| Ebû Şekûr Es-Sâlimî Ve Et-Temhîd Fî Beyâni’t-Tevhîd Bağlamında İtikadî Kimliği | Ulvi Murat KILAVUZ | 1–16 |
| İNTİHARA BAKIŞ VE BİREYSEL DİNDARLIK ÜZERİNE KARŞILAŞTIRMALI BİR ARAŞTIRMA (KIRKLARELİ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ VE İLAHİYAT DIŞINDAKİ BÖLÜMLERDE OKUYAN ÖĞRENCİ ÖRNEĞİ) | Feim GASHİ | 17–45 |
| İbnü’l-Melâhimî’nin Felsefecilerin Allah’ın Cüz’iyyâta Yönelik Bilgisi Hakkındaki Görüşlerini Eleştirisi | Orhan Şener KOLOĞLU | 47–65 |
| İBN SİNAN EL-HAFÂCÎ’YE GÖRE FESÂHATİN SIRRI | Figen AKAY | 67–97 |
| NEVÂDİR MALZEMESİNDEN HAREKETLE BİR BİYOGRAFİ İNŞASI DENEMESİ: “MÜZEBBİD EL-MEDÎNΔ ÖRNEĞİ: HAYATI-KİŞİLİĞİ | Şener ŞAHİN | 99–130 |
| KUR'ÂN'DA “ŞEHÂDET” KAVRAMI | Hüseyin HALİL | 131–155 |
| MUHTEVA-YORUM İLİŞKİSİ BAĞLAMINDA ALIŞVERİŞTE MECLİS MUHAYYERLİĞİ HADÎSİ | Serkan BAŞARAN | 157–182 |
| MODERN ARAP ROMANINDA “DİGLOSSİA”, “ÇİFTDİLLİLİK”, ABDURRAHMAN MÜNİF ÖRNEĞİ | Adnan ARSLAN | 183–202 |
| Din ve Çağdaş Sosyolojik Kuramlar | Yasemin DAVARCI,Bryan S. TURNER | 203–224 |
| Din Sosyolojisi Anabilim Dalı XIII. Koordinasyon Toplantısı ve Din’de Güncelleme Olgusunun (Konusunun) Sosyolojik İmkânı: Problemler ve Çözümler Üzerine Değerlendirme Sempozyumu | Ahmet Selim DEMİRYÜREK | 225–229 |