| Muhammed Hamidullah’ın Siyer İlmine Katkıları | Adem APAK | — |
| Tanrı’nın Değişmezliği Problemi | İsmail ÇETİN | — |
| Demokrasi ve Antidemokratik Anlayışlar Çerçevesinde Osmanlı Yönetim | İzzet ER | — |
| İlk Dönem Tasavvuf Düşüncesinde Nûr Kavram | Salih ÇİFT | — |
| Hadis Edebiyatında Zevâidler | Abdullah KARAHAN | — |
| Nasr Hâmid Ebû Zeyd’in Yorum Telakkisi ve Bu Telakkinin Niyetselci ve Felsefi Hermenötiğe Atıfları | Mehmet Emin MAŞALI | — |
| Yahudilik ve Tasavvuf | Paul B. FENTON | — |
| Tercüme ve Adaptasyon Dönemi (1850-1914) | Pierre CACHİA | — |
| Arapça’da Kelime ve Kuralların Doğrulanması İçin Hadislerin Kullanılması | Muhammed el-Hadir Huseyn | — |
| “Resmî” ve “Resmî Olmayan” İslâm Tartışması: Sovyet Orta Asyasında Tasavvuf | Jo-Ann GROSS | — |
| Mu‘tezilî Kelâm’da İlcâ’ Düşüncesi Üzerine Bazı Notlar | Michael SCHWARZ | — |
| Kaçar Dönemi İran’ında Tasavvuf Karşıtlığı | Mangol BAYAT | — |
| Kelâm ve Mezhepler Tarihi Literatüründe Berâhime | Orhan Şener KOLOĞLU | — |
| İslâm ve Din-Devlet İlişkilerinde Batı Avrupa Modeli | Silvio FERRARI | — |
| Yapısöküm | Jack M. BALKIN (Arş. Gör. Kasım KÜÇÜKALP) | — |
| الأسس الفكريّة للأدب العربيّ الحديث | Mehmet YALAR | — |