Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| MYANMAR'DAKİ MEİKTİLA TÜRK ŞEHİTLİĞİNİN KİTÂBESİNE DÂİR BİR KEŞİF |
| Ömer ÇAKIR |
| 207–223 |
| BİR "DİL GURBETİ" YA DA KONUŞ(A)MAMAK ANA DİLİ BAĞLAMINDA REFİK HALİT KARAY'IN "ESKİCİ" HİKÂYESİNİ OKUMAK | SELAMİ ÇAKMAKCI | 225–236 |
| HALİT ZİYA UŞAKLIGİL VE TÜRK HALK KÜLTÜRÜ | LEVENT ALİ ÇANAKLI | 237–254 |
| YABANCI DİL OLARAK TÜRKÇE: DEĞİŞİM ÖĞRENCİLERİNİN PERSPEKTİFİNDEN | SEYİT AHMET ÇAPAN,UFUK AKDEMİR | 255–263 |
| SUAT DERVİŞ VE FATMA'NIN GÜNAHI'NA DAİR | Serdar DEMİRCAN | 265–274 |
| SUAT DERVİŞ VE FATMA'NIN GÜNAHI'NA DAİR | Serdar DEMİRCAN | 265–274 |
| g'li DAMAK /?/'Sİ VE BUNUN ARDAHAN YERLİ ŞİVESİNDE ÇÖZÜLMESİ ÜZERİNE | ÜMİT ÖZGÜR DEMİRCİ | 275–289 |
| g'li DAMAK /?/'Sİ VE BUNUN ARDAHAN YERLİ ŞİVESİNDE ÇÖZÜLMESİ ÜZERİNE | Ümit Özgür DEMİRCİ | 275–289 |
| ABDÜLHAK ŞİNASİ HİSAR'DAN İNCE BİR BATILILAŞMA ELEŞTİRİSİ: ALİ NİZAMÎ BEYİN ALAFRANGALIĞI VE ŞEYHLİĞİ | SERHAT DEMİREL | 291–296 |
| ABDÜLHAK ŞİNASİ HİSAR'DAN İNCE BİR BATILILAŞMA ELEŞTİRİSİ: ALİ NİZAMÎ BEYİN ALAFRANGALIĞI VE ŞEYHLİĞİ | Serhat DEMİREL | 291–296 |
| JAMES JOYCE'UN "EVELINE" HİKÂYESİ İLE MURATHAN MUNGAN'IN "KORDONBOYU'NDA ÖMER ÇAVUŞ KAHVESİ" HİKÂYESİNİN MUKAYESELİ ANALİZİ* | BAHAR DERVİŞCEMALOĞLU | 297–308 |
| JAMES JOYCE'UN "EVELINE" HİKÂYESİ İLE MURATHAN MUNGAN'IN "KORDONBOYU'NDA ÖMER ÇAVUŞ KAHVESİ" HİKÂYESİNİN MUKAYESELİ ANALİZİ* | Bahar DERVİŞCEMALOĞLU | 297–308 |
| İBN HİŞÂM'IN ARAP GRAMERİ AÇISINDAN SORUNLU GİBİ GÖZÜKEN KUR'ÂN KIRAATLERİNE YAPTIĞI DİLSEL YORUMLAR | ENES ERDİM | 309–318 |
| İBN HİŞÂM'IN ARAP GRAMERİ AÇISINDAN SORUNLU GİBİ GÖZÜKEN KUR'ÂN KIRAATLERİNE YAPTIĞI DİLSEL YORUMLAR | Enes ERDİM | 309–318 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİNİN SÖZ VARLIĞINDA HAYVAN ADLARININ ORGAN ADLARIYLA YA DA VÜCUT BÖLÜMLERİNE İLİŞKİN ADLARLA OLUŞTURDUĞU DEYİM AKTARMASI ÖRNEKLERİ | OĞUZ ERGENE | 319–365 |
| TÜRKİYE'DE SERBEST ÇEVİRMENLERİN KARŞILAŞTIKLARI SORUNLAR, BU SORUNLARIN ETKİLERİ VE ÖNERİLER | HÜSEYİN ERSOY,Mehmet Cem ODACIOĞLU | 367–378 |
| ULUSLARARASI DİPLOMASİDE ÇEVİRİ VE MÜDAHALE ANAFORUNDA ANLAM | OKTAY ESER | 379–387 |
| HAREKETLİ VE HAREKETSİZ GÖRSEL UYARANLARIN ÖĞRENCİLERİN ANLATI METNİ ÜRETME EDİMLERİ ÜZERİNDEKİ ETKİSİ | ELÇİN ESMER | 389–408 |
| POPÜLER ROMAN VE TÜRK HALK HİKÂYECİLİĞİNDE ORTAK UNSURLAR | Mustafa GÜLTEKİN | 409–417 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİ AĞIZ SÖZLÜKLERİNİN HAZIRLANMASINDA İSTEM (VALENZ) VERİLERİNİN GEREKLİLİĞİ ÜZERİNE | Gürkan GÜMÜŞATAM | 419–439 |
| AZERBAYCAN TÜRKÇESİNDE DAMAK UYUMU | İnan GÜMÜŞ | 441–453 |
| KIRGIZCA VE TÜRKÇEDE GEÇMİŞ ZAMANLI BASİT CÜMLELERDE EŞDEĞER YAPILAR | AHMET GÜNGÖR | 455–467 |
| TEVFİK FİKRET'İN "RAMAZAN SADAKASI" ŞİİRİNİN ONTOLOJİK ANALİZ METODUYLA ÇÖZÜMLENMESİ | ADEM GÜRBÜZ | 469–483 |
| TEVFİK FİKRET'İN "RAMAZAN SADAKASI" ŞİİRİNİN ONTOLOJİK ANALİZ METODUYLA ÇÖZÜMLENMESİ | Adem GÜRBÜZ | 469–483 |
| EVEREKLİ SEYRANÎ DİVANINDA "KUŞLAR" | Hulisi GÜRBÜZ | 485–504 |
| GÜLİSTAN VE BOSTAN ADLI ESERLERİN DEĞERLER EĞİTİMİ BAKIMINDAN İNCELENMESİ | AHMET ZEKİ GÜVEN | 505–517 |
| MU'AMMÂ ÜZERİNE FARSÇA BİR RİSÂLE | HİKMET FERİDUN GÜVEN | 519–544 |
| MU'AMMÂ ÜZERİNE FARSÇA BİR RİSÂLE | Hikmet Feridun GÜVEN | 519–544 |
| OSMANLI İMPARATORLUĞU XVII. YÜZYILINDA RUMELİLİ EDEBÎ ŞAHSİYETLER | ALPAY İĞCİ,AYDIN GÜLER | 545–581 |
| MEVLEVÎ GÜLBANKLARI VE MEVLEVÎ GÜLBANKLARININ İŞLEVSEL AÇIDAN TAHLİLİ | Fatih İYİYOL | 583–600 |
| ŞEYHÎ DİVANI'NDA ŞİİR ANLAYIŞI | ORHAN KAPLAN,ÖZGÜR KIYÇAK | 601–619 |
| GİZLİ ANILARDA SAKLI KÜLTÜRLER; HAYAT VE HATIRATIM'DA SİNOP | Sevim KARABELA ŞERMET | 621–637 |
| GREK HARFLİ TÜRKÇE METİNLER ÜZERİNE YAPILMIŞ DİL BİLGİSİ ÇALIŞMALARIYLA İLGİLİAÇIKLAMALI KAYNAKÇA DENEMESİ | İbrahim Karahancı | 639–653 |
| SÖZLÜ TARİH-FOLKLOR İLİŞKİSİ BAĞLAMINDA ÜÇ ÂŞIK DESTANI | AYHAN KARAKAŞ | 655–676 |
| ÖMER HÂFIZ-I YENİŞEHR-İ FENÂRÎ'NİN Mİ'RÂCİYESİ | HASAN KAYA | 677–718 |
| ÖMER HÂFIZ-I YENİŞEHR-İ FENÂRÎ'NİN Mİ'RÂCİYESİ | Hasan KAYA | 677–718 |
| DİLBİLİM, ANLAMBİLİM VE EDİMBİLİM | Ayşe KIRAN EZİLER | 719–729 |
| ALMANCA ÖĞRETMEN ADAYLARININ TEMEL DİL BECERİ VE ALANLARINA YÖNELİK İNTERNET KULLANMA ALIŞKANLIKLARI ÜZERİNE BİR ANALİZ | İbrahim Halil YAPRAK,GÜLESER KORKMAZER | 731–744 |
| ANEKDOTLARINDAKİ MESAJLAR BAKIMINDAN LATÎFÎ VE ÂŞIK ÇELEBİ TEZKİRELERİNİN TENKİDİ* | Vedat KORKMAZ | 745–760 |
| ŞEFAAT-NAME VE PİR MUHAMMED'İN ŞEFAATNAMESİ | ŞAHİN KÖKTÜRK | 761–771 |
| TANZİMAT ROMANINDA KİŞİLER VE EĞİTİM | NURAY KÜÇÜKLER KUŞCU | 773–781 |
| MAKİNE ÇEVİRİSİ VERSUS İNSAN ÇEVİRİSİ | Elona LIMAJ | 783–788 |
| İDİL BOYUNDA BULUNAN RUNİK HARFLİ YAZITLARIN DİLİ | Fenuze NURİEVA | 789–796 |
| KAZAK TÜRKÇESİNDEKİ ARAPÇA VE FARSÇA KELİMELERİN FONETİK DEĞİŞİMLERİ | Emin OBA | 797–806 |
| KÜLTÜR VE EDEBİYAT ZEMİNİNDE KIBRIS'A İSLÂMÎ BİR BAKIŞ | Emin ONUŞ | 807–826 |
| REFİ CEVAT ULUNAY'IN ELEŞTİRMENLİĞİ | ALPARSLAN OYMAK | 827–841 |
| RUS DİLİ ÖĞRETİMİNDE KARŞILAŞILAN ANA DİL KAYNAKLI GİRİŞİM HATALARI | GAMZE ÖKSÜZ | 843–857 |
| TAŞRADA VAROLUŞ: HASAN ALİ TOPTAŞ'IN GÖLGESİZLER ROMANI ÜZERİNE BİR İNCELEME | HALUK ÖNER | 859–864 |
| NİTEL BİR ARAŞTIRMA: TÜRKÇE DERSİNDE BECERİ EĞİTİMİ | FUNDA ÖRGE YAŞAR | 865–886 |
| ATEŞTEN GÖMLEK: SENTİMENTAL Mİ ROMANS MI? | Seher ÖZKÖK | 887–896 |
| GÖNÜL MADDESİNİN FARKLI TÜRKÇE SÖZLÜKLERDE KARŞILAŞTIRMALI İNCELENMESİ ÜZERİNDEN TDK SÖZLÜĞÜNÜN SÖZLÜK BİLİMİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ | Farhad RAHİMİ | 897–911 |
| XVII. YÜZYIL DÎVÂN ŞAİRLERİNDEN RÛZ-NÂMECİ-ZÂDE ŞİNÂSÎ'NİN ŞİİRLERİNDE DEYİMLER* | Gülden SARI | 913–931 |
| XVII. YÜZYIL DÎVÂN ŞAİRLERİNDEN RÛZ-NÂMECİ-ZÂDE ŞİNÂSÎ'NİN ŞİİRLERİNDE DEYİMLER* | Gülden SARI | 913–931 |
| ÜLKÜ TAMER'İN "SOĞUK OTLARIN ALTINDA" ADLI KİTABINDA KENT ALGISI | Orhan SARIKAYA | 933–942 |
| ÜLKÜ TAMER'İN "SOĞUK OTLARIN ALTINDA" ADLI KİTABINDA KENT ALGISI | Orhan SARIKAYA | 933–942 |
| AKADEMİK ETİK DEĞERLER ÖLÇEĞİNİN GELİŞTİRİLMESİ GÜVENİRLİK VE GEÇERLİLİK ÇALIŞMASI | OĞUZHAN SEVİM | 943–957 |
| DİL ETKİLEŞİMİ VE MAKEDONYA TÜRKLERİNİN YAZI DİLİNDE ÇEKİMSİZ FİİLLER ÜZERİNE | Hülya SKUKA | 959–971 |
| POSTMODERN ROMAN: KURGU, DİL VE KİŞİLER KADROSU | GAMZE SOMUNCUOĞLU ÖZOT | 973–987 |
| HAZRET-İ ÖMER'İN ADALETİ: DÂSİTÂN-I ŞEHMÂN | Bünyamin TAN | 989–1004 |
| 8. SINIF ÖĞRENCİLERİNİN YAZMA TASLAKLARI ARACILIĞIYLA METİN TUTARLIKLARININ SAĞLANMASI: BİR EYLEM ARAŞTIRMASI | Mehmet TOK,Mustafa GÖNÜLAL | 1005–1021 |
| TÜRKÇENİN YABANCI DİL OLARAK ÖĞRETİLMESİNDE YÖNTEM SEÇİMİNE İLİŞKİN BİR DURUM ÇALIŞMASI: FARKLI YÖNTEMLER ÜZERİNDEN GEÇMİŞ ZAMAN ÖĞRETİMİ | Hayrettin TUNÇEL | 1023–1050 |
| İKİNCİ MEŞRUTİYET DÖNEMİ TÜRK BASINI VE FEYZ-İ HÜRRİYET GAZETESİ | YAVUZ SİNAN ULU | 1051–1062 |
| ARAP EDEBİYATINDA EŞKİYA ŞAİRLER | İBRAHİM USTA | 1063–1092 |
| NA'T GELENEĞİNDE ŞEYH GÂLİB ÖRNEĞİ | Şerife UZUN | 1093–1106 |
| NA'T GELENEĞİNDE ŞEYH GÂLİB ÖRNEĞİ | Şerife UZUN | 1093–1106 |
| HÂREZMLİ HÂFIZ DİVANINDA TÜRK ADI | Ahat ÜSTÜNER | 1107–1116 |
| BİLGİSAYAR DESTEKLİ İŞBİRLİKÇİ DİL ÖĞRENİMİ GÖREVE DAYALI DİL ÖĞRENİMİNE YÖNELİK ÖZEL BİR ATIFLA | Zeynep YAPRAK | 1117–1137 |
| ORTAOKUL TÜRKÇE DERS KİTAPLARINDA VE ÖĞRETMEN KILAVUZ KİTAPLARINDA YER ALAN YAZMA ETKİNLİKLERİNE DAİR ÖĞRETMEN GÖRÜŞLERİ | DERYA YAYLI,MURAT SOLAK | 1139–1151 |
| EDEBİYAT VE KÜLTÜRÜMÜZDE TREN | Ali YILDIRIM | 1153–1161 |
| KERKÜKÎ ABDÜSSETTÂR EFENDİ VE Mİ'RÂCİYYE'Sİ | İSMAİL YILDIRIM | 1163–1180 |
| KERKÜKÎ ABDÜSSETTÂR EFENDİ VE Mİ'RÂCİYYE'Sİ | İsmail YILDIRIM | 1163–1180 |
| ÇOMÜ TÖMER' DE TÜRKÇE ÖĞRENEN YABANCI ÖĞRENCİLERİN MOTİVASYON KAYNAKLARI VE SORUNLARI | Fatih YILMAZ,Sevtap BUZLUKLUOĞLU ARSLAN | 1181–1196 |
| TATAR TÜRKÇESİ AĞIZLARINDA ŞART VE DİLEK KİPLERİ | Ferit YUSUPOV | 1197–1206 |
| ŞEN, Serkan (2014), Eski Uygur Türkçesi Dersleri, Bilge Kültür Sanat, İstanbul, 240 s., ISBN 978-605-4921-04-1 | HANİFE ALKAN ATAMAN | 1206–1208 |
| OKUL ÖNCESİ TÜRK ÇOCUKLARINDA RİCA DİLİ: BİR SINIF SÖYLEM PERSPEKTİFİ | Özge Gül ZEREY | 1207–1223 |