| ORTAÇAĞ ERMENİ LİTERATÜRÜNDE HZ. MUHAMMED ALGISI | MEHMET ÇOG | 1–14 |
| İLHANLILAR DEVRİNDE SÜRDÜRÜLEN EĞİTİM FAALİYETLERİNE BİR BAKIŞ VE İLHANLI HÜKÜMDARI OLCAYTÛ HAN'IN EĞİTİM POLİTİKASI | KEMAL RAMAZAN HAYKIRAN | 15–31 |
| II. MEŞRUTİYET DÖNEMİ FİKİR AKIMLARINDA KADIN VE EVLİLİK TARTIŞMALARI | Çiğdem ÜLKER | 33–56 |
| SULTAN II. ABDÜLHAMİD'İN KÜRT POLİTİKASI | Bekir BİÇER | 57–86 |
| (H.1252/M.1836) YILI NÜFUS SAYIMINA GÖRE VAN KAZASINA BAĞLI MÜSLİM KÖYLERİN DEMOGRAFİK YAPISI | ŞEYHMUS BİNGÜL | 87–115 |
| XIX. YÜZYILIN İLK YARISINDA YOZGAT’IN SOSYO-EKONOMİK VE DEMOGRAFİK YAPISI | YUNUS ÖZGER | 117–143 |
| SALNÂMELERE GÖRE 19. YÜZYIL SONLARINDA KIRKKİLİSE (KIRKLARELİ) SANCAĞI | Hümmet KANAL | 145–171 |
| 18. YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA İSTANBUL'DA KADINLAR, ÇALIŞMAK VE SÜTANNELİK ÜZERİNE | YAHYA ARAZ | 173–186 |
| UŞAK'TA İTTİHATÇI BİR MEKTEP MÜDÜRÜ: AHMET TAHİR EFENDİ (1876-1922) | MEHMET SALİH ERKEK | 187–205 |
| OSMANLI'DA KADINA ŞİDDET-GALATA ÖRNEĞİ | Mustafa AKBEL | 207–222 |
| ŞEYH UBEYDULLAH'IN OĞULLARI SEYYİT MUHAMMED SIDDIK (SADIK) VE SEYYİT ABDÜLKADİR | Melike SARIKÇIOĞLU | 223–247 |
| SİVAS KONGRESİ SONRASINDA İNGİLİZ VE FRANSIZLARIN HEYET-İ TEMSİLİYE İLE MÜNASEBETLERİ VE BUNUN SİYASİ YANSIMALARI | RESUL YAVUZ | 249–288 |
| 1938 KIRŞEHİR (AKPINAR) DEPREMİ VE BÖLGEYE ETKİLERİ | GÜNEŞ ŞAHİN | 289–321 |
| 1925-1945 YILLARI ARASINDA DOĞU VE GÜNEYDOĞU ANADOLU BÖLGESİ’NDE İDARİ DÜZENLEMELER | AHMET İLYAS | 323–336 |
| CUMHURİYET DÖNEMİNDE UNUTULMUŞ BİR SİYASİ HAREKET AHALİ CUMHURİYET FIRKASI | MEHMET PINAR | 337–362 |
| GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE ÇİFTELER İLÇESİNDE GÖÇLER | HASAN KARA,Hüseyin ŞAHBAZ | 363–388 |
| UŞAK İLİ NÜFUSUNUN BAŞLICA ÖZELLİKLERİ | Ahmet KAYA | 389–415 |
| ASKERİ DARBELERİN TÜRKİYE-AVRUPA İLİŞKİLERİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ: 1960, 1971 VE 1980 ASKERİ DARBELERİNİN BİR İNCELEMESİ | ALTUN ALTUN | 417–458 |
| SOVYET SOSYALİST CUMHURİYETLER BİRLİĞİ'NDE (SSCB) DÜŞÜNCE HAREKETLERİNİN EDEBİ ESERLER ÜZERİNDE ETKİSİ: SSCB'DE ÇEVİRİ SANSÜRÜ | Evren BARUT,Mehmet Cem ODACIOĞLU,Şaban KÖKTÜRK | 459–479 |
| TÜRK FİLMLERİNİN SOSYAL MEDYA KULLANIMI VE TWİTTER ÖRNEĞİ | ÖZGÜ YOLCU | 481–501 |
| BÜTÇE KATILIĞINA ETKİSİ AÇISINDAN TÜRK SAĞLIK SEKTÖRÜNDE YAP-KİRALA-DEVRET PROJELERİ | Ayhan SARISU | 503–567 |
| TÜRKİYE'DE BIR KÜLTÜREL KRİZ VE KRİTİK KONUSU OLARAK DİNİ BİREYCİLİK | YILMAZ YILDIRIM | 569–594 |
| TARİH DERS KİTAPLARINDA KADIN HATIRATLARININ KULLANILMASI | MELİHA KÖSE | 595–617 |
| ÇEVİRMEN BİR SİMÜLATÖR MÜ YOKSA "GERÇEK" BİR YAZAR MI? ÇEVİRMENİN ÇEVİRİ SÜRECİNDEKİ KONUMUNUN VENUTİCİ BAKIŞ AÇISINDAN BİR ANALİZİ | Mehmet Cem ODACIOĞLU,ŞABAN KÖKTÜRK,GÜLFİDAN AYTAŞ | 619–634 |
| BASIN-YAYIN VE TURİZM GENEL MÜDÜRLÜĞÜ DÖNEMİNDE TÜRKİYE’DE TURİSTİK KONAKLAMA FAALİYETLERİ | Erol EVCİN | 635–707 |
| RUBÂÎ-MÜSTEZÂD ŞEKLİNDE YAZILMIŞ ARAPÇA BİR MANZUM FETVÂ | Muhittin ELİAÇIK | 709–717 |
| G. Sahetov, (1928), Milli Medeniyet Hakkında, Aşkabat: Türkmenistan Devlet Neşriyatı, 150 s. | Tahir AŞİROV | 741–749 |
| Tarihin Kara Yazısı Moğollar | KEMAL RAMAZAN HAYKIRAN | 751–754 |
| Kemal Ramazan Haykıran, Moğollar Zamanında Yakın Doğu. İlhanlı Hâkimiyeti Altında İran Azerbaycan ve Türkiye’de Dini, İlmi, Fikri, Edebi ve Mimari Hayat, Ötüken Neşriyat, İstanbul 2016, 328 sayfa, ISBN: 978-6051553818. | Alican KİRİŞOĞLU | 755–758 |