Journals / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Sayı: 33

“يا أيُّها الإنسان ” Terkîbinin Nahiv Açısından Tahlîli

Pages
293–309
Publication Date
2019-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Özetle bu çalışmada, teklif edilen analizin bu terkibin, anlaşılmasına katkı sağlayıp sağlamadığı tartışılmış, Ahfeş’in görüşlerine çoğu noktada uyan bu analiz hakkında diğer nahivcilerin görüşleri aktarılarak farklı ve ortak noktaların tespiti ve değerlendirmesi yapılmıştır..

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Çalışmamızda; يَا أَيُّها الإِنْسانُ!” terkibi gramer açısından tahlil edilerek, konuya dair nahiv âlimlerinin görüşleri açıklanmıştır.
📊
Key Findings & Data:Bu analiz ise terkibin İbn Amir kıraatında ne şekilde geldiğine dair tartışmalara dayanmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Özetle bu çalışmada, teklif edilen analizin bu terkibin, anlaşılmasına katkı sağlayıp sağlamadığı tartışılmış, Ahfeş’in görüşlerine çoğu noktada uyan bu analiz hakkında diğer nahivcilerin görüşleri aktarılarak farklı ve ortak noktaların tespiti ve değerlendirmesi yapılmıştır..
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Arap Dili · Nidâ Üslûbu · Eyyu

Özet

Çalışmamızda; يَا أَيُّها الإِنْسانُ!” terkibi gramer açısından tahlil edilerek, konuya dair nahiv âlimlerinin görüşleri açıklanmıştır. Bu âlimlerden biri olan el-Ahfeş, “يا أَيُّهَا الرَّجُلُ” terkibinde de olduğu gibi, “أيُّ”nün; sılasının baş tarafı (âid) hazf edilen ism-i mevsûl olduğu görüşündedir. Bu durumda terkip, “يا مَنْ هُوَ الرَّجُلُ” takdirindedir. Ayrıca bu çalışma, Arap lehçelerini bilmenin çoğu zaman bize Arap dilinin gelişim tarihini ve kaybolan halkalarını bir araya getirmemizi sağladığı esasına dayanan bir analiz sunmaktadır. Bu analiz ise terkibin İbn Amir kıraatında ne şekilde geldiğine dair tartışmalara dayanmaktadır. Özetle bu çalışmada, teklif edilen analizin bu terkibin, anlaşılmasına katkı sağlayıp sağlamadığı tartışılmış, Ahfeş’in görüşlerine çoğu noktada uyan bu analiz hakkında diğer nahivcilerin görüşleri aktarılarak farklı ve ortak noktaların tespiti ve değerlendirmesi yapılmıştır..

🔖

Cite This Article

NIRBANI, A. B. A. (2019). “يا أيُّها الإنسان ” Terkîbinin Nahiv Açısından Tahlîli. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 33, 293–309. https://ajindex.com/articles/682341

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. Berciştırâser. et-Tatavvuru’n-nahvî li’l-lugati’l-‘arabiyye. Nşr. Ramazân ‘Abduttevvâb. Kâhire – Riyâd: Mektebetu’l-hancı Dâru’r-rufâ‘î, 1982. Ebû Hayyân el-Endelusî. İrtişâfu’d-darab min lisâni’l-‘arab. Thk. Recep Osmân Muhammed. Nşr. Ramazân ‘Abduttevvâb. Kâhire: Mektebetu’l-hancı, 1998. el-Ensârî, İbn Hişâm. Şerhu katri’n-nedâ ve belli’s-sadâ. Thk. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamîd. 11. Baskı. Kâhire: el-Mektebetu’t-ticâriyyeti’l-kübrâ, 1963., Muğni’l-lebîb ‘an kutubi’l-e‘ârîb. Thk. Mâzin el-Mubârek ve Muhammed Ali Hamdullâh. Nşr. Saîd el-Afgânî. Halep: Matbû‘âti câmiati Haleb, ts. el-Hâşimî, Ahmed. Cevâhiru’l-Belâga fi’l-ma‘ânî ve’l-beyân ve’l-bedî‘. 12. Baskı. Beyrût: Dâru ihyâi’t-turâsi’l-‘arabî, ts. el-‘Ukberî, Ebu’l-Bekâ. İ‘râbu’l-kırââti’ş-şevâzz. Thk. Muhammed es-Seyyid Ahmed ‘Azzûz. Beyrut: ‘Âlemu’l-küüb, 1996. el-Estrabâzî, Radiyuddîn. Şerhu’l-kâfiye. Thk. Yusuf Hasan Ömer. 2. Baskı. Bingâzi: Menşûrâtu câmiati Karyunus, 1996. el-’Uşmûnî. Şerhu’l-Uşmûnî ‘alâ elfiyyeti’bni Mâlik. Thk. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamîd. Beyrut: Dâru’l-kitâbi’l-‘arabî, 1955. Enîs, İbrâhim. fi’l-lehecâti’l-‘arabiyye. 9. Baskı. Kâhire: Mektebetu’l-ancelô’l-mısriyye, 1995. en-Neyrâbânî, ‘Abdulbedî‘. el-Cevânibu’s-savtiyye fî kütübi’l-ihticâc li’l-kirâât. Dimeşk: Dâru’l-gavsânî, 2006. es-Sâmerrâî, Fâdıl. Ma‘âni’n-nahv. ‘Ammân: Dârü’l-fikr li’t-tıbâ‘ah ve’n-neşr ve’t-tevzî‘, 2000. es-Sîrâfî, Ebû Saîd. Darûratu’ş-şi‘r. Thk. Ramazân ‘Abduttevvâb. Beyrut: Dâru’n-nehdati’l-‘arabiyye, 1985. es-Suyûtî. Hem‘u’l-Hevâmi‘ fî şerhi cem‘i’l-cevâmi‘. Thk. ‘Abdul’âl Sâlim Mekrem. Beyrut: Müessetu’r-risâle, 1992. İbn ‘Akîl. Şerhu’bni ‘Akîl. Thk. Muhammed Muhyiddîn ‘Abdulhamîd. Kâhire: Dâru’t-turâs, 1980. İbn ‘Usfûr. Darâiru’ş-Şi‘r. Thk. es-Seyyid İbrâhîm Muhammed. Dâru’l-Endelus, 1980. İbn Hâleveyh. İ‘râbu’l-Kırââti’s-Seb‘ ve ‘İlaluhâ. Thk. Abdurrahmân el-‘Useymîn. Kâhire: Mektebtü’l-hancı, 1992. İbn Manzûr. Lisânu’l-‘arab. 3. Baskı. Beyrut: Dâru sâdır, 1994. İbn Mucâhid. Kitâbu’s-seb‘ah fi’l-kırâât. Thk. Şevki Dayf. 4. Baskı. Kâhire: Dâru’l-ma‘ârif, 2010. İbn Ya‘îş. Şerhu’l-mufassal. Beyrut – Kâhire: ‘Âlemu’l-kütüb - Mektebetü’l-mütenebbî, ts. İbnu’l-Cezerî. en-Neşr fi’l-Kırââti’l-‘Aşr. Tsh. Ali Muhammed ed-Dabbâg. Dâru’l-kitâbi’l-‘arabî, ts. Sîbeveyh. el-Kitâb. Thk. ‘Abdusselâm Hârûn. Beyrut: Dâru’l-cîl, 1991.