| ŞEDDÂDÎLER DEVRİNDE İLİM VE KÜLTÜR HAYATINA TESİR EDEN ŞAİR VE ÂLİMLER | NEVZAT KELEŞ | 1–23 |
| TÜRKİYE SELÇUKLULARI DEVRİNDE ANADOLU'NUN TİCARET ŞEHİRLERİ | YAŞAR BEDİRHAN | 25–50 |
| AİLEDE HUKUKUN GÖZETİLMESİNİ MÜCBİR BİR ETKEN OLARAK “HUDUDULLAH” KAVRAMI | HARUN SAVUT | 51–83 |
| ÇAPANOĞLU AHMED PAŞA’NIN MUHALLEFÂTI | SERKAN POLAT | 85–120 |
| BELÂGAT KİTAPLARINDA ‘AKİS’ SANATININ TARİF VE TASNİFİ | Muhittin ELİAÇIK | 121–133 |
| ÇOCUKLARA ROL MODEL OLMASI BAKIMINDAN MİLLÎ MÜCADELE KAHRAMANLARI VE EDEBÎ ESERLERE YANSIMASI: “KURTULUŞUN KAHRAMANLARI” KİTAP DİZİSİ ÖRNEĞİ | DİLEK CERAN | 135–157 |
| II. DÜNYA SAVAŞI’NDA TÜRKİYE’NİN TARAFSIZLIK POLİTİKASI | Tibet İNAL | 169–215 |
| İKİNCİ DÜNYA SAVAŞI VE TÜRKİYE’DE ÇALIŞMA BAKANLIĞI’NIN KURULUŞU | Tekin İDEM | 217–231 |
| THE TREATY OF BALTA LIMANI’S ROLE IN ANGLO-OTTOMAN RELATIONS DURING THE MEHMET ALI PROBLEM | Serkan DEMİRBAŞ | 233–251 |
| YENİ KAPİTALİZMİN BOŞ ZAMAN VE EĞLENCE ARACI OLARAK FACEBOOK OYUNLARI | Aslı YURDİGÜL,İbrahim Ethem ZİNDEREN | 253–265 |
| TÜRKİYE SELÇUKLU DEVLETİ'NİN YIKILIŞINDAN SONRA ANADOLU'DA MOĞOL HÂKİMİYETİ (1308-1335) | ZÜRİYE ORUÇ | 297–323 |
| TELEVİZYON HABERLERİNİN ANLATI YAPISININ OLUŞTURULMASINDA KATEGORİZASYON SÜRECİ | Yusuf YURDİGÜL,Naci İSPİR,Yavuz KÜÇÜKALKAN | 325–338 |
| TANZİMAT DÖNEMİ’NDE BİR İÇ GÜMRÜK UYGULAMASI OLARAK KIZANLIK VE TEVÂBİ GÜLYAĞI GÜMRÜK RÜSÛMU | KERİM SARIÇELİK | 339–352 |
| HALKLA İLİŞKİLER ETİĞİ | Naci İSPİR,Yusuf YURDİGÜL,YAVUZ KÜÇÜKALKAN | 353–375 |
| İTTİHAT VE TERAKKİ’NİN KÜÇÜK EFENDİSİ: İAŞE NAZIRI KARA KEMAL BEY’İN HAYATI VE FAALİYETLERİ | SAVAŞ SERTEL,ŞAHİN YEDEK | 377–403 |
| MEDYA-SİYASET GÜNDEMİ İLİŞKİSİ KAPSAMINDA TÜRKİYE’DE ULUSA SESLENİŞ KONUŞMALARININ GÜNDEM BELİRLEME GÜCÜ | YAVUZ BAYRAM | 405–438 |
| TEHZÎB-İ AHLÂK VE ISLÂH-I NEFS KİTABININ DEĞERLENDİRİLMESİ | HÜSEYİN ÖZÇAKMAK,Kemal Zeki ZORBAZ | 439–537 |
| SOSYAL HİZMET VE HEMŞİRELİK BÖLÜMÜ ÖĞRENCİLERİNİN YAŞLILARA YÖNELİK TUTUMLARI | M. Zafer DANIŞ,H. Zahid KARA,Fazilet ÇOLAK,Sena KIRPIK,Asilay AYYILDIZ | 539–559 |
| "At, Avrat, Silah" Kavrayışı Bağlamında Dan Bilzerian'ın Sosyal Medyadaki "Erkek" Profili | TÜRKER ELİTAŞ,SAVAŞ KESKİN | 561–574 |
| ANADOLU AĞIZLARINDA TARIMLA İLGİLİ KELİMELER ÜZERİNE | Erol ÖZTÜRK,FATİH KAYA | 575–606 |
| MIZRAK ATAN İSKİT KRALI TASVİRLİ KERKİNİTİS BRONZ ŞEHİR SİKKESİ | Hamza ŞEKER | 607–620 |
| İZMİR'DE II. MEŞRUTİYET DÖNEMİNDE ERMENİ CEMAATİ VE MECLİS-İ MEBUSAN'DAKİ TEMSİLCİLERİ | Serhan Kemal SAYGI | 621–647 |
| TÜRKİSTAN’DA “VATAN” MÜDAFAACILARI: KORBAŞILAR HAREKETİ VE ENVER PAŞA | Musa GÜMÜŞ | 649–682 |
| KAYABAĞ (DARSİYAK) ORTODOKS KİLİSELERİ | CEMAL EKİN | 683–715 |
| KIBRIS MÜZAKERELERİ VE RAUF DENKTAŞ | Hande EROL | 717–760 |
| İNCİLLERDE HZ. İSA’NIN CİN ÇIKARMA MUCİZESİNE ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM | AZİZE UYGUN | 761–790 |
| HİNDİSTAN MÜSLÜMANLARININ OSMANLI DEVLETİ’NE BAĞLILIĞININ SEMBOLÜ: TRABLUSGARB VE BALKAN SAVAŞLARI SIRASINDA GÖNDERİLEN YARDIMLAR | Ömer TELLİOĞLU | 791–808 |
| 1916 TARİHİNDE TÜRKMENLERİN AYAKLANMASI | G. KAPROV | 809–826 |