| Dâvûd-İ Kayserî ve Genel Hatlarıyla Düşüncesi | Cağfer KARADAŞ | 1–17 |
| Politik Teoloji | Aliye ÇINAR | 1–20 |
| Mevlevîliğin Bursa’daki İzleri | Abdurrezzak TEK | 1–27 |
| Tasavvufta Sekîne Kavramı | Salih ÇİFT | 1–14 |
| Temel Tasavvuf Klasiklerinde Dünyâ Algısına Toplu Bir Bakış | Zafer ERGİNLİ | 13–76 |
| Oryantalistlerin Fıkhî Hadislerin Menşei İle İlgili Görüşleri Ve Tenkidi | Hüseyin KAHRAMAN | 15–46 |
| Kur’ân’da İman Kavramı | Tevfik YÜCEDOĞRU | 21–33 |
| Emîn er-Reyhânî’nin Yazılarında Tabiat Teması | Şener ŞAHİN | 22–36 |
| Osmanlı Klâsik Döneminde Kadınların Servet Edinme Yolları (Bursa Örneği) | Saadet MAYDAER | 30–46 |
| XVIII. Yüzyılda Bursa Halkının Ekonomik Yapısı | Ali İhsan KARATAŞ | 54–87 |
| Bir Tefsir Problemi Olarak Bütün Varlıkların Allah'ı Tesbîh Etmesi | Celil KİRAZ | 100–132 |
| Din Faktörü Işığında Cahiliye Şiirine Bir Bakış | Mehmet YALAR | — |
| Hukukî Çoğulculuk Bağlamında Osmanlı ve İsrail Hukuklarına Bir Bakış | Mehmet Salih KUMAŞ | — |
| Wittgenstein’ın Felsefi Metamorfozu | Elena PANOVA,Elena PANOVA,Fikret Osman | — |
| Makdisî’nin Ahsenü’t-Tekâsim’indeki Bilgiler Işığında Kur’an Kıraatlarına İlişkin Tespitler | Mehmet Emin MAŞALI | — |
| Hadislerden İnanç Esası Tesbiti | Tevfik YÜCEDOĞRU | — |