| BOETHIUS'UN TESELLİSİNDE İNSAN OLMAK | Bengü CENNET | 7–22 |
| PLATON'UN SYMPOSION' UNDA (ŞÖLEN) EROS' UN (AŞK) DOĞASI MESELESİ: BİR ÖLÜMSÜZLÜK ARZUSU | Aylin ÇANKAYA | 23–44 |
| CİCERO'NUN SİYASET ANLAYIŞINDA TİRAN' KAVRAMI ÜZERİNE BİR İNCELEME | C. Cengiz ÇEVİK | 45–62 |
| ÇALIŞMANIN METAFİZİĞİ: HESIODOS'TA EMEK FİKRİ VE BİREYSELLEŞME SÜRECİ | Eyüp ÇORAKLI | 63–92 |
| ANTİK YUNAN FELSEFESİ BAĞLAMINDA FİLOZOFLARIN YETKİNLİĞİ VE BİLGELİK SORUNU | Mehmet GÜNENÇ | 93–118 |
| UNSURLAR VE PSYKHÊ ARASINDAKİ RABITANIN KURULMASINDAKİ ONTOLOJİK GÜÇLÜKLER | Hakan İŞÖZEN | 119–134 |
| PLATON VE BURKE'ÜN GÜZEL' ANLAYIŞLARI ÜZERİNE BİR DENEME | Gamze YURDAKURBAN KESKİN | 135–163 |
| TIMAIOS' TA OLUġ VE DEVĠNĠMĠN NEDENSELLĠĞĠ VE NEDEN' KAVRAMININ DÖRT ANLAMI | Cengiz İskender ÖZKAN | 165–192 |
| QUINE İLE PLATON'UN TIMAIOS'UNU OKUMAK | Aliş SAĞIROĞLU | 193–216 |
| PARRHESIA: DOĞRUYU SÖYLEME CESARETĠ VE ELEŞTİRİ | Özgür SOYSAL | 217–274 |
| TARİHE YAKLAŞIMLAR VE TARİH FELSEFESİNİN GELİŞİMİ BAKIMLARINDAN ANTİKÇAĞ YUNAN DÜŞÜNCESİ VE ARİSTOTELES | Hüseyin Fırat ŞENOL | 275–300 |
| ARİSTOTELES'TE TRAGEDYA VE ETİK: POETIKA ÜZERİNE NOTLAR | Serdar TEKİN | 301–332 |