SavedAdd your journal

Journals / Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi / 2021 / Özel Sayı

YUNUS EMRE PANTEİST MİDİR?

Nurullah Çetin(ANKARA ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-3595-3026
Pages
1–21
Publication Date
2021-12-29
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Dolayısıyla Yunus Emre'ye panteist demek büyük bir yanılgıdır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bazı yerli ve yabancı Yunus Emre incelemecileri ve yorumcuları onun panteist olduğunu iddia etmişlerdir.
📊
Key Findings & Data:Bu görüşte olanlar, Yunus Emre'yi batılı oryantalist bakış açısıyla değerlendirmişlerdir.
💡
Conclusion & Impact:Dolayısıyla Yunus Emre'ye panteist demek büyük bir yanılgıdır.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yunus Emre · Panteizm · Vahdet-i Vücut

Özet

Bazı yerli ve yabancı Yunus Emre incelemecileri ve yorumcuları onun panteist olduğunu iddia etmişlerdir. Bu görüşte olanlar, Yunus Emre'yi batılı oryantalist bakış açısıyla değerlendirmişlerdir. Ancak Yunus Emre, panteist değildir. O, saf bir İslam imanına sahip olan bir Türk şairidir. Şiirlerinde İslam tasavvufunun vahdet-i vücut felsefesini işlemiştir. İslam dışı bir inanç sistemi olan panteizm ile İslam tasavvufu arasında bazı benzerlikler var gibi görünse de aslında bu iki inanış sistemi tamamen birbirine zıttır. Panteizm, yaratıcı ile yaratılanı birleştirir. Buradan hareketle yaratılanları da tanrılaştırmış olur. Buradan da naturalizme ve materyalizme gidilir. İslam ise Yaratıcı ile yaratılanı ayırır ve yaratılanı tamamen yaratana bağlar, yaratılanı tanrılaştırmaz. Dolayısıyla Yunus Emre'ye panteist demek büyük bir yanılgıdır.

🔖

Cite This Article

Çetin, N. (2021). YUNUS EMRE PANTEİST MİDİR?. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, Özel Sayı, 1–21. https://doi.org/10.33171/dtcfjournal.2021.61.3.1

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Atay, H. (2017). Kur’an Türkçe Çeviri. Ankara: Atayy.
  2. Erdem, H. (1990). Panteizm ve Vahdet-i Vücud Mukayesesi. Ankara: Kültür Bakanlığı.
  3. Ergüven, A. R. (1982). Yunus Emre. Ankara: Yaba.
  4. Gürsoy, K. ve diğerleri. (2010). I.Ulusal Yunus Emre Sempozyumu, Yunus Emre’yi Anlamaya Doğru Bildiriler Kitabı. Karaman: Karaman Valiliği.
  5. İbnü’l-Arabî. (2007). Fütûhât-ı Mekkiyye. Ekrem Demirli (Çev.). İstanbul: Litera.
  6. Kam, F. ve Ayni, M. A. (1992). İbn Arabi’de Varlık Düşüncesi. İstanbul: İnsan.
  7. Köprülü, F. (1993). Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı.
  8. Özbay, H. ve Tatcı, M. (1994). Yunus Emre (Makalelerden Seçmeler). İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı.
  9. Timurtaş, F. K. (1986).Yunus Emre Divanı. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı.
  10. Uçman, A. (1982). Rıza Tevfik’in Tekke ve Halk Edebiyatı ile İlgili Makaleleri. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı.