TARIK MÜMTAZ GÖZTEPEN’İN ÇİZGİLERİYLE BİR EĞİTİM KADROSU VE KÜLTÜREL EMPERYALİZM ÜZERİNE NOTLAR

Notes On Cultural Imperıalızm And The Educatıonal Staff Through The Eyes Of Tarık Mümtaz

Özet

Bir manda idaresi altında yabancı bir eğitim kadrosu ve politikasının yerli toplumu, kendi değerleri ve kimliğinden yabancılaştırma politikası gereği ortaya koyduğu faaliyetler ve bu faaliyetlerin sonuçları çalışmanın esas hareket noktasını oluşturmaktadır. Öyle ki söz konusu Fransız eğitim politikası başta Paris olmak üzere Fransa’nın diğer şehirlerinden az sayıda ancak daha çok Fransız sömürgelerindeki asker ve memurlardan getirilen, yanı sıra yüz elliliklerden de genişletilen eğitim kadrosu ile oluşturmuştur. Bu şekilde zaman içerisinde dil, kültür ve eğitim üzerinden var olana karşı bir yabancılaştırma ve farklılaştırma süreci başlatılır. İslam coğrafyasındaki bu yabancılaştırma sadece Katolik Fransa’nın okullarıyla değil aynı zamanda Rusya, İtalya, Almanya, Protestan İngiltere ve ABD’nin açtığı misyoner okullarıyla da gerçekleştirilmiştir. Çalışmanın özgünlüğü 1935 yılında Halep’te Osmanlı Türkçesi olarak kaleme alınmış bir günlüğün bu yönde kritiği üzerine inşa edilmiş olmasıdır. Söz konusu günlük yüzelliliklerden Tarık Mümtaz tarafından kaleme alınmıştır. Günlük, Osmanlı ve sonrası döneminin misyoner okulları, eğitim sistemi, politikası ve faaliyetleri hakkında dikkat çekici bilgiler vermektedir.

Abstract

The activities of a foreign educational staff and policy under the mandate of the administration of the indigenous society, the policy of alienating its own values and identity, and the results of these activities constitute the main action point of the study. So much so that the French education policy was made up of a small number of other French cities, notably Paris, but mostly from the military and civil servants of the French colonies, as well as the enlarged education staff. In this way, a process of alienation and differentiation against what exists over time through language, culture and education is initiated. This alienation was realized not only with Catholic France's schools but also with missionary schools opened by Russia, Italy, Germany, Orthodox England and the United States. This process is intended to be continued with practices that allow the language and culture existing in the region to be slowly but radically changed. The originality of the work was that a diary which had been preserved as Ottoman in Aleppo in 1935 was built on this criterion. Tarık Mumtaz received the remembrance from the daily folklore and provided remarkable information about the French education system, politics and activities of the period.