| LONELINESS, VIOLENCE AND REBIRTH IN XIALOU GUO'S VILLAGE OF STONE AND DACIA MARAINI'S THE SILENT DUCHESS | DÜRRİN ALPAKIN MARTINEZ CARO | 1–11 |
| XIAOLU GUO'NUN “VILLAGE OF STONE” VE DACIA MARAINI'NIN “THE SILENT DUCHESS” ADLI ROMANLARINDA YALNIZLIK, ŞİDDET VE YENİDEN DOĞUŞ | Dürrin ALPAKIN MARTINEZ CARO | 1–11 |
| TARİH'TE HORASAN'IN YERİ (İSLAMİYET DÖNEMİ) | Abdolvahid SOOFİZADEH | 12–28 |
| BUDDHİST KÜLTÜRÜN ACANTA MAĞARALARINDAKİ İZLERİ: VİHARALAR | YALÇIN KAYALI | 29–58 |
| 1913 TARİHLİ İDARE-İ HUSUSİYE-İ VİLAYAT TALİMATNAMESİNE GÖRE VİLAYET BÜTÇELERİNİN YASALAŞMASI | Sadık Fatih TORUN | 59–81 |
| OPERADA CİNAYET: “CAVALLERIA RUSTICANA” ve “I PAGLIACCI” | Bülent AYYILDIZ | 82–98 |
| ÇANAKKALE İLİNDE PALEOLİTİK DÖNEM İNSAN İZLERİ | İSMAİL ÖZER,MEHMET SAĞIR,İSMAİL BAYKARA,BERKAY DİNÇER,BAŞAK KOCA ÖZER,SERKAN ŞAHİN,ECE EREN,AYŞEGÜL ÖZDEMİR | 99–116 |
| BİR BAŞKAHRAMANIN ŞİİRLER ARASI YOLCULUĞU: ZBIGNIEW HERBERT VE “BAY COGİTO” | NEVRA VARDAL ATAK | 117–138 |
| ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİNDE DİJİTAL / E-KİTAP OKUMA KÜLTÜRÜ: SELÇUK ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ | ZUHAL YONCA ODABAŞ,HÜSEYİN ODABAŞ,Hasan SEVMEZ | 139–171 |
| GIUSEPPE PARINI'NİN IL GIORNO ADLI YAPITINDA YER ALAN TOPLUMSAL VE AHLAKİ ÖGELER | BARIŞ YÜCESAN | 172–186 |
| 'BİZ DE, KENDİ ÇAPIMIZDA AVRUPAYIZ': KÜRESELLEŞME IŞIĞINDA DAVID GREIG'İN AVRUPA ADLI OYUN | SILA ŞENLEN GÜVENÇ | 187–202 |
| 'BİZ DE, KENDİ ÇAPIMIZDA AVRUPAYIZ': KÜRESELLEŞME IŞIĞINDA DAVID GREIG'İN AVRUPA ADLI OYUN | Sıla ŞENLEN GÜVENÇ | 187–202 |
| 1926 TARİHLİ MEDENİ KANUN'UN KABULÜNDEN SONRA ÇOKEŞLİ AİLELERDE GÖRÜLEN BAZI HUKUKİ PROBLEMLER (RİZE ÖRNEĞİ) | Mustafa ARIKAN | 203–231 |
| A PSYCHOLOGICAL AUTOPSY OF HESTER SWANE IN 1MARINA CARR'S BY THE BOG OF CATS... | Kübra VURAL ÖZBEY | 232–256 |
| MARINA CARR'IN “BY THE BOG OF CATS...” ADLI OYUNUNDA HESTER SWANE'IN PSİKOLOJİK OTOPSİSİ | Kübra VURAL ÖZBEY | 232–256 |
| A DELEUZEAN APPROACH TO CONTEMPORARY FICTION: SOME QUESTIONS | ZEKİYE ANTAKYALIOĞLU ER | 257–269 |
| ÇAĞDAŞ ROMANA DELEUZYEN BİR BAKIŞ: BAZI SORULAR | Zekiye ANTAKYALIOĞLU | 257–269 |
| CHALLENGING ANTHROPOCENTRISM: SAKI'S USE OF 1ANIMISM IN HIS “SREDNI VASHTAR | ADEM BALCI | 270–282 |
| İNSAN-MERKEZCİLİĞE MEYDAN OKUMA: SAKI'NİN “SREDNI VASHTAR” ADLI ÖYKÜSÜNDE ANİMİZM KULLANIMI | Adem BALCI | 270–282 |
| TROÇKİ MUHALEFETİ VE KOMSOMOL'A YANSIMALAR | BURCU ÖZDEMİR | 283–300 |
| TÜRKLERİN İSLAMİYETE GEÇİŞ SÜRECİNDE TEŊRİ VE ALLAH ALGILARI | HAYRETTİN İHSAN ERKOÇ | 301–326 |
| DİL VE MİTOSUN DÜNYASI: KÜLTÜRÜN ARKEOLOJİSİNE İLİŞKİN BİR İNCELEME | KUBİLAY HOŞGÖR | 327–352 |
| YAKACIK ÇAYI HAVZASININ (HATAY) MORFOMETRİK ANALİZİ | Suzan ALTIPARMAK,Necla TÜRKOĞLU | 353–374 |
| AN ARTIST IN THE MAKING: STEPHEN'S SEARCH FOR SELF-IDENTITY IN JAMES JOYCE'S A PORTRAIT OF THE ARTIST AS A YOUNG MAN | SEÇİL ERKOÇ | 375–389 |
| OLUŞUM AŞAMASINDAKİ SANATÇI: JAMES JOYCE'UN “SANATÇININ BİR GENÇ ADAM OLARAK PORTRESİ” ESERİNDE STEPHEN'IN ÖZ-KİMLİK ARAYIŞI | Seçil ERKOÇ | 375–389 |
| FRANSIZ MATBUATINA GÖRE I. DÜNYA SAVAŞI'NDA IRAK CEPHESİNDE MEDÂYİN MUHAREBELERİ * (KÛTÜ'L-AMÂRE) | FATMA UYGUR | 390–408 |
| FRANSIZ MATBUATINA GÖRE I. DÜNYA SAVAŞI'NDA IRAK CEPHESİNDE MEDÂYİN MUHAREBELERİ * (KÛTÜ'L-AMÂRE) | Fatma UYGUR | 390–408 |
| TÜRKİYE'DE YAPILAN HOMOFOBİ ÇALIŞMALARINA GENEL BİR BAKIŞ | İREM METİN ORTA,Selin Metin CAMGÖZ | 409–439 |
| MODERNİTE VE MEKÂN İLİŞKİSİNİN VIRGINIA WOOLF VE ARNOLD BENNETT ÜZERİNDEN OKUNUŞU | DEMET KARABULUT | 440–461 |
| AÇIK DEVLET VE AÇIK DEVLET UYGULAMALARI: TÜRKİYE'DE KAMU KURUMLARINA YÖNELİK BİR DEĞERLENDİRME | ŞAHİKA EROĞLU | 462–495 |
| AIME CESAIRE'İN GÖZÜNDEN KONGO'NUN BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİ VE PATRICE LUMUMBA: UNE SAISON AU CONGO | Ece YASSITEPE AYYILDIZ | 496–511 |
| AIME CESAIRE'İN GÖZÜNDEN KONGO'NUN BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİ VE PATRICE LUMUMBA: UNE SAISON AU CONGO | Ece YASSITEPE AYYILDIZ | 496–511 |
| SERGEY DOVLATOV'UN ESERLERİNDE RETORİK FİGÜRLER | ZULFİYA ŞAHİN | 512–533 |
| SERGEY DOVLATOV'UN ESERLERİNDE RETORİK FİGÜRLER | Zulfiya ŞAHİN | 512–533 |
| TOPLUMSAL KÜLTÜR KURUMU OLARAK HALK KÜTÜPHANELERİ: ÇANKIRI HALK KÜTÜPHANELERİNİN OLANAKLAR VE HİZMETLER DURUM HARİTASI | COŞKUN POLAT,MEHMET ALİ AKKAYA | 534–570 |
| A RHETORICAL NARRATOLOGICAL APPROACH TO THE TREATMENT OF CRIME AND CRIMINALS IN GREAT EXPECTATIONS | ELZEM NAZLİ,ELİF ÖZTABAK AVCI | 571–594 |
| “BÜYÜK UMUTLAR” ROMANINDA SUÇ VE SUÇLULARIN ELE ALINIŞ BİÇİMİNE RETORİĞE DAYALI ANLATIBİLİMSEL BİR YAKLAŞIM | Elzem NAZLİ, Elif ÖZTABAK AVCI | 571–594 |
| FİLATELİK MATERYALİN NİTELENMESİ | HAKAN ANAMERİÇ | 595–622 |
| TANIMA BELLEĞİNDE MADDE VE BAĞLAM MODELLERİ HAKKINDA BİR KARŞILAŞTIRMA | Sinem AYTAÇ,Aslı KILIÇ | 623–640 |
| PLATON FELSEFESİNDE KÖTÜLÜK PROBLEMİ | Ülker ÖKTEM | 641–661 |
| ET-TAYYİB SALİH'İN “MEVSİMU'L-HİCRE İLE'Ş-ŞEMAL” ADLI ROMANININ TAHLİLİ | ESAT AYYILDIZ | 662–689 |
| ET-TAYYİB SALİH'İN “MEVSİMU'L-HİCRE İLE'Ş-ŞEMAL” ADLI ROMANININ TAHLİLİ | Esat AYYILDIZ | 662–689 |
| WHEN MAGIC IS REPLACED WITH SCIENCE: SCIENCE 1POEMS OF DAVID MORLEY | MERVE SARI | 690–709 |
| BİLİM SİHİRİN YERİNİ ALINCA: DAVID MORLEY'İN BİLİM ŞİİRLERİ | Merve SARI | 690–709 |
| FROM SUFFRAGETTE TO DIVERSITY OF VOICES IN FEMINIST DRAMA: PAM GEMS'S DUSA, FISH, STAS AND VI | ÖZDEN DERE | 710–731 |
| FEMİNİST TİYATRODA SÜFRAJETTEN ÇOK SESLİLİĞE: PAM GEMS'İN “DUSA”, “FISH”, “STAS AND VI” BAŞLIKLI TİYATRO ESERİ | Özden DERE | 710–731 |
| “OH, CRUELTY, TO STEAL MY BASIL-POT AWAY FROM ME!”: THE REFLECTION OF BEREAVEMENT IN JOHN KEATS' ISABELLA, OR THE POT OF BASIL | Azime PEKŞEN YAKAR,Dilek DEMİRTEPE SAYGILI | 732–741 |
| “AH ZALİMLİK BU, FESLEĞEN SAKSIMI BENDEN ALMAK!”: YAS SÜRECİNİN JOHN KEATS'IN “ISABELLA, YA DA FESLEĞEN SAKSISI”NDAKİ YANSIMASI | Azime PEKŞEN YAKAR, Dilek DEMİRTEPE SAYGILI | 732–741 |
| A JOURNEY TO ANCIENT SUMER: THE RECONSTRUCTION OF THE PAST IN JENNIFER J. GARRITY'S HISTORICAL CHILDREN'S NOVEL SECRET OF THE SCRIBE | ESRA ÇÖKER | 742–756 |
| ANTİK SÜMER'E YOLCULUK: JENNIFER J. GARRITY'NİN TARİHİ ÇOCUK ROMANI “SECRET OF THE SCRIBE”DE GEÇMİŞİN YENİDEN İNŞASI | Esra ÇOKER | 742–756 |
| REPRESENTATIONS OF THE IRAQI “OTHER” IN THE IRAQ 1WAR (2003-2011): MEMOIRS WRITTEN BY AMERICANS | MERVE ÖZMAN KAYA | 757–774 |
| AMERİKALI YAZARLARIN IRAK SAVAŞI (2003-2011) ANLATILARINDA IRAKLI “ÖTEKİ” TEMSİLİ | Merve ÖZMAN KAYA | 757–774 |
| ARDAHAN'IN ÇILDIR İLÇESİNDEKİ SUHARA KÖYÜ CAMİİ'NE AİT ARŞİV BELGELERİ | ÖZLEM ORAL PATACI | 775–803 |
| REVISITING SHAKESPEARE'S MEASURE FOR MEASURE: 1A PROBLEM PLAY IN TERMS OF THE ISSUE OF JUSTICE | EMİNE SEDA ÇAĞLAYAN MAZANOĞLU | 804–821 |
| SHAKESPEARE'İN “MEASURE FOR MEASURE” ADLI OYUNUNA YENİDEN BAKIŞ: ADALET KONUSU AÇISINDAN PROBLEM OYUNU | Emine Seda ÇAĞLAYAN MAZANOĞLU | 804–821 |
| THE THEY AND AVERAGE EVERYDAYNESS: A HEIDEGGERIAN APPROACH TO VIRGINIA WOOLF'S THE WAVES | HAKAN YILMAZ | 822–843 |
| HERKES VE ORTALAMA HERGÜNKÜLÜK: VIRGINIA WOOLF'UN “DALGALAR” ROMANINA HEİDEGGERCİ BİR YAKLAŞIM | Hakan YILMAZ | 822–843 |
| FARKLI BİLGİ TABANLARINA SAHİP SEKTÖRLERDE YAKINLIK TÜRLERİNİN BİLGİ, ÖĞRENME VE YENİLİK/İNOVASYON SÜREÇLERİNE ETKİSİ: ESKİŞEHİR ÖRNEĞİ | FATİH ALTUĞ,MUTLU YILMAZ | 844–881 |
| FOTOĞRAFLARDAN VE YÜZ ÜZERİNDEN ALINAN ANTROPOMETRİK ÖLÇÜLERDEN KİMLİK TESPİTİ VE CİNSİYET TAYİNİ | SEÇİL SAĞIR | 882–904 |
| LEVIATHAN'IN HAYALETLERİ: SCHMITT VE NEUMANN'DA HUKUK VE DEVLET | TOROS GÜNEŞ ESGÜN | 905–930 |
| “SÜR VE BAĞLA”: İNGİLİZ ROMANINDAKİ ATLARA İNSANSONRASI GÖZLERLE BAKMAK | SİNAN AKILLI | 931–954 |
| UYARICI-TEPKİ İZLERLİĞİ BULUNDUĞUNDA BAĞLAM TEKRARI SIRALI UYUMLULUK ETKİSİNİ DEĞİŞTİRMEZ | ASLI BAHAR İNAN,Nart Bedin ATALAY,MİNE MISIRLISOY | 955–972 |
| IM/POSSIBILITY OF FEMALE EMPOWERMENT IN ELIZA HAYWOOD'S NOVEL LOVE IN EXCESS OR, THE FATAL ENQUIRY AND ELIZABETH INCHBALD'S NOVEL A SIMPLE STORY | KÜBRA BAYSAL | 973–991 |
| ELIZA HAYWOOD'UN “LOVE IN EXCESS OR, THE FATAL ENQUIRY” VE ELIZABETH INCHBALD'UN “A SIMPLE STORY” ROMANLARINDA KADIN GÜCÜNÜN İMK AN(SIZLIĞ)I | Kübra BAYSAL | 973–991 |
| ANADOLU'DA ÖZGÜN BİR EKONOMİK AKTÖR TİPİ: 1HOMO KAYSERİCUS | ERCAN GEÇGİN | 992–1022 |
| ORTAÇAĞ HRİSTIYAN DÜNYASINDA BELLEK KAVRAMI VE GİZEM OYUNLARI: YORK DÖNGÜSÜ | CANDAN KIZILGÖL | 1023–1044 |
| CORRELATIONS BETWEEN WESTERN TRAUMA POETICS AND SIERRA LEONEAN WAYS OF HEALING: AMINATTA FORNA'S THE MEMORY OF LOVE | MERVE SARIKAYA ŞEN | 1045–1057 |
| BATIYA ÖZGÜ TRAVMA YAZINBİLİMİ VE SIERRA LEONE'A ÖZGÜ İYİLEŞME YOLLARI ARASINDAKİ KORELASYONLAR: AMINATTA FORNA'NIN “THE MEMORY OF LOVE” İSİMLİ ROMANI | Merve SARIKAYA ŞEN | 1045–1057 |
| PSYCHOMETRIC PROPERTIES OF THE RESPONSIBILITY SCALE | MERVE TOPCU,Burak ÖGE,FARUK GENÇÖZ | 1058–1080 |
| SORUMLULUK ÖLÇEĞİ'NİN PSİKOMETRİK ÖZELLİKLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ | Burak ÖGE, Faruk GENÇÖZ, Merve TOPCU | 1058–1080 |
| IN THE EYE OF THE BEHOLDER: MATTIE SILVER IN EDITH WHARTON'S ETHAN FROME | OLGAHAN BAKŞİ YALÇIN | 1081–1100 |
| BAKANIN GÖZÜNDE: EDITH WHARTON'IN “ETHAN FROME” İSİMLİ ROMANINDA MATTIE SILVER | Olgahan BAKŞİ YALÇIN | 1081–1100 |
| AN INVESTIGATION OF SOCIO-ECONOMIC INCENTIVES AND IMPLICATIONS OF MATRIMONY ON WOMEN'S LIVES IN JANE AUSTEN'S NOVELS | Filiz BARIN AKMAN | 1101–1127 |
| JANE AUSTEN'IN ROMANLARI ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA: EVLİLİKTEKİ SOSYO-EKONOMİK GÜDÜLER VE KADIN YAŞAMINA ETKİLERİ | Filiz BARIN AKMAN | 1101–1127 |
| A SILENT RESISTANCE: OBJECTIFICATION AND A CLASH OF EMPOWERMENT IN DORIS LESSING'S “A WOMAN ON A ROOF | ASYA SAKİNE UÇAR | 1128–1137 |
| SESSİZ BİR DİRENİŞ: DORIS LESSING'İN “ÇATIDAKİ KADIN” ADLI KISA ÖYKÜSÜNDE NESNELEŞTİRME VE GÜÇ SAVAŞI | Asya Sakine UÇAR | 1128–1137 |
| TÜRKİYE'DE BİLGİ VE BELGE YÖNETİMİ BÖLÜMÜ MEZUNLARININ ÖZEL SEKTÖRDE İSTİHDAMINA YÖNELİK ÇEVRİM İÇİ YAYIMLANAN İŞ İLANLARININ İÇERİK ANALİZİ | NESLİHAN ER KOÇOĞLU | 1138–1160 |
| TARTIŞMA METİNLERİNDE DİLBİLGİSEL BAĞLAŞIKLIK KULLANIMI | BİLGE ÖZTÜRK | 1139–1168 |