AI Summary & Key Takeaways
AI InsightThe framework of the study was created with the “cultural analysis” pattern, which is one of the qualitative research method patterns.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
The practices that societies create, accept and adopt, and reveal in certain periods are called rituals. The phenomenon of ritual includes all activities hosted, practiced and transmitted from generation to generation by people living in the same society. Thanks to these events, it is inevitable for social interaction, warmth, loyalty and common behavioral patterns to emerge between individuals. Each ritual performed has its own unofficial but publicly recorded records. Rituals show difference and originality from society. The "shivlik" ritual, which is practiced in Konya on certain dates of the year but throughout every historical year, is one of these practices. The shiv ritual, which is practiced in the center of Konya, is performed by everyone in the central districts of Konya (Meram, Konya, Selçuklu) on the first Thursday after the start of the three months accepted by the Islamic world. On the evening before Thursday, fires, lanterns are lit, fireworks and torpedoes are set off in a ritual called "lantern procession". This ritual is more child-centered and continues on the first Thursday at the beginning of the three months, with children going door to door and collecting gifts from adults. In this study, information will be given about the shiv ritual performed in the central districts of Konya, and the beliefs and practices created around this ritual will be evaluated in terms of folklore. The method used in this evaluation was “qualitative research method”. The framework of the study was created with the “cultural analysis” pattern, which is one of the qualitative research method patterns.
Özet
Toplumların oluşturdukları, kabullenip benimsedikleri ve belirli periyotlarda ortaya çıkardıkları uygulamalara ritüel denir. Ritüel kavramı, aynı toplumda yaşayan insanlar tarafından yaratılan, uygulanan ve nesilden nesle aktarılan tüm etkinlikleri içine alır. Bu etkinlikler sayesinde bireyler arasındaki sosyal etkileşimin, samimiyetin, bağlılık duygusunun, ortak davranış biçimlerinin ortaya çıkması kaçınılmazdır. Gerçekleştirilen her ritüelin kendi içerisinde resmî olmayan fakat halk tarafından belirlenen kuralları vardır. Ritüeller, toplumdan topluma farklılık ve özgünlük gösterir. Konya’da yılın belirli tarihlerinde uygulanan ancak tarihi her yıl değişen “şivlilik” ritüeli de bu uygulamalardan bir tanesidir. Konya merkezde uygulanan şivlilik ritüeli, İslam dünyası tarafından kabul gören üç ayların başlamasından sonraki ilk Perşembe günü Konya’nın merkez ilçelerinde (Meram, Konya, Selçuklu) herkes tarafından icra edilir. Perşembe gününden önceki akşam “fener alayı” adı verilen bir ritüel ile ateşler, fenerler yakılır, havai fişekler ve torpiller patlatılır. Bu ritüel daha çok çocuk merkezli olup üç ayların başlangıcında devam edem ilk Perşembe günü çocukların kapı kapı gezerek büyüklerden hediye toplaması ile devam eder. Bu çalışmada daha çok Konya’nın merkez ilçelerinde icra edilen şivlilik ritüeli hakkında bilgi verilecek, bu ritüelin etrafında oluşturulan inanmalar ve uygulamalar halk bilimi açısından değerlendirilecektir. Bu değerlendirmede kullanılan yöntem ise “nitel araştırma yöntemi” olmuştur. Nitel araştırma yöntemi desenlerinden olan “kültür analizi” deseni ile de çalışmanın çerçevesi oluşturulmuştur.