| FÂRÂBÎ’NİN ESERLERİNİN LATİNCEYE TERCÜME SÜRECİ VE LATİN DÜŞÜNCESİNE ETKİSİ | Mehmet Ata AZ | 547–579 |
| GEÇMİŞE BUGÜN İÇİN BAKMAK: MODERN DÜNYANIN MÜLTECİLİK KRİZİ VE OSMANLI MUHACİRİN KOMİSYONU | Necmettin KIZILKAYA | 581–604 |
| FETVA MECMUALARINA GÖRE TANZİMAT ÖNCESİ DÖNEM AİLE YAPISI HAKKINDA BAZI TESPİTLER | Kaşif Hamdi OKUR | 605–644 |
| DİNİ DANIŞMANLIKTA DANIŞAN DANIŞMAN İLİŞKİSİ: HADİSLER ÇERÇEVESİNDE TEOLOJİK BİR BAKIŞ | Fatma Yüksel ÇAMUR | 645–676 |
| SEÇMELİ KUR’AN-I KERİM DERSİNE YÖNELİK MOTİVASYON ÖLÇEĞİNİN (SKKMÖ) GELİŞTİRİLMESİ VE ÇEŞİTLİ DEĞİŞKENLER AÇISINDAN İNCELENMESİ | Ahmet ÇAKMAK, Münir ECER | 677–705 |
| II. MEŞRUTİYET SONRASI OSMANLI TÜRKİYE’SİNDE POZİTİVİZM TELAKKİSİ: HÜSEYİN CAHİD VE AHMED ŞUAYB BAĞLAMINDA BİR İNCELEME | Adnan İHTİYAR | 707–729 |
| JAPONYA’YA MÜSLÜMAN GÖÇÜ | Elif Büşra KOCALAN | 731–755 |
| İMAM HATİP ORTAOKULU ÖĞRENCİLERİNİN MADDİ DEĞER ALGILARI İLE SOSYAL SORUMLULUK ALGILARI ARASINDAKİ İLİŞKİ | Ahmet KOÇ | 757–790 |
| Zemahşerî’nin A‘cebu’l-‘Aceb Fî Şerhi Lâmiyyeti’l-‘Arab Adlı EserindeDilsel Analiz Düzeyleri | Mahmud KADDUM | 791–819 |
| Silsiletu’l-Lisân Kitabında Geçen Arapça Kelimelerde Anlam Değişmesi | Malek Hassan Mahmoud Abdul QADER | 821–849 |
| Batı Afrika 20. Asır Şairlerinde Mersiye Sanatı | Youssoufa SOUMANA, Faruk ÇİFTÇİ | 851–887 |
| ERKEN DÖNEM İSLAM DÜNYASINDA FELSEFENİN KABUL YA DA REDDİNİN NEDENLERİNİ ANLAMLANDIRMA ÜZERİNE | Havva Sümeyra ALTINSOY, İsmail TAŞ | 889–913 |
| TEVRAT VE KUR’AN’I ANTİK MISIR DÜŞÜNCESİ IŞIĞINDA OKUMA: HZ. MUSA’NIN YILANA DÖNÜŞEN ASASI | Mukadder SİPAHİOĞLU | 915–949 |
| FELAKET DÖNEMLERİNDE DENEYİM MİMARİSİ, ANLAM-KRİZİ VE ISTIRAPLARI DİNÎ REFERANSLARLA ANLAMLANDIRMA | Bayram SEVİNÇ | 951–982 |
| TELİF HAKLARI ÖZELİNDE İSLAM HUKUKUNUN FİKRİ MÜLKİYET YAKLAŞIMINA DAİR BİR ARAŞTIRMA | Ayşe SEZER | 983–1013 |
| PLATON FELSEFESİNDE ADALET, DÜZEN VE YASA | Sebile BAŞOK DİŞ | 1015–1044 |
| OSMANLI İMPARATORLUĞU’NDA ÇORUM ŞER‘İYYE SİCİLLERİNE GÖRE GAYRİ MÜSLİMLERİN SOSYAL ÇEVREYLE İLİŞKİLERİ (1839-1909) | Zekeriya IŞIK | 1045–1083 |
| ALIŞVERİŞ MERKEZİ MESCİTLERİNE GELEN KADINLARIN TÜKETİM VE DİN ALGISI ÜZERİNE NİTEL BİR ARAŞTIRMA | Sevde DÜZGÜNER, Merve BOZOĞLU | 1085–1126 |
| BİR YÖNTEM ÇALIŞMASI OLARAK PEYGAMBER KISSALARINA YAKLAŞIM BİÇİMLERİNİN TESPİTİ | Hamdullah ARVAS | 1127–1155 |
| ORTAÇAĞ İSLÂM DÜNYASINDA TEŞHİR | Nevzat KELEŞ | 1157–1186 |
| KURTULUŞTAN MA’NEVİYYÂTA: DOĞU ASYA’DAN BAKIŞLA DİNLERİN GÜNCEL DÖNÜŞÜMÜ | Yetkin KARAOĞLU | 1187–1211 |
| MUSTAFA KARAGÖZ, SÖZLÜKBİLİM VE TEFSİR TEHZÎBÜ’LLUGA (ANKARA: ANKARA OKULU YAYINLARI, 2019) | Ayşe UZUN | 1213–1218 |
| Merhum Hocamız Prof. Dr. Hasan Onat | Cemil HAKYEMEZ | 1235–1243 |
| Merhum Hocamız Prof. Dr. Mahmut KAVAKLIOĞLU | Kadir GÜRLER | 1245–1251 |