| Sovyet Devri Türkmen Yazarı Berdi Kerbabayev ve Ayğıtlı Adim Romanı | Yakup SARIKAYA | 1–14 |
| Ziya Osman Saba ve Dergilerde Saklı Kalmış Şiirleri | Bilge YÜKSEL | 15–34 |
| Abdi'nin Bilinmeyen Bir Mesnevisi: Heft Peyker Tercümesi | Hanzade GÜZELOVA | 35–49 |
| Klasik Türk Şiirinde Mürekkep İstiare, Temsili İstiare ve Alegori | Menderes COŞKUN | 51–70 |
| Divan Şiirinde Mahlas Değiştiren ve Birden Fazla Mahlas Kullanan Şairler | Orhan KURTOĞLU | 71–91 |
| Azerbaycan Türkçesinde Teklik-Çokluk Kategorisi Üzerine | Çengiz HÜSEYNZADE | 93–102 |
| Kutadgu Bilig'de (tenri azze ve celle ögdisin ayur) Türkçe İslami Terimlerin Kaynakları Üzerine | Süer EKER | 103–122 |
| Japonca'daki Birleşik Fiiller ve Türkçedeki Fiillere Benzerlikleri: Fiil+Fiil | Kerim DEMİRCİ | 123–136 |
| Türkçede Tarihi Türk Dili Alanında Fonksiyon Değiştirmeye Bir Örnek: Tut-Fiili | Mehmet Vefa NALBANT | 137–148 |
| Türk Dünyasındaki Düğünlerde Koltuklama ve Kırmızı Kuşak Bağlama Geleneği | SİBEL TURHAN TUNA | 149–160 |
| Anadolu-Türk Kent Tarihinden Bir Kesit: Selçuklu Döneminde Anadolu-Türk Kent Model(ler)i | KORAY ÖZCAN | 161–184 |
| Ögedey Kaan Devrinde Türkistan'da Teşkilat Yapısı | Ganizhamal KUSHENOVA | 185–196 |
| Postmodern Toplumsal Yapının Pazarlamaya Getirdiği Yeni Boyut: Topluluk Pazarlaması (Tribal Marketing) | SİNEM YEYGEL ÇAKIR | 197–228 |