| VENICE FACING ACQUA ALTA | Dürrin ALPAKIN MARTINEZ CARO | 1–13 |
| YÜKSELEN SULARA KARŞI VENEDİK | Dürrin ALPAKIN MARTINEZ CARO | 1–13 |
| SABUNCULAR DERESİ HAVZASI'NIN (RİZE/ÇAYELİ) MORFOMETRİK ÖZELLİKLERİNİN COĞRAFİ BİLGİ SİSTEMLERİ (CBS) İLE BELİRLENMESİ | Bengisu ÖDEKER,Necla TÜRKOĞLU | 14–38 |
| ANKARA ŞEHRİ KENTSEL BÜYÜME ALANLARININ ARAZİ UYGUNLUK ANALİZİ | Rüya BAYAR | 39–59 |
| ÇİN'İN ZHOU HANEDANLIĞI DÖNEMİNDE RİTÜEL ve MÜZİK SİSTEMİ'NİN YÜKSELİŞİ ve ZAYIFLAMASI: TARİHSEL SÜREÇTE İNSAN VE MEDENİYETİN KARŞILIKLI ETKİLEŞİMİ | Gonca ÜNAL CHİANG | 60–80 |
| ADÖLESANLARDA BOY VE AĞIRLIK ÖLÇÜMLERİ İLE ÖZBİLDİRİMLERİN KARŞILAŞTIRILMASI | Sibel ÖNAL,Ayşegül ÖZDEMİR,Başak KOCA ÖZER | 81–96 |
| COMMUNITY PURIFIED BY COM-MUTINY: REMAPPING THE PATH TO DYSTOPIA IN J.G. BALLARD'S HIGH-RISE | İsmail Serdar ALTAÇ | 97–118 |
| ORTAK İSYANLA ARINAN CEMAAT: J. G. BALLARD'IN HIGH-RISE ROMANINDA DİSTOPYAYA GİDEN YOLU YENİDEN ÇİZMEK | İsmail Serdar ALTAÇ | 97–118 |
| ÜÇ FARKLI GÖRÜNTÜLEME TEKNİĞİNDEN ALINAN TİBİA ÖLÇÜMLERİNİN GÜVENİLİRLİĞİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ | Öznur GÜLHAN | 119–144 |
| AEAEA IS REVISITED: REVISIONIST MYTHMAKING STRATEGIES IN MADELINE MILLER'S CIRCE | Merve ALTIN | 145–157 |
| AEAEA ADASI'NA ZİYARET: MADELİNE MİLLER'IN BEN, KİRKE ADLI ROMANINDA REVİZYONİST MİT YARATIMI STRATEJİLERİ | Merve ALTIN | 145–157 |
| TÜRKİYE'DEKİ BÜYÜKŞEHİR BELEDİYELİ ŞEHİRLERDE KENTSEL YAYILMA | Kerime KARABACAK | 158–178 |
| “KEDİ KÖPEK SEVEN HERKES AHMAKTIR”: DELEUZE VE GUATTARİ'NİN SEVİMSİZ HAYVANLARI | Emre KOYUNCU | 179–194 |
| “KEDİ KÖPEK SEVEN HERKES AHMAKTIR”: DELEUZE VEGUATTARİ'NİN SEVİMSİZ HAYVANLARI | Emre KOYUNCU | 179–194 |
| LEH RAHİP IGNACY HOŁOWIŃSKI'NİN SEYAHATNAMESİNDE İZMİR VE ÇEVRESİ | Sabire ARIK | 195–211 |
| SENKRETİK YAPIDA BİR DRAMA: “DÜĞÜN” | Nevra VARDAL ATAK | 212–233 |
| ANNIE ERNAUX'NUN LES ANNÉES (YILLAR) ADLI ESERİNDE TOPLUM, BELLEK VE YAZIN | Eylem AKSOY ALP | 234–250 |
| GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSAL CİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI | Aslı ÇETE | 251–277 |
| MAKRO EPİSTEMOLOJİK TARTIŞMALAR IŞIĞINDA COĞRAFYA: STİLLER, PARADİGMA(LAR) VE MODELLER | Ömer Faik ANLI,Erdem BEKAROĞLU | 278–311 |
| WHO CARES WHOM? GENDERED CARE CIRCUITS AND TRANSNATIONAL MIGRATION OF UKRAINIANS IN TURKEY | Ayla DENİZ | 312–334 |
| KİM KİME BAKIYOR? TÜRKİYE'DEKİ UKRAYNALILARIN TOPLUMSAL CİNSİYETLİ BAKIM DÖNGÜLERİ VE ULUSAŞIRI GÖÇLERİ | Ayla DENİZ | 312–334 |
| LATİN AŞK ELEGEIASINDA PARACLAUSITHYRON | Rukiye ÖZTÜRK | 335–354 |
| DÜNYADA VE TÜRKİYE'DE ZİHİNSEL VE RUHSAL ENGELLİLİK: ZAMAN ÇİZELGESİ | Zeynep Zeren ATAYURT FENGE,Fatoş SUBAŞIOĞLU | 355–389 |
| DİJİTAL İNSANİ BİLİMLER ARAÇLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | Semanur ÖZTEMİZ,Nevzat ÖZEL | 390–414 |
| HALK HEKİMLİĞİNDE HOLİSTİK/BÜTÜNCÜL YAKLAŞIM: ÜZERLİK OTU (PEGANUM HARMALA) ÖRNEĞİ | Melike KAPLAN | 415–430 |
| A DRAMA OF DETECTION: SUSAN GLASPELL'S TRIFLES | Nisa Harika GÜZEL KÖŞKER | 431–446 |
| BİR POLİSİYE DRAMA: SUSAN GLASPELL'IN TRIFLES ADLI OYUNU | Nisa Harika GÜZEL KÖŞKER | 431–446 |