| 20. YÜZYILIN BAŞLARINDA DEVREK HAPİSHANESİ | Recep ARSLAN | 735–748 |
| PARION TİYATROSU VİCTORİA’LI ALINLIK VE MİMARİ BEZEMESİ | Cevat BAŞARAN,Mustafa YILDIZLI | 749–766 |
| MUSTAFA PAŞA’NIN H. 1149 / M. 1736 TARİHLİ İRAN ELÇİLİĞİ LEVAZIMATI | Mustafa CAN | 767–784 |
| TARİHİ COĞRAFYA BAKIMINDAN AZ BİLİNEN BİR KAYNAK: ANADOLU-İSTATİSTİKÎ, İKTİSADÎ VE ASKERÎ COĞRAFYA (1. CİLT) | Bayram ÇETİN | 785–805 |
| OSMANLI-TÜRK MÜZİĞİ TEORİ GELENEĞİNİN DÖNÜŞÜMÜ: KANTEMİR VE PADUA EKOLÜ | Gözde ÇOLAKOĞLU SARI,Şengül ALTUN ÖNEY | 807–820 |
| KAZAK AİLESİNDE KÜLTÜREL VE MİTOLOJİK KAVRAMLAR: OTAĞ, OCAK, ŞANIRAQ, DASTARHAN | Hikmet DEMİRCİ | 821–832 |
| DÜNYA EKONOMİK KRİZİ SONRASI TÜRKİYE’NİN DEVLETÇİLİĞE İNTİKALİ VE İZLEMİŞ OLDUĞU KALKINMA POLİTİKALARI | Feyzullah EZER | 833–846 |
| TÜRKİYE VE SAVAŞ MÜLTECİ KURULU’NUN BALKAN YAHUDİLERİNİ KURTARMA FAALİYETLERİ | Hakan GÜNGÖR | 847–860 |
| MİCHEL FOUCAULT’UN BİLGİ VE GÜÇ ODAKLI SÖYLEM ANLAYIŞI BAĞLAMINDA GERÇEKLİK VE İKTİDAR ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN TARİHSEL ÇÖZÜMLEMESİ | Gökmen KANTAR,Sibel AKOVA | 861–873 |
| PARION’DAN BİR GRUP KORINTH ALABASTRONU | Büşra Elif KASAPOĞLU | 875–902 |
| ALİ GALİP'İN SİVAS KONGRESİNİ ENGELLEME ÇABALARI | Yüksel KAŞTAN | 903–927 |
| İLHANLILAR DÖNEMİ’NDE MERÂGA VE TEBRÎZ GÖZLEMEVLERİ | Seyfettin KAYA | 929–946 |
| “BEZBOJNİK” DERGİSİ VE ATEİZM PROPAGANDASI* | Vefa KURBAN | 947–964 |
| "MODERN ARAP TARİHİ" KİTABINA GÖRE ŞEYH ABDÜLKERİM GARAYBE'NİN TARİH ANLAYIŞI | Hanan MALKAW,İman HAYAJNEH | 965–976 |
| İSLAM MEDENİYETİNİN İMKÂNI: ERKEN ABBASİ ÇAĞI KAPSAMINDA ULEMA-ÜMERA İLİŞKİLERİNE GENEL BİR BAKIŞ | Mehmet Nadir ÖZDEMİR |