| Tarihi kaynaklardan Selçuklu-Osmanlı bağlantısı | Sema GÜNDÜZ | 199–216 |
| Bursa Ulucamii'nin geçirdiği Tamirler | Doğan YAVAŞ | 217–235 |
| Modernleşme sürecinde bireylerin elcil davranışlarının aile destek düzeyi ile ilişkisi | Mehmet Devrim TOPSES | 237–255 |
| Atatürk dönemi Bursa'sında tıp çalışmaları-1 | Mine AKKUŞ | 257–276 |
| 1835 yılı esnaf sayımı çerçevesinde Edremit esnaf teşkilatı | SERDAR GENÇ | 277–293 |
| Bursa yerli ağızlarında isim işletme ekleri | ŞÜKRÜ BAŞTÜRK,MUSTAFA ULUOCAK,SÜLEYMAN EROĞLU,Hatice ŞAHİN | 295–304 |
| +/A- Ekinin Kırım Tatar Türkçesindeki kullanılışı üzerine | ARZU SEMA ERTANE BAYDAR | 305–314 |
| Lover and the world Sultan ( Muhibbi ) | GÜLAY DURMAZ | 315–329 |
| The ideal Turkish youth and teacher in Mehmet Akif Ersoy's poems | KELİME ERDAL | 331–347 |
| The ideal Turkish youth and teacher in Mehmet Akif Ersoy's poems | Kelime ERDAL | 331–347 |
| Klasik Türk şiirinde Derviş tipi | TEYMUR EROL | 349–374 |
| The cultural values which evolved from Hasan Dede and his social environment in Şehitler village | HÜLYA TAŞ | 375–393 |
| Bandırmalızade Haşim Baba divanı'nda tasavvufi unsurlar | A.Mehmet YALÇINKAYA | 395–412 |
| Bandırmalızade Haşim Baba divanı'nda tasavvufi unsurlar | A.Mehmet YALÇINKAYA | 395–412 |
| ''HIBE'' as an industrument of transgeneration commodity transfer in the Ottoman society | D.Zeynep ABACI | 413–428 |