| Dil ve Tarih Coğrafya fakültesi'nde halkbilimi çalışmalarının kurumsallaşması sürecinde prof.dr.Gürbüz Erginer'in yeri | Nuri Osman YÜCE | 21–27 |
| The lost ring: World heritage and intangible cultural heritage | Ahmet SKOUNTİ | 28–40 |
| Kentlerin gezgin imgeleri veya kent imgeleri giydirilen otobüsler | NEBİ ÖZDEMİR | 41–53 |
| Turistik ticari halkbilimsel ürünler ve Beypazarı | ÇİĞDEM KARA | 54–65 |
| Her dem yeniden doğmak: Online sosyal ağlar ve kimlik | RAMAZAN ACUN | 66–77 |
| Osmanlı sarayı'nda cirit alayları: Lahanacılar ve Bamyacılar | Emine DİNGEÇ | 78–86 |
| Uşak'ta atlı cirit sporu ve cirit kültürü | Selcen ÇİFTÇİ | 87–99 |
| Türklerde kan kardeşliği ve antla ilgili unsurlar | İLHAMİ DURMUŞ | 100–108 |
| Bir halkçı münevverler platformu: Halka doğru dergisi (1913-1914) | Mehmet ÖZDEN | 109–119 |
| XIV.-XV.yüzyıl Türkçe tıp metinlerinde halk hekimliği izleri | ŞABAN DOĞAN | 120–132 |
| Bebekleri dünyaya leyleklerin getirdiğine dair inancın Türk mitolojisindeki kökleri üzerine | PERVİN ERGUN | 133–146 |
| Alevilik-Bektaşi geleneğinde muhabbet: Ruhsal bir bilgi ortamı | CANER IŞIK | 147–158 |
| Türk toplum hayatında yaşatılan kahve ve kahvehane kültürü | KADİR ULUSOY | 159–169 |
| Van halk masal ve hikayelerinin icra bağlamı olarak Divanhane ( Duvakhane) geleneği | HANDAN KASIMOĞLU | 170–178 |
| Sivas'ta Salavatlamalar | Doğan KAYA | 179–185 |
| Hatay'ın Altınözü ilçesi Babatorun köyü'ndeki Zılgıtlar üzerine bir araştırma | Hamiye DURAN | 186–192 |
| Ravza-i Evliya'da iki şair: Kani' ve Va'di | Kadir ATLANSOY | 193–199 |
| Ali Canip yöntem'in halk edebiyatı ve halk edebiyatı öğretimi üzerine görüşleri | EROL OGUR | 200–207 |
| Masalların çoçuk gelişimine etkilerinin öğretmen görüşleri açısından incelenmesi | MUSTAFA ŞAHİN | 208–219 |
| Erzincan Çayırlı ilçesi mezarlarında kuş motifi | HALİT ÇAL | 220–239 |
| Çiğe'li (kene) halı | Nuran SAY | 240–247 |
| Bir halk sanatı örneği:1879-80 (1297 H.) tarihli Edirnekari ahşap sandık | Abdullah KARAÇAĞ | 248–256 |
| Türk maden sanatı kronolojisinde İstanbul Türk ve İslam eserleri müzesi'ndeki iki adet pirinç Buhurdan | GÜL TUNÇEL | 257–264 |
| Evliya Çelebi'ye göre Acem manisi | Hikmet İLAYDIN | 265–270 |
| Zenica'da Nevruz geleneği ve şenlikleri | Avni Hasan YÜKSEL | 271–275 |
| Zenica'da Nevruz geleneği ve şenlikleri | Avni Hasan YÜKSEL | 271–275 |
| Kosova Türklerinin baharı karşılama ritüelleri | NECİP FAZIL DURU | 276–281 |
| Ortak kültürlerden ortak tatlar: Kosova mutfağı | S. Dilek ÇELİK YALÇIN | 282–295 |
| Aşıklık geleneği çalışmaları için milat: Furkani'nin şiir evreni bağlamında bir monografi denemesi | NİLGÜN TÜRKMEN | 296–303 |