR | VOLKAN PAYASLI | 431–497 |
| ÇOKKÜLTÜRLÜLÜK BAĞLAMINDA HOŞGÖRÜ VE TOPLUMSAL UYUM AÇISINDAN ÇEVİRİNİN ROLÜ | COŞKUN DOĞAN | 499–511 |
| AN INVESTIGATION OF PRE-SERVICE TEACHERS’ LEARNING STYLES IN TERMS OF DIFFERENT VARIABLES | OSMAN ÖZDEMİR,ONUR KÖKSAL | 512–525 |
| Öğretmen Adaylarının Öğrenme Stillerinin Farklı Değişkenler Açısından İncelenmesi | Osman ÖZDEMİR, Onur KÖKSAL | 512–525 |
| MEMLÛK KUMANDANI EMÎR YEŞBEK İLE DULKADİR BEY’İ ŞEHSUVAR ARASINDAKİ MÜCADELE VE ŞEHSUVAR’IN İDAMI | Mehmet ŞEKER | 526–553 |
| ARKAİK DÖNEM İONİA KENT SURLARININ GELİŞİMİNDE PHRYG VE LYDİA SUR İNŞAAT TEKNİKLERİNİN KATKILARI | SİNAN PAKSOY | 554–591 |
| CEZAEVİ OLARAK KULLANILDIĞI YILLARDA MUSALLA (ALAYBEYİ) CAMİİ | ÜNAL TAŞKIN,Arife Göknur PARLAK | 592–628 |
| XVII. YÜZYIL BAŞLARINDA SAFEVİ-BRADOSTİ İLİŞKİLERİ VE DIMDIM KALESİ KUŞATMASI | CAFER ACAR,Ercan GÜMÜŞ | 629–656 |
| YENİLENEN İLKOKUMA-YAZMA ÖĞRETİMİNE YÖNELİK ÖĞRETMEN GÖRÜŞLERİ | EYUP İZCİ,EMİNE KAYA | 657–686 |
| ARŞİV BELGELERİNE GÖRE TACİRLİ AŞİRETİNİN İSKÂN VE ISLÂHI | Murat POLAT | 687–725 |
| SİCİLL-İ AHVÂL KAYITLARINA GÖRE MİDYATLI MEMÛRLAR | Sıraç AKTÜRK | 726–748 |
| MİZANCI MURAD BEY VE JÖN TÜRK İLİŞKİLERİ | Tuğrul OTAÇ | 749–794 |
| ÖĞRETMEN-ÖĞRENCİ ETKİLEŞİMİNDE KÜLTÜREL FARKLILIKLARIN BAŞARIDAKİ EŞİTSİZLİKLERİ ÜRETMEDEKİ ETKİSİ (HAKKÂRİ/YÜKSEKOVA ÖRNEĞİ) | HASAN HÜSEYİN AYGÜL,Uğur KORKMAZ | 795–828 |