Contemporary Shia s View on Claims of Corruption in Quran: Some Determinations within Shia Quran Histories

MUÂSIR ŞİÎ ÂLİMLERİN KUR'ÂN'DA TAHRİF İDDİALARINA BAKIŞI: ŞİÎ KUR'ÂN TARİHLERİ ÇERÇEVESİNDE BAZI TESPİTLER

Abstract

Corruption is one of the topics about which, in favor or against,the maximum amount of information is available in Shia sources.Narratives on this topic show that no absolute consensus surviveswithin Shia. Some traditional Shia writers who believe in the cor- ruption on Quran suggest that all Shia agree in favor of corruptionwhereas those who do not believe in corruption say majority havenever embraced the idea of corruption. Accordingly, both partiesclaim that Shia s notable imams support their own perspective.However, written sources indicate that views against corruptionwithin Shia account for more. Contrary to the tradition, a consen- sus, within contemporary Shia, against narratives related to cor- ruption may be mentioned. So much so that, narratives andclaims related to corruption are not located in Quran historieswritten in recent centuries. Furthermore, contemporary Shia intel- lectuals absolutely deny corruption by stating that some pro- corruption narratives in traditional Shia sources are weak andsome even are baseless.This study, conducted based on Quran histories, is on contem- porary Shia s perception of Quran and the Book.

Özet

Tahrîf, Şiî kaynaklarda lehinde ve aleyhinde en çok malumatın bu- lunduğu konulardan birisidir. Bu konudaki farklı rivayetler, Şîa içe- risinde kesin bir ittifakın olmadığını göstermektedir. Kurânda tah- rif bulunduğuna inanan geleneksel bazı Şiî müellifler, Şîanın ta- mamını tahrîf taraftarı gösterirken, tahrife inanmayanlar da ekse- riyetin tahrîfi asla benimsemediğini söylemektedir. Yine her iki ta- raf da Şîanın muteber imamlarının kendilerinin görüşünü destek- lediklerini iddia etmektedir. Ancak yazılı kaynaklarda tahrifin aley- hindeki görüşlerin, Şîa içerisinde daha fazla kabul gördüğü anla- şılmaktadır. Geleneğin aksine, muasır Şîa arasında tahrifle ilgili ri- vayetlerin aleyhinde bir ittifaktan söz edilebilir. Şöyle ki, son asır- larda telif edilen Kurân tarihlerinde tahrîfle ilgili rivâyetlerin ve id- diaların yer almadığını görüyoruz. Üstelik asrımızdaki Şiî aydınlar,geleneksel Şiî kaynaklardaki tahrif taraftarı rivâyetlerden bazıları- nın zayıf, bazılarının da asılsız olduğunu belirterek tahrîfi tamamenreddetmektedir. Kurân tarihleri esas alınarak yapılan bu çalışma, muasır ŞîanınKurân ve Mushaf anlayışını konu edinmektedir