| Kur’an Ayetleri Işığında Terör ve Çözüm Önerileri | Remzi Kaya | 1–34 |
| İslam ve Geri Kalmışlık Sorunu | Abdurrahman Kurt | 35–72 |
| Sosyolojik Din Tanımları ve Dine Teolojik Bakış Sorunu | Abdurrahman Kurt | 73–93 |
| Cahiliye Şiirinin Tarihsel Gerçekliği Problemi | Mehmet Yalar | 95–120 |
| Bursa Ulucami İmâmlığı ve İmâmları | M. Asım Yediyıldız | 121–146 |
| Osmanlı Toplumu ve Çevre | M. Asım Yediyıldız | 147–158 |
| Kuzey Afrika’da İlk İslâm Fetihleri | Adem Apak | 159–173 |
| “Künye Defterleri”ne Göre İstanbul İmam ve Hatip Mektebi (1924-1930) | Mustafa Öcal | 175–232 |
| Kırgızistan: Dinlerin Müsabaka Alanı | Salih Pay | 233–252 |
| Misyonerlerin Kıskacındaki Ülke: Kırgızistan | Salih Pay | 253–283 |
| Câhiz’in Diliyle Arap Kültür ve Edebiyatında ‘Asâ’ | Hasan Taşdelen | 285–312 |
| Bilimsel Sosyal Bilim İdealinin Açmazları: Bir Hermenötik Açılım Teklifi | Kemal Ataman | 313–329 |
| İbn Hazm’ın Dinî Düşünce Sisteminde Kur’ân ve Yorum | M. Emin Maşalı | 331–358 |
| Yükleme Teorisi ve Din İlişkisi Üzerine Bir Değerlendirme | İbrahim Gürses | 359–377 |
| Bursa Suları ve Su Vakıfları | Ali İhsan Karataş | 379–417 |
| İlk Hıristiyanlığın Kaynağı Olarak Essenizm | Kürşat Haldun Akalın | 419–438 |
| İlk Dönem Tasavvuf Klasikleri Tarafından İhmal Edilen Bir Zühd Hareketi: Kerrâmiyye | Salih Çift | 439–462 |
| Zamana Sövmeyi Yasaklayan Hadisin Tenkid ve Tetkiki | Abdullah Karahan | 463–518 |
| Zemahşeri’nin el-Keşşâf’ında Allah’ın Bazı Sıfatlarıyla İlgili Temsîl, Mecâz ve İstiâre Algılamaları | Celil Kiraz | 519–568 |
| XVII. Yüzyılda Bursa’da Emekli Bir Kadı: Baldırzade Oğlu Derviş Mehmet Efendi ve Serveti | Saadet Maydaer | 569–592 |
| XIX. Yüzyıldın İkinci Yarısında Tarsus’ta Müslim-Gayrımüslim İlişkileri | Abdullah Poş | 593–619 |
| Üç Kur’an Yorumunda Kadının Ötekiliği | Kadriye Durmuşoğlu,Abdurrahman Kurt | 621–648 |
| İslamcı Feminizm: Müslüman Kadınların Birey Olma Çabaları | Ayşe Güç | 649–673 |
| Muhammed Murtazâ ez-Zebîdî’nin Nübüvvet Anlayışı | Recep Önal | 675–707 |
| Fıkhî Hadislerin Rivayet Değeri Bağlamında “Beyyine ve Yemin Hadisi”nin Tahric ve Tenkidi | Ayşenur Soylu,Hüseyin Kahraman | 709–727 |
| Onbirinci Yüzyılda Siyasal Gerçeklik ve İslâm Siyaset Düşüncesine Etkisi | H. Kübra Yücedoğru,Vejdi Bilgin | 729–746 |
| İslamofobi ve Avrupa’da Birlikte Yaşama Tecrübesi Üzerine | Tuba Er,Kemal Ataman | 747–770 |
| Diglossia’ya Rağmen Yetkinleşme: Arapça’ya Yeni Bir Yaklaşım | Karin C. Ryding,Hasan Taşdelen | 771–785 |
| Câhiliye Şiiri Üzerine, Şaban Karataş, Ankara: Ankara Okulu Yayınları 2003 | Hasan Taşdelen | 787–797 |
| Câhiliye Şiiri Üzerine Şaban Karataş | Hasan Taşdelen | 787–797 |
| Din Sosyolojisi Anabilim Dalı V. Koordinasyon Toplantısı ve Günümüz Türkiye'sinde Din Toplum İlişkileri Sempozyumu | Fatma Güler | 799–806 |