| ÜÇ SIRA DIŞI JAPON YAZARIN ESERLERİNDE TÜRKİYE İMGELERİ | ALİ VOLKAN ERDEMİR | 1–8 |
| ESKİ ANADOLU İNSANLARININ SAĞLIK SORUNLARI | MEHMET SAĞIR,SEÇİL SAĞIR | 9–26 |
| Müslüman Türk ve Katolik İtalyan | SILA ŞENLEN GÜVENÇ | 27–40 |
| NUŞİRVAN YAUSHEV'İN VERDİĞİ BİLGİLERE GÖRE UYGURLAR | Ömercan NURİ | 41–52 |
| MACARİSTAN'DA AYDINLANMANIN DİLİ VE İDEOLOJİSİ | İsmail DOĞAN | 53–62 |
| XUAN ZANG'IN ORTA ASYA İZLENİMLERİ | Gürhan KIRİLEN | 63–83 |
| XUAN ZANG'IN ORTA ASYA İZLENİMLERİ | Gürhan KIRİLEN | 63–83 |
| YAPISAL AİLE SİSTEMLERİ KURAMI BAĞLAMINDA ERGENLİK DÖNEMİNDE AİLE YAPISI VE ERGENLİK DÖNEMİ SORUNLARI | EBRU AKÜN | 85–115 |
| ESK? TÜRK ŞEHR? ÖZKENT | Gülnisa AYNAKULOVA | 117–134 |
| NECÎB MAHFÛZ'DAN BİR MISIR DEVRİMİ ROMANI: KARNAK KAFE | Bülent KORKMAZ | 135–153 |
| MISIR'DA ÂSİ BİR MEMLÜK: BULUTKAPAN ALİ BEY (El- KEBÎR) | SELDA GÜNER | 155–181 |
| MALATYA İLİ YERLEŞMELERİNİN TARİHSEL DÖNEMLERE GÖRE COĞRAFİ DAĞILIŞI | Mesut ELİBÜYÜK | 183–220 |
| İSLAM ÖNCESİ ORTA ASYA TÜRKLERİNDE KUR VE KURLUK | TİLLA DENİZ BAYKUZU | 221–250 |
| TÜRK TARİHİNDE PEÇENEKLER | Saadettin GÖMEÇ | 251–266 |
| ŞAFİİ KÜRT TOPLULUKLARDA KUTSAL MEKÂN İNANMALARINA DAİR GÜNCEL BİR BAKIŞ: "BEĞENDİK/BÊDAR ÖRNEĞİ" (SİİRT - PERVARİ) | Ahmet Kerim GÜLTEKİN | 267–302 |
| Kültepe Tabletlerinde Geçen Yeni Bir Unvan, rabi æabatim "Tuzcular Âmiri" | MURAT ÇAYIR | 303–314 |
| MUHALİF YÖNÜYLE XX. YÜZYIL ADAMI CZESLAW MILOSZ | AYBİKE KILIK | 315–327 |
| TEK OTURUMDA UYGULANAN DUYGUSAL ÖZGÜRLÜK TEKNİĞİ (EFT)'NİN YARATILAN STRES DURUMU ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ | Nilhan SEZGİN | 329–347 |
| AMORİUM AŞAĞI ŞEHİR KİLİSESİ BEBEK ve ÇOCUK İSKELETLERİ | F. Arzu DEMİREL | 349–364 |
| ESKİ BİR HİNT GELENEĞİ: SATİ | YALÇIN KAYALI | 365–374 |
| EBÜLFEZ ELÇİBEY VE ÜÇ MAKALE VE ONLARIN TENKİTİ HAKKINDA NOTLAR | Ebülfez ELÇİBEY | 375–388 |