| Tanrı ve Zaman: Tanrısal Bilincin Zamansızlığı Üzerine | MURAT ARICI | 1–23 |
| The Argument from Consciousness | Aykut Alper YILMAZ | 25–45 |
| Bilinç Kanıtı | Aykut Alper YILMAZ | 25–45 |
| Dummett ve Davidson: Düşüncenin Dile Bağlılığı Üzerine | Eylem ÖZALTUN | 47–78 |
| Platon'da Kare Bir İde midir, İmge midir? | Şule GÖLE | 79–95 |
| Yönelimsel Duruş, Tasarım Duruşu ve Fiziksel Duruş | Nazım GÖKEL | 97–122 |
| Din Felsefesi Açısından Spinoza’nın Tanrı Tasavvuru | Burçak Günce ÇÖMLEKÇİ | 123–138 |
| Mustafa Şekip Tunç, Bergsonian Conservatism, and Passive Revolution | Erol SUBAŞI | 139–154 |
| Gyges’in Yüzüğü ve Bentham’ın Panaptikonu Bağlamında Görünürlüğün Kötülük ile İlişkisine Dair Bir Soruşturma | Sebile Başok DİŞ | 155–172 |
| Vico ve Herder'in Tarih ve İnsaniyet (Humanite) Hakkındaki Fikirleri | Sema ÖNAL | 173–186 |
| The Phenomenological Perception of Law Enforcement Praxis | Erdem ERCİYES | 187–197 |
| Kolluk Uygulamasının Fenomenolojik Algısı | Erdem ERCİYES | 187–197 |
| Yanlış Bilinç Olarak İdeoloji ve Medyada Yeniden Üretimi | Erdem ARIK | 199–215 |
| Tıbbı Nebevi Literatürü Üzerine Bir Soruşturma | Şahin EFİL | 217–240 |
| Tolerance in the Field of Education: Modern Challenges and New Paradigms | Marina MOSKALCHUK,Vitali TURENKO,Nataliia YARMOLITSKA | 241–254 |
| Eğitim Alanında Hoşgörü: Modern Zorluklar ve Yeni Paradigmalar | Marina MOSKALCHUK, Vitali TURENKO, Nataliia YARMOLITSKA | 241–254 |
| Art as a Method of Representation in Social Sciences | Umut DAĞISTAN | 255–269 |
| Sosyal Bilimlerde Bir Temsil Yöntemi Olarak Sanat | Umut DAĞISTAN | 255–269 |
| The Pathetic Fallacy of Modern Tragedy [*] | Alberto CASTELLI | 271–304 |
| Modern Trajedinin Hazin Yanılgısı | Alberto CASTELLI | 271–304 |
| Kant'ta Transandantal Öznenin Müzik Beğenisi | Suat Soner ERENÖZLÜ | 305–320 |
| Principia Rhetorices Adlı Kitapçığın Işığında Erken Ortaçağ’da Retorik: Augustinus ve Pseudo-Augustinus İkilemi | Ekin Kaynak ILTAR,Rabia AKÇORU | 321–346 |
| Jacques Rancière’de Estetik Devrimin İmkanı | Özgül EKİNCİ,Abdulkadir ÇÜÇEN | 347–367 |
| Bilincin Açıklığından Varlığın Açıklığına Giden Yol Olarak Fenomenoloji | Çiğdem YILDIZDÖKEN | 369–402 |
| Metafiziğin Temellendirilmesi Bakımından Ben-Zaman İlişkisi: Kant ve Heidegger Ekseninde Bir Çözümleme | Sibel KİRAZ | 403–417 |
| Dini Metinlerdeki Dilin Anlaşılmasına Yönelik Bazı Mülahazalar | Salih ÖZER | 419–448 |