| ASSESSMENT OF NUTRITIONAL STATUS USING ANTHROPOMETRIC MEASUREMENTS IN TURKISH ADULTS | BAŞAK KOCA ÖZER,TİMUR GÜLTEKİN | 1–12 |
| ESKİ ASURCA METİNLERDE TABLET KAPLARI VE KÜLTEPE'DEN ARKEOLOJİK ÖRNEKLER | REMZİ KUZUOĞLU | 13–42 |
| İSPANYOL YAZININDA ESPERPENTO GERÇEĞİ: VALLE INCLÁN'IN "BOHEMYA IŞIKLARI" OYUNUNDA ESPERPENTİST YANSIMALAR | Hüseyin Güngör ŞAHİN | 43–68 |
| İSPANYOL YAZININDA ESPERPENTO GERÇEĞİ: VALLE INCLÁN'IN "BOHEMYA IŞIKLARI" OYUNUNDA ESPERPENTİST YANSIMALAR | Hüseyin Güngör ŞAHİN | 43–68 |
| RÉFLEXIONS SUR L'ANGOISSE DE LA MORT: GILGAMESH, DOMRUL LE FOU ET MONTAIGNE | Nurmelek DEMİR | 69–83 |
| CRITICISM AS MANIFESTO VERSUS CRITICISM AS SCIENCE: A NEW "BATTLE OF THE BOOKS" IN BRITISH MODERNIST LITERATURE | PETRU GOLBAN | 85–104 |
| HOLLANDA CUMHURİYETİ'NDE VE ANADOLU'DA BİR YURTSEVER: HEKİM BAŞI MURAT EFENDİ YA DA PIETER VAN WOENSEL (1747-1808) | MUSTAFA GÜLEÇ | 105–134 |
| NAZIM HİKMET'İN YANKISI İSPANYA'DA | Tahsin AYDOĞDU | 135–144 |
| TANZİMAT DÖNEMİNDE YOL YAPIM ÇALIŞMALARINA BİR ÖRNEK: İZMİR-BİRUNÂBÂD ŞOSESİ İNŞA VE İŞLETME İMTİYAZI | EMRAH ÇETİN | 145–163 |
| KAVRAMSAL ULAMLAMA VE ÖNTÜRLER | SEDA GÜLSÜM GÖKMEN | 165–179 |
| HATAY ORTA PALEOLİTİK DÖNEM TOPLUMLARINDA MOBİLİTE VE YERLEŞİM SİSTEMLERİ | İSMAİL BAYKARA | 181–199 |
| NİKOLA VAPTSAROV'UN EDEBİ YARATICILIĞI VE TÜRKÇE'YE KAZANDIRILAN ŞİİRLERİ 1 | Melahat PARS | 201–210 |
| NİKOLA VAPTSAROV'UN EDEBİ YARATICILIĞI VE TÜRKÇE'YE KAZANDIRILAN ŞİİRLERİ 1 | Melahat PARS | 201–210 |
| SOVIET KOREAN (KORYO-IN) IN CENTRAL ASIA AND KOREAN RELIGIOUS ACTIVITIES IN POST-SOVIET | Chong Jin OH | 211–224 |
| ABİDİN PAŞA'NIN ANKARA VALİLİĞİ | Özlem GÜLENÇ İĞDİ | 225–248 |
| M. FUAT KÖPRÜLÜ TAHRİR DEFTERİ GÖRDÜ MÜ? | AHMET ÖZCAN | 249–261 |
| KLASİK ÇİN METİNLERİNDE YABANCI HALKLAR: BAHAR VE GÜZ YILLIKLARINA GÖRE DİLER, RONGLAR VE HUNLARA BIRAKTIKLARI MİRAS | Gürhan KIRİLEN | 263–293 |
| PANIUMLU PRİSCUS BİR MÜVERRİHİN ENTELEKTÜEL VE MESLEKİ PORTRESİNDEN KESİTLER | Abdullah ÜSTÜN | 295–314 |
| TRAVMA, KORKU VE YAZI ARASINDA: HÉLÈNE CIXOUS'NUN GİZLİ MELEK BAŞLIKLI YAPITI | ÇAĞRI EROĞLU | 315–325 |
| KÜLTEPE TABLETLERİNDE GEÇEN ASURLU TÜCCARLARA AİT ALTINDAN KÜLT EŞYALARI | NURGÜL YILDIRIM | 327–343 |
| KUBAD ABAD KAZISINDA BULUNAN BİR GRUP KÜREVÎ KONİK KAP | MUHARREM ÇEKEN | 345–363 |
| MAHARANA PRATAP VE HALDİGHATİ SAVAŞI | Korhan KAYA | 365–376 |
| UNUTULMUŞLUĞUN KARANLIĞINDA BİR ŞAİR | ERSİN ÖZARSLAN | 377–409 |
| SAFEVÎ ÇAĞINA AİT ÜÇ TÜRKÇE MEKTUP VE DEĞERLENDİRİLMESİ | CİHAT AYDOĞMUŞOĞLU | 411–420 |
| BULGAR ve POMAK | Celal NURİ | 421–431 |
| SHIN KYUNG SOOK'UN "LÜTFEN ANNEME İYİ BAK" ADLI ROMANINDA KADIN OLGUSU | Pınar ALTUNDAĞ | 433–450 |
| NAMIK KEMAL'DE "TERAKKİ" VE "MAARİF" DÜŞÜNCESİ | MİTHAT AYDIN | 451–477 |
| NAMIK KEMAL'DE "TERAKKİ" VE "MAARİF" DÜŞÜNCESİ | Mithat AYDIN | 451–477 |
| Ahmed Şah Dürrani Öncesinde Afganistan Tarihinde Türkler ve Diğer Kavimler | Kubilayhan ERMAN | 479–495 |
| BOUNDARIES OF CONNECTION AND DISTINCTION: AN OUTSIDER'S MANEUVERS, PRACTICES, AND TASTES IN GUARE'S SIX DEGREES OF SEPARATION | EVRİM ERSÖZ KOÇ | 497–518 |
| BOUNDARIES OF CONNECTION AND DISTINCTION: AN OUTSIDER'S MANEUVERS, PRACTICES, AND TASTES IN GUARE'S SIX DEGREES OF SEPARATION | Evrim ERSÖZ KOÇ | 497–518 |
| THE RECEPTION OF MODERN ISRAELI LITERATURE IN TURKEY | Bedrettin AYTAÇ | 519–529 |
| RUS MODERNLEŞMESİNDE SON AVANGART FENOMEN: OBERİU (B?R OBER?U GÜNLÜĞÜ) | M Özlem PARER | 531–548 |
| GÉRARD DE NERVAL'İN DOĞU'DA SEYAHAT'İNDE TÜRK / OSMANLI İMGESİ | ÜMRAN TÜRKYILMAZ | 549–561 |
| MUHACERATTAKİ BİR ÖZBEK TÜRKÜ'NÜN MEKTUPLARINA GÖRE TÜRK DÜNYASI - ABDÜLVAHAP OKTAY VE MEKTUPLARI1 | Ryosuke ONO | 563–584 |