| KONYA-HATUNSARAY (LYSTRA) VE ÇEVRESİNDEKİ | TOLGA BOZKURT | 1–54 |
| BİLİM POLİTİKASI ÇALIŞMALARINDA BÜTÜNSELLİK ARAYIŞI VE "TÜRK BİLİM POLİTİKASI 1983-2003" | İrfan ELMACI | 55–68 |
| OSMANLILAR'DA BALİSTİK VE MODERN FİZİK İLİŞKİSİ | VURAL BAŞARAN | 69–89 |
| CUMHURİYETİN KURULUŞ DÖNEMİ AÇISINDAN ANTROPOLOJİ VE IRKÇILIK TARTIŞMALARI HAKKINDA GÖRÜŞLER | Ahmet Kerim GÜLTEKİN | 91–111 |
| ARS AMATORIA 1'İN HEROIDES 16 ÜZERİNDEKİ ETKİSİ: OVİDİUS'UN ÖĞÜTLERİNİ DİNLEYEN PARİS | Serap GÜR KALAYCIOĞULLARI | 113–128 |
| ARS AMATORIA 1'İN HEROIDES 16 ÜZERİNDEKİ ETKİSİ: OVİDİUS'UN ÖĞÜTLERİNİ DİNLEYEN PARİS | Serap GÜR KALAYCIOĞULLARI | 113–128 |
| "UNO, NESSUNO E CENTOMILA1" ADLI ESERDE GERÇEK ALGISI EINSTEIN VE HEISENBERG İKİLEMİNDE PIRANDELLO | Bülent AYYILDIZ | 129–140 |
| HİNDUİZM'E GÖRE TANRI VİŞNU'NUN YERYÜZÜNDE BEDENLENMESİNİN (AVATARA/HULÛL) TEMEL NEDENLERİ | CEMİL KUTLUTÜRK | 141–160 |
| UN VOYAGE POST-EXOTIQUE VERS LE BARDO | PINAR SEZGİNTÜRK | 161–171 |
| 1848-1849 MACAR BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİNDE SÁNDOR PETOFİ'NİN YERİ VE SEKELLERE DAİR DÜŞÜNCELERİ | AYŞE ÖZ | 173–184 |
| 1848-1849 MACAR BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİNDE SÁNDOR PETOFİ'NİN YERİ VE SEKELLERE DAİR DÜŞÜNCELERİ | Ayşe ÖZ | 173–184 |
| MODERN ARAP EDEBİYATINDA İLK "SERBEST ŞİİR" DENEYİMLERİ | ZAFER CEYLAN | 185–206 |
| GİOVANNİ VERGA'NIN KARA EKMEK ADLI ÖYKÜSÜNDE RENK MOTİFİ VE KAHRAMANLAR | EBRU BALAMİR | 207–216 |
| GİOVANNİ VERGA'NIN KARA EKMEK ADLI ÖYKÜSÜNDE RENK MOTİFİ VE KAHRAMANLAR | Ebru BALAMİR | 207–216 |
| 19. YÜZYILIN İLK YARISINDA OSMANLI DEVLETİ'NİN DERSİM'DE MERKEZÎ OTORİTEYİ KURMA ÇABALARI | FATİH GENCER | 217–242 |
| SÜRÜCÜ ÖFKE DÜŞÜNCELERİ ÖLÇEĞİ'NİN TÜRKÇE'YE UYARLANMASI | AYŞEGÜL DURAK BATIGÜN,Yeşim YASAK | 243–261 |
| SÜRÜCÜ ÖFKE DÜŞÜNCELERİ ÖLÇEĞİ'NİN TÜRKÇE'YE UYARLANMASI | Ayşegül DURAK BATIGÜN, Yeşim YASAK | 243–261 |
| YÖNETİCİYE VE İŞ GRUBUNA BAĞLILIĞIN İLİŞKİLİ OLDUĞU DEĞİŞKENLER: BENLİK KAVRAMI DÜZEYLERİNİN DÜZENLEYİCİ ROLÜ | AFİFE BAŞAK OK | 263–282 |
| 17. YÜZYILIN SON ÇEYREĞİNDE RODOSÇUK ÖRNEĞİNDE BİR OSMANLI MAHKEMESİNİN İŞ YÜKÜ | ÜMİT EKİN | 283–303 |
| ORTAÇAĞ İSPANYA'SINDA BÜYÜ, BÜYÜCÜLÜK VE "LA CELESTİNA" ADLI ESERE YANSIMASI | BURCU TEKİN | 305–324 |
| FRANZ KAFKA'NIN DÖNÜŞÜM ADLI ESERİNİN UZUN ÖYKÜ VE TELEVİZYON FİLMİ OLARAK KARŞILAŞTIRILMASI | Ümit SOYLU | 325–342 |
| KÜLTÜRDİLBİLİM ÇERÇEVESİNDE RUS DİLİNDE "GİBİ" BAĞLACI İLE YAPILAN BENZETMELER VE DEYİMLERİN İNCELENMESİ | LEYLA ÇİĞDEM DALKILIÇ | 343–362 |
| ALMANCA VE TÜRKÇE AD VERME GELENEKLERİ | BETÜL YALÇINKAYA AKÇİT | 363–379 |
| L'EXOTISME DE MAALOUF DANS LÉON L'AFRICAIN, LE PREMIER SIÈCLE APRÈS BÉATRICE ET LES ÉCHELLES DU LEVANT | CEYLAN YILDIRIM | 381–397 |
| IMPEDIMENT TO KNOWLEDGE AND IMAGINATION IN RAY BRADBURY'S DYSTOPIAN NOVEL, FAHRENHEIT 451 | Emrah Atasoy | 399–414 |
| IMPEDIMENT TO KNOWLEDGE AND IMAGINATION IN RAY BRADBURY'S DYSTOPIAN NOVEL, FAHRENHEIT 451 | Emrah ATASOY | 399–414 |
| TÜRKİYE'DE POLİTİK TİYATRONUN GELİŞİMİ | ÖZLEM ÖZMEN | 415–429 |
| JUAN GOYTISOLO'NUN ARA PERDE ADLI ROMANINDA ÖLÜM KAVRAMINA BAKIŞI | YASEMİN DEMİR ÖZGÜN | 431–440 |
| II. DÜNYA SAVAŞI ÇOCUKLARI | İLHAN KARASUBAŞI | 441–450 |