| Protasis and Apophansis in Aristotle’s Logic | Murat KELİKLİ | 1–17 |
| Aristoteles Mantığında Protasis ve Apophansis | MURAT KELIKLI | 1–17 |
| W. V. Quine, Metaphysics and Pragmatism | Hatice BAŞDAĞ BAŞ | 19–31 |
| W. V. Quine, Metafizik ve Pragmatizm | Hatice BAŞDAĞ BAŞ | 19–31 |
| Descartes Felsefesinde Zihin ve Yöntem: Kartezyen Argümanlar | İLYAS ALTUNER | 33–44 |
| The Missing Piece in Descartes’ Metaphysical Project: Time | VOLKAN ÇİFTECİ | 45–60 |
| Descartes’ın Metafizik Projesindeki Eksik Parça: Zaman | VOLKAN ÇİFTECİ | 45–60 |
| Sayının Doğası ve Anlamı Üzerine | AYŞE KÖKCÜ | 61–77 |
| The Legacy That Frederick Robert Tennant Left to Theism | MEHMET DEMİRTAŞ | 79–94 |
| Frederick Robert Tennant'ın Teizme Bıraktığı Miras | MEHMET DEMİRTAŞ | 79–94 |
| Anthony Kenny’e Göre Tanrı İnancının Rasyonelliği | TUNCAY AKGÜN | 95–118 |
| Destructiveness: An Inner Drive of the Human Nature or a Fact of the Social Structure? | Ömer Ersin KAHRAMAN | 119–129 |
| Yıkıcılık: İnsan Doğasının Bir İç Kavrayışı mı yoksa Toplumsal Yapının Bir Gerçeği mi? | Ömer Ersin KAHRAMAN | 119–129 |
| On the Possibility of Marxist Ethics | BUKET KORKUT RAPTIS | 131–155 |
| Marxist Etiğin Olanağı Üzerine | BUKET KORKUT RAPTIS | 131–155 |
| At the Contours of Corporeality: Critique as Will to Power | FULDEN İBRAHİMHAKKIOĞLU | 157–170 |
| Bedenselliğin Eşiğinde: Güç İstenci Olarak Eleştiri | Fulden İBRAHİMHAKKIOĞLU | 157–170 |
| Nietzsche’nin Zerdüşt’ünün Çınlayamadığı Kulaklar: Nietzsche 21. Yüzyıl İnsanına Ahlak Üzerine Ne Söyleyebilir? | ENGİN YURT,NURTEN KİRİŞ YILMAZ | 171–190 |
| Antik Yunan’da Tekhnê ile Ahlâki Alan Arasındaki İlişki Üzerine | TUBA NUR UMUT | 191–213 |
| Savaş ve Barış Hakkındaki Düşünceleri Bağlamında Erasmus’u Konumlandırma Sorunu | CELAL YEŞİLÇAYIR | 215–231 |
| Michael Oakeshott’ın 'Birey' ve 'Kitle İnsanı'nın Ortaya Çıkışı Üzerine Görüşleri | MEHMET AKKURT | 233–250 |
| Michael Oakeshott’ın 'Birey' ve 'Kitle İnsanı'nın Ortaya Çıkışı Üzerine Görüşleri | Mehmet AKKURT | 233–250 |
| Spinoza’nın Duygu Teorisine Eleştirel Bir Yaklaşım: Duygular, İnançlar ve İnsanın Özgürlüğü | AHMET AKTAŞ | 251–272 |
| Karl Popper'ın İdealizm Eleştirisi | İsmail KURUN | 273–301 |
| Karl Popper'ın İdealizm Eleştirisi | İsmail KURUN | 273–301 |
| Toplumsal Bir Muhalefet Tarzı Olarak Gülme | SEMA ÜLPER OKTAR | 303–317 |
| Öğretmen Homeros | ESRA ÇAĞRI MUTLU | 319–338 |
| Antik Yunan ve Roma Felsefeleri Ekseninde Plotinos Felsefesinde İntihar | MEHMET MURAT KARAKAYA | 339–355 |
| Epikür ve Lukretius’un Ölüm ve Yokluk Algılarına Dair Bir Değerlendirme | MUSTAFA ÇAKMAK | 357–376 |
| Modern Bir Teşebbüs: Ölümü İnkâr ve Ölümle Mücadele | SEBİLE BAŞOK DİŞ | 377–393 |
| Charles Taylor’ın Eylem Felsefesi Bağlamında Muhammed İkbal’in Eylem Teorisinin İnşası | SEVCAN ÖZTÜRK | 395–411 |