Bu makalede Balkan, Anadolu ve Mezopotamya coğrafyasında Teberler, Romanlar, Domlar, Lomlar gibi peripatetik grupları tanımlamak için kullanılan “Kıpti”, “Çingene”, “Poşa”, “Mıtırb”, “Abdal” gibi jenerik terimler, söz konusu peripatetik grupların öz etnik kategorizasyonları ile dinamik bir etkileşim içerisinde ele alınarak tartışma konusu yapılmaktadır.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Geçimlerini çeşitli zanaat ve hizmetlerin sunumu üzerinden sağlayan, mekânsal hareketlilik seviyesi yüksek ve şu veya bu ölçüde endogamik gruplar olan peripatetik topluluklar dışarıdan bakanlar tarafından çok çeşitli jenerik terimler kullanılarak tasnif edilmişlerdir.
📊
Key Findings & Data:Geçimlerini çeşitli zanaat ve hizmetlerin sunumu üzerinden sağlayan, mekânsal hareketlilik seviyesi yüksek ve şu veya bu ölçüde endogamik gruplar olan peripatetik topluluklar dışarıdan bakanlar tarafından çok çeşitli jenerik terimler kullanılarak tasnif edilmişlerdir.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede Balkan, Anadolu ve Mezopotamya coğrafyasında Teberler, Romanlar, Domlar, Lomlar gibi peripatetik grupları tanımlamak için kullanılan “Kıpti”, “Çingene”, “Poşa”, “Mıtırb”, “Abdal” gibi jenerik terimler, söz konusu peripatetik grupların öz etnik kategorizasyonları ile dinamik bir etkileşim içerisinde ele alınarak tartışma konusu yapılmaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Peripatetik gruplar · “Kıpti” · “Çingene”
Özet
Geçimlerini çeşitli zanaat ve hizmetlerin sunumu üzerinden sağlayan, mekânsal hareketlilik seviyesi yüksek ve şu veya bu ölçüde endogamik gruplar olan peripatetik topluluklar dışarıdan bakanlar tarafından çok çeşitli jenerik terimler kullanılarak tasnif edilmişlerdir. Bu makalede Balkan, Anadolu ve Mezopotamya coğrafyasında Teberler, Romanlar, Domlar, Lomlar gibi peripatetik grupları tanımlamak için kullanılan “Kıpti”, “Çingene”, “Poşa”, “Mıtırb”, “Abdal” gibi jenerik terimler, söz konusu peripatetik grupların öz etnik kategorizasyonları ile dinamik bir etkileşim içerisinde ele alınarak tartışma konusu yapılmaktadır.
Aksüt, A., (2007). “Kısaca Geygeller ve Yaşayan İki Ozan”, Serçeşme, 26, 26-28.
Atalay, B., (1919) “Abdallar ve Tahtacılar”, Zaman, 239, 2. Baş, Y., Öztürk, S., Akgündüz, A., (2002).
Darende Tarihi, İstanbul: Es-seyyid Osman Hulusi Efendi Vakfı. Berland, J. C., (1983). “Peripatetic Strategies in South Asia: Skills as a Capital among Nomadic Artisans and Entertainers”, Nomadic Peoples, 13, 17-34.
Berland, J. C., (1986). “Peripatetic Communities: An Introduction”, Nomadic Peoples, 21-22, 1-6.
Berland, J. C., (1987). “Kanjar Social Organization”, Rao, A., (der.) The Other Nomads Peripatetic Minorities in Cross Cultural Perspective içinde, Köln: Böhlau. Bozkurt, T., (2006). “Poşalar Örneğinde Etnisite ve Toplumsal Cinsiyet İlişkisi”, Anadolu’dan Etnik Manzaralar Artakalanlar, İstanbul: E Yayınları, 283-350.
Caferoğlu, A., (1943)
Anadolu Ağızlarından Toplamalar, Ankara:
Burhaneddin Yayınevi.
Caferoğlu, A., (1946). “Kırşehir Vilayetinin Bugünkü Etnik Teşekkülüne Dair Notlar”, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 2(1-2), 79-96.
Caferoğlu, A., (1950). “Eskişehir Ağızları Üzerine Bir Deneme”, Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 4(1-2).
Caferoğlu, A., (1994). Sivas ve Tokat İlleri Ağızlarından Derlemeler, Ankara:
Türk Dil Kurumu Yayınları.
Cengiz, M. A., (1987). Tarihi-Kültürü ve Sosyal Hayatı ile Tohma Havzası, Malatya: Cengiz Kitabevi.
Erkan, S., (2008). “Kırşehir Yöresi Halk Müzik Geleneğinde Abdallar”, Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara.
Erkan, S., (2011). “Köçek Tipinin Uluslararası Kökeni Üzerine Bir Deneme”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Türkoloji Dergisi, 18(1), 223-240.
Groome, F. H., (1899). Gypsy Folk-Tales, London: Hurst and Blackett, Limited. Gülseren, C., (2001). Darende'nin Gizli Dili: Hazeynce, Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 3(2), 159-164.
Hancock, I., (2006). “On Romani Origins and Identity-Questions for Discussion”, Marsh, A., Strand, E., (der.) Gypsies and the Problem of Identities Contextual, Constructed and Contested içinde, İstanbul:
Swedish Research Institute. Haykır, T,. (2010). “Besim A