| YENİ ANAYASA TARTIŞMALARI VE ZORUNLU DİN DERSLERİ | M. Fatih GENÇ, Nevzat Y. AŞIKOĞLU | 7–20 |
| FIKHÎ AÇIDAN NİTELİKLİ CİNSEL SALDIRI (IRZA GEÇME) | Sabri ERTURHAN | 21–71 |
| AHMED HAMDÎ'NİNMANZUM ABDÜLVEHHÂB-I GÂZÎ MENÂKIBI | Alim YILDIZ | 73–88 |
| CAHIZ'A GÖRE HİLAFET | Mehmet BAKTIR | 89–105 |
| CAHIZ'IN BİLGİ ANLAYIŞI | Mehmet BAKTIR | 107–128 |
| İSLAM HUKUKUNDAÖLENİN ARDINDAN KADININ YAS TUTMASI | Hüseyin ESEN | 129–162 |
| ARAPÇA'DA MEÂNÎ (SEMANTİK) AÇISINDANATIF (BAĞLAMA) EDATLARI | Halil İbrahim KAÇAR | 163–191 |
| MUZARİ FİİLİN ÇEKİM TABLOSU VE İ'RÂBI ÜZERİNE | Mehmet Ali ŞİMŞEK | 193–222 |
| ARAP DİLİNDE SÜLASÎ MÜCERRET SİYGALAR VE YAPISAL ÇO- KANLAMLILIK YÖNÜ | Mehmet Ali ŞİMŞEK | 223–254 |
| ARAPÇA YAZILI ANLATIM VE YÖNTEM ARAYIŞLARI | Galip YAVUZ | 289–301 |
| ZİLELİ MUHARREM EFENDİ (X./XVI. ASIR)VE HEDİYYETÜ'ṣ-ṣU LÛK ADLI ESERİ | M. Rahmi TELKENAROĞLU | 303–333 |
| E. M. HAMDİ YAZIR'IN ÖLÜMSÜZLÜĞE DAİR DÜŞÜNCELERİ | Yaşar TÜRKBEN | 335–363 |
| İSLÂM FIKIH DOKTRİNİNDEMÜŞTEREK MÜLKİYETİN TAKSİMİNDE MUHDESATIN DURUMU (İŞTİRAK VE MÜŞTEREK ARAZİLER ÖRNEĞİ) | Hadi SAĞLAM | 365–415 |
| MECELLE'YE YÖNELTİLEN TENKİTLERVE BU TENKİTLERİN DEĞERLENDİRMESİ | Şahban YILDIRIMER | 417–445 |
| OSMANLI'DA AİLE BİREYLERİNİN GÖREVLERİVE SORUMLULUKLARI | Umut KAYA | 477–513 |
| MEKKÎZÂDE MEHMED TÂHİR EFENDİ VE TEFSİR RİSÂLESİ | Sevgi TÜTÜN | 515–532 |
| BÂBERTÎ'NİN, VASİYYE VE TAHÂVÎ AKÎDESİ ŞERHLERİNDEİMAN VE İSTİTÂAT HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ | Arif AYTEKİN | 635–654 |
| ABDULLAH EDİB VE ALLAH'IN SIFATLARININ TASNİFİKONUSUNDAKİ GÖRÜŞLERİ | Mehmet BAKTIR | 655–665 |
| İMAM EBÛ HÂMİD EL-GAZZÂLÎ'NİNANADOLU'DAKİ TORUNLARI | Ali ERTUĞRUL | 667–688 |
| BÜYÜK SELÇUKLULARIN HORASAN'DADİNİ VE SOSYAL YAŞAM ÜZERİNDEKİ BAZI UYGULAMALARIVE BUNLARIN HALKA YANSIMALARI | İsmail PIRLANTA | 689–719 |
| İBN RECEB HANBELÎ'NİN HAYATI VE İLMÎ ŞAHSİYETİ | Mustafa KARABACAK | 721–745 |
| RABZON İL HALK KÜTÜPHANESİ'NDEKİ ARAP DİLİ ve BELÂGATİ KONULU YAZMALAR | Murat SULA | 747–766 |
| MUÂSIR ŞİÎ ÂLİMLERİN KUR'ÂN'DA TAHRİF İDDİALARINA BAKIŞI: ŞİÎ KUR'ÂN TARİHLERİ ÇERÇEVESİNDE BAZI TESPİTLER | Abdulkerim SEBER | 767–792 |
| KİLİSLİ MUALLİM RIFAT BİLGE (1874-1953) VE OTUZ DERS YÂHUD YENİ SARF-I ARABÎ İSİMLİ ESERİ BAĞLAMINDA DİLCİLİĞİ | Uğur GÜLBİL | 793–810 |
| İİR VE ŞİİRİN NELİĞİ ÜZERİNE BİRKAÇ SÖZ | Muhammed İhsan EN-NASS, Murat SULA | 811–831 |
| İSPANYA'DA İSLAM VE HRİSTİYAN MANEVİYATI:TEMASLAR, TESİRLER, BENZERLİKLER | Francisco de Borja de Medina | 833–854 |
| FATMA ALİYE HANIM'IN İSTİLA-YI İSLAM ADLI ESERİ | Sevinç YILMAZ | 855–857 |