| Articulatory evidences for the existence of the soft -g phoneme from the Orkhon Monuments to the modern standard Turkish | Mehmet DEMİREZEN | 0–0 |
| Küresel rekabette dijital kültür | Fatma ACUN | 11–46 |
| Divanu Lugati't-Tğrk'te "Tuzgu" | Ziyat AKKOYUNLU | 47–52 |
| Ürkek bir realist, hayalperest bir idealist: Samet Ağaoğlu | Cumhur ASLAN | 53–73 |
| Machiavelli ve Koçi Bey'de siyaset, adalet ve erdem | Hüseyin BAL | 75–99 |
| Ulus inşa sürecinde Kalevipoeg Destanı ve Estonya folklor araştırmaları | Özkul ÇOBANOĞLU | 119–124 |
| Düzen, kaos ve değişme | Metin EROL | 125–154 |
| Yahya Kemal'in İstanbul'u | Abide DOĞAN | 165–182 |
| Farsçanın kıskacında Güney Azerbaycan Türkçesi | Süer EKER | 183–198 |
| Modern Oğuz Türkçesinde belirsiz geçmiş zaman ekleri | Melek ERDEM | 199–215 |
| The forsaken mermaid in Nazlı Eray's "A Night at The Police Station; The Moon, The Stars and The Sky" | Burçin EROL | 217–226 |
| Temporal and spiritual power in nineteenth-century ottoman politics: Shaykh Khalid, Gurcu Necib Pasha, and the Naqshbandiyya-Khalidiyya | Sean FOLEY | 227–244 |
| Studying the Volga-Ural Tatars in the 18th century: The Russian Academy of Sciences and the imperial approach | Damir GAYNUTDINOV | 245–256 |
| Uygur Kagan soyunun problemleri | Saadettin GÖMEÇ | 257–264 |
| Eski Macar kişi adlarında doğu unsurları | Naciye GÜNGÖRMÜŞ | 265–280 |
| Bir Görgü Tanığının Gözünden Kabakçı Mustafa İsyanı | Yunus İNCE | 281–308 |
| Dedem Korkut'un kurdu | Yaşar KALAFAT | 309–324 |
| Süleyman Hakim Ata Bakırgani ve şiirleri-II | Önal KAYA | 325–348 |
| Rusya federasyonu azınlık politikasının Sibirya Türk halklarının dillerine etkileri | Gülsüm KİLLİ | 349–379 |
| Sultan Melikşâh'ın Güney-Doğu Anadolu politikası: Diyâr-ı Bekr bölgesinin fethi ve Türkleştirilmesi | Salim KOCA | 381–414 |
| Gerileme döneminde Anadolu'ya yönelik göçler | Faruk KOCACIK | 415–424 |
| Anadolu'da önemli bir kültürel merkez: Osmancık | Fatih MÜDERRİSOĞLU | 425–438 |
| Merkezi Bosna'da toprağa dayalı soylu kesimin doğuşu | York NORMAN | 439–446 |
| Özbek ve Türkiye Türkçesinde "Kesinlik" bildiren modal sözler | Aynur ÖZCAN ÖZ | 447–458 |
| Çapraz tablo analizi nasıl yapılır?: Pratik bir açıklama | Özden ÖZBAY | 459–470 |
| Wilhelm Radloff'un hayatı ve Sibirya Türk halklarının kültür dokusu üzerine görüşleri | G. Selcan SAĞLIK | 471–486 |
| Türklerin eski aile yapısına temel sembolleri açısından bir bakış | Berdi SARIYEV | 487–498 |
| Almanya'da usta bir hiciv sanatçısı "Kaya Yanar" | Sedat ŞAHİN | 499–504 |
| Ayaş'ın XIX.yüzyıl ortalarında sosyal ve ekonomik yapısı üzerine tespitler ve sonuçlar | Şennur ŞENEL, Ali Fuat KARAMAN | 505–541 |
| Turquoise, the magical stone and the Zuni Indians | TANRISAL Meldan | 543–553 |
| Memmed Seid Ordubadi'nin Böyük Guruluşda piyesinde Sovyet mefkûresi | Erdoğan UYGUR | 555–564 |