| ORTADOĞULU KADIN GÖZÜNDEN ATATÜRK DÖNEMİNDE KADIN HAKLARI: "MISIR ÖRNEĞİ" | SEDEF BULUT,Miray GÜZEL VURMAY | 1–49 |
| ZABŞALİ, TUKRİŞ VE LOSO BÖLGELERİNİ IÇEREN ALANDA İLAM DÖNEMİNE AİT TOPONİMİ ÇALIŞMASI İÇİN ÖNERİ | Ali AARAB,Mohammad Esmaeil ESMAEILI JELODAR,Alireza KHOSROWZADEH | 50–70 |
| YAZMA ESERLERİN MARC TABANLI NİTELENMESİNE TERMİNOLOJİK YAKLAŞIM | HAKAN ANAMERİÇ,FATİH RUKANCI | 71–88 |
| TRİANON ANTLAŞMASI VE MACAR ŞİİRİNE YANSIMALARI | AYŞE ÖZ | 89–101 |
| GIOVANNI PAPINI'NİN BİTİK ADAM ADLI YAPITINDA PRAGMATİZME BAKIŞ | BARIŞ YÜCESAN | 102–115 |
| GIOVANNI PAPINI'NİN BİTİK ADAM ADLI YAPITINDA PRAGMATİZME BAKIŞ | Barış YÜCESAN | 102–115 |
| RUSÇANIN KONUŞMA DİLİNİN YAPISAL ÖZELLİKLERİ | LEYLA ÇİĞDEM DALKILIÇ | 116–137 |
| THE 'GOTHIC' IN HAMLET: THE ROLE OF THE MACABRE IN CREATING CATHARTIC HORROR1 | MURAT ÖĞÜTCÜ | 138–156 |
| THE 'GOTHIC' IN HAMLET: THE ROLE OF THE MACABRE IN CREATING CATHARTIC HORROR1 | Murat ÖĞÜTCÜ | 138–156 |
| TYPES OF COMPETENCE IN LINGUISTICS: A REVIEW OF PROCESSES AND THEIR IMPLICATIONS IN HUMAN PERCEPTION AND ACTION | HALİL İSMAİL ERTON | 157–170 |
| THE WEARY GENERATIONS ROMANINDA POLİTİK VE TARİHİ OLGULAR | AYKUT KİŞMİR | 171–185 |
| TÜRKÇEDE GENEL ADLAR: KADIN VE ADAM | GÜLSÜM ATASOY KOLBAŞI | 186–201 |
| DOSTOEVSKY'NİN "BEYAZ GECELER"İ İLE SABAHATTİN ALİ'NİN "KÜRK MANTOLU MADONNA" ESERLERİNDE YALNIZ HAYALPERESTLER: KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ | M. Önder GÖNCÜOĞLU | 202–225 |
| DOSTOEVSKY'NİN "BEYAZ GECELER"İ İLE SABAHATTİN ALİ'NİN "KÜRK MANTOLU MADONNA" ESERLERİNDE YALNIZ HAYALPERESTLER: KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZ | M Önder GÖNCÜOĞLU | 202–225 |
| ULUSAL STRATEJİLER ÇERÇEVESİNDE BİRLİKTE ÇALIŞABİLİRLİK EYLEMLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ | SAİME ÖZLEM GÖKKURT DEMİRTEL,Hakan DEMİRTEL | 226–256 |
| UWE TIMM'İN "KARDEŞİMİN ÖRNEĞİNDE" (Am Bespiel meines Bruders ) BELLEK YANSIMALARI | GONCA KİŞMİR | 257–273 |
| UWE TIMM'İN "KARDEŞİMİN ÖRNEĞİNDE" (Am Bespiel meines Bruders ) BELLEK YANSIMALARI | Gonca KİŞMİR | 257–273 |
| SARAH KANE'S CLEANSED AS A CRITICAL ASSESSMENT OF DISCIPLINARY POWER | YELİZ BİBER VANGÖLÜ | 274–288 |
| SARAH KANE'S CLEANSED AS A CRITICAL ASSESSMENT OF DISCIPLINARY POWER | Yeliz VANGÖLÜ BİBER | 274–288 |
| ROBERT BROWNING AS AN ORIENTALIST IN FERISHTAH'S FANCIES | PELİN KUT BELENLİ | 289–301 |
| FERISHTAH'S FANCIES ("FERİŞTAH'IN TAHAYYÜLLERİ") ADLI ESERDE BİR ŞARKİYATÇI OLARAK ROBERT BROWNING | Pelin KUT BELENLİ | 289–301 |
| TURKISH METAPHORS OF ANGER | ELİF ARICA AKKÖK | 302–326 |
| TÜRKÇE ÖFKE METAFORLARI | Elif ARICA AKKÖK | 302–326 |
| MACAR HALK ŞARKILARINDA 1848-1849 MACAR İHTİLÂLİ VE LAJOS KOSSUTH | YASEMİN ALTAYLI | 327–340 |
| TÜRKİYE'DEKİ SİNOLOJİ ÇALIŞMALARINDA DİL VE TARİH COĞRAFYA FAKÜLTESİ'NİN YERİ VE ÖNEMİ | İnci ERDOĞDU İNCE | 341–356 |
| GIUSEPPE TOMASI DI LAMPEDUSA VE "IL GATTOPARDO" DA YAŞAM, ÖLÜM VE SONSUZLUK ARZUSU | ÖZGE PARLAK TEMEL | 357–382 |
| PERİ ANNE PRENSESE AŞIK: EMMA DONOGHUE'NUN YENİDEN YAZILMIŞ MASALLARINDAKİ LEZBİYEN ARZU | CEMRE MİMOZA BARTU | 383–406 |
| OSMANLI DÖNEMİ'NDE KULLANILAN İKİ ANALOG BİLGİSAYAR: RUBÛ' EL-MÜCEYYEB VE PERGÂR-I NİSBE | İREM ASLAN SEYHAN | 407–421 |
| İLKOKUL, ORTAOKUL VE LİSE ÖĞRENCİLERİNDE ULAMSAL ÖRGÜTLEME ÇERÇEVESİNDE TAKSONOMİK FARKINDALIK | ÖZAY ÖNAL | 422–445 |
| ONDALIK KESİRLERİN OSMANLI MUHASEBE MATEMATİĞİ ESERLERİNDEKİ YERİ (15-17. YÜZYIL) | Zeynep Tuba OĞUZ | 446–492 |
| KÜLTÜREL BELLEK KURUMLARINDA DİJİTALLEŞTİRME: KÜLTÜREL MİRAS ÜRÜNLERİNE YÖNELİK UYGULAMALAR ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA | SEMANUR ÖZTEMİZ,BÜLENT YILMAZ | 493–523 |
| EGE BÖLGESİ'NDE NEANDERTAL İNSANIN İZLERİ | KADRİYE ÖZÇELİK | 524–537 |
| EGE BÖLGESİ'NDE NEANDERTAL İNSANIN İZLERİ | Kadriye ÖZÇELİK | 524–537 |
| MONARŞİ VE MODERNİTE: ÇEK MİLLİYETÇİLİĞİ VE HABSBURG İMPARATORLUĞU'NUN SON DÖNEMİ | ONUR İŞÇİ | 538–563 |
| SELÇUKLU DEVLETİNİN YADİGÂRI CELALİ KALESİ | Mohammad Nabi SALİM | 564–581 |
| HİNDİSTAN'DA BABÜR İMPARATORLUĞU'NUN KURULUŞ DÖNEMİ: ZAHİRÜDDİN MUHAMMED BABÜR | DAVUT ŞAHBAZ | 582–604 |
| ANNEMİN OTOBİYOGRAFİSİ: POST/KOLONYAL TRAVMAYA ULAŞMA YOLU OLARAK ANLATI | HÜLYA YILDIZ BAĞÇE | 605–621 |
| SÖMÜRGECİLİKSONRASI DÖNEM ROMANLARINDA YABANCILAŞMA UNSURUNUN TEMSİLİ: SALMAN RUSHDIE'NİN UTANÇ VE JANET FRAME'İN 1 BİR BAŞKA YAZA DOĞRU ROMANLARI | Özgü AYVAZ | 622–653 |
| GIVING VOICE TO MULTIPLE REALITIES: POLYPHONY AND MAGIC REALISM IN MIDNIGHT'S CHILDREN | DENİZ KIRPIKLI | 654–673 |
| FARKLI GERÇEKLİKLERİ DİLE GETİRMEK: MIDNIGHT'S CHILDREN'DA ÇOK SESLİLİK VE BÜYÜLÜ GERÇEKÇİLİK | Deniz KIRPIKLI | 654–673 |
| CRITICISM OF THE POLITICAL SYSTEM ON A MICROCOSMIC LEVEL: GLOBAL POLITICS IN AN INDUSTRIAL TOWN IN JOHN ARDEN'S THE WORKHOUSE DONKEY | Banu ÖĞÜNÇ | 674–686 |
| CRITICISM OF THE POLITICAL SYSTEM ON A MICROCOSMIC LEVEL: GLOBAL POLITICS IN AN INDUSTRIAL TOWN IN JOHN ARDEN'S THE WORKHOUSE DONKEY | Banu ÖĞÜNÇ | 674–686 |
| "KÜLTÜREL YOKSUNLUK" VE GEÇMİŞE TAKILMIŞ BİR İRLANDALI | ÖMER KEMAL GÜLTEKİN | 687–703 |
| GEOFFREY CHAUCER'IN TROLIUS VE CRISEYDE ESERİNDE KÜLTÜRÖTESİLİK | FUNDA HAY | 704–719 |
| GEOFFREY CHAUCER'IN TROLIUS VE CRISEYDE ESERİNDE KÜLTÜRÖTESİLİK | Funda HAY | 704–719 |
| TÜRKİYE'DEKİ ÜNİVERSİTE KÜTÜPHANELERİNDE ENGELLİLERE YÖNELİK HİZMETLER: WEB SAYFALARI BAĞLAMINDA BİR İNCELEME | MİTHAT BAVER ZENCİR,LEVENT KUTLUTÜRK,FATOŞ SUBAŞIOĞLU | 720–739 |