| Ermenekli Süleyman Sırrı Efendi’de İnsan Fiilleri | İbrahim BAYRAM | 1–26 |
| 17. Yüzyıl Osmanlısında Bir Tütün Müdafaası: Ahmed Devletî’nin Risâletü’l-İnsâfiyye fî Bahsi’d-Duhâniyye Adlı Risâlesi | Şenol SAYLAN | 27–57 |
| İsrailoğulları’na Yöneltilen İnek Kesme Emrinin Fail-i Meçhul Cinayetlerin Çözümlenmesiyle İlişkisi: Kur'ân ve Tevrat Merkezli Bir İnceleme | Zeynel Abidin AYDIN | 58–75 |
| İlk Dönem İslâm Tarihinde Siyasi Bir Şahsiyet Olarak Mervân b. Hakem | Yılmaz ÇELİK | 76–101 |
| Kur’ân-ı Kerîm’de Kullanılan Elif Lâm Takılarının Doğru Anlaşılmamasından Kaynaklanan Tercüme Problemleri | Avnullah Enes ATEŞ | 102–120 |
| Ayetlerin Mekkîlik ve Medenîliği: Bakara Suresi Son İki Ayeti Örneği | Hamza SADAN | 121–144 |
| Örfî İstisnanın (İnşallah) Bazı İbadet ve Akitlerdeki İzdüşümü | Murat POLAT | 145–169 |
| Ebû İshâk Müzebbid el-Medînî’nin Mizahında Öne Çıkan Temalar ve Karakteristik Özellikler | Hüseyin GÜNDAY | 170–201 |
| İhtiyaçlar Hiyerarşisini ve İktisadın Bireyini Kur’ân’ın Bazı Âyetleri Üzerinden Değerlendirme | Arslan KARAOĞLAN | 202–233 |
| Şeyh Mehmed Hayrî’nin Manzum Nasîhat-nâmesi | Mustafa Yunus GÜMÜŞ,İdris SÖYLEMEZ | 234–250 |
| Üslubu’l-Kur’ân Açısından İnşikâk-ı Kamer Hadisesi | İsmail KILIÇ | 251–276 |
| Bağımsızlık Dönemi Kırgızistan’da Arapça Eğitim ve Öğretimi | Fadime KAVAK,Bekzat ASANBEKOV | 277–297 |
| Manevi İçerikli Grup Rehberliğinin Özel Gereksinimli Çocuk Sahibi Annelerin Dini Başa Çıkma Düzeylerine Etkisinin İncelenmesi | Sema KARAGÖZ | 298–317 |
| Öğrencilerde İnanç Problemine Neden Olan Faktörlerin Belirlenmesi | Ayşe Betül AKDEMİR | 318–342 |
| Türkiye’de Otantik Felsefe Yapabilmenin İmkanı ve Din Felsefesi | Mehmet BAYIR | 343–349 |