| Abbâsȋler Döneminin İlk Mehdisi Muhammed b. Abdullah ve Onun Mehdiliği ile İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Mithat ESER | 7–38 |
| Georg Simmel’in Sosyolojik ve Psikolojik Bakış Açılarından Din ve Dindarlık Anlayışı | Abdulvahap TAŞTAN,Mehmet AKSOY | 39–65 |
| İslam Medeniyetine Katkıları Açısından Engelliler | İlyas AKYÜZOĞLU | 67–95 |
| Şihâbuddîn el-Mercânî ve Şafağın Kaybolmadığı Bölgelerde Yatsı Namazının Hükmü ile ilgili Nazariyesinin Değerlendirilmesi | Said Ali KUDAYNETOV | 97–129 |
| II. Meşrûtiyet Sonrası İstanbul Medreselerinde Talebeye Sunulan İâşe Olanakları | Talip AYAR | 131–158 |
| ALİ ER-RIZA MEŞHED’İ BAĞLAMINDA ŞİİLİKTE ÖLÜM, YAS, TÜRBE VE ZİYARET | Mustafa KÖSE | 159–200 |
| Ali er-Rıza Meşhed’i Bağlamında Şiilikte Ölüm, Yas, Türbe ve Ziyaret | Mustafa KÖSE | 159–200 |
| Musarrât Hadisi Özelinde Şevkânî’nin Görüşleri Üzerine Bir Değerlendirme | Faruk Emrah ORUÇ | 201–230 |
| Alçakgönüllülük İnsanın İyi Hissetmesini Sağlayabilir mi? Alçakgönüllülük, Psikolojik İyi Olma ve Öznel İyi Olma Arasındaki İlişki | Yunus Emre TEMİZ | 231–275 |
| Dinler Teolojisine Postliberal Yaklaşım: George Lindbeck ve Dinlerin Karşılaştırılamazlığı | Esra AKAY DAG | 277–300 |
| Eğitim Fakültesi Sınıf Öğretmenliği Bölümü Öğrencilerinin Ahlaki Olgunluk Düzeyleri | Seyyid SANCAK,Mehmet TABAKOĞLU,Ayhan ÖZ | 301–320 |
| Dîvân Edebiyatı’nın Anlaşılmasında Sözlüklerin Rolü ve Bir Metin Sözlüğü İnşa Etmek | Mehmet BÜKÜM | 321–340 |
| Ergenlerde Rüya Motifleri ve Dinî Tutum İlişkisi | Nevzat GENCER | 341–383 |
| Sivil Din ve Politik Din Kavramlarına Teorik Bir Bakış | Mesut DÜZCE | 385–411 |
| SİMÜLASYON, GERÇEKLİK VE HİPERGERÇEKLİK KAVRAMLARINDAN İSLAMİ EVLİLİK SİTELERİNİ OKUMAK | Mahmut AKGÜL | 413–442 |
| Simülasyon, Gerçeklik ve Hipergerçeklik Kavramlarından İslami Evlilik Sitelerini Okumak | Mahmut AKGÜL | 413–442 |
| Türk İslâm Edebiyatının Muhteva Kaynakları: Şeyh Gâlib Örneği | Reyhan KELEŞ | 443–484 |
| MU‘ALLÂKA SAHİBİ MÜSLÜMAN ŞAİR LEBÎD B. RABÎ'A VE DÎVÂNINDAKİ FAHR TEMALI ŞİİRLERİ | Muhammet Vehbi DERELİ | 485–514 |
| Mu‘allâka Sahibi Müslüman Şair Lebîd b. Rabî'a ve Dîvânındaki Fahr Temalı Şiirleri | Muhammet Vehbi DERELİ | 485–514 |
| MU‘ALLÂKA SAHİBİ MÜSLÜMAN ŞAİR LEBÎD B. RABÎ'A VE DÎVÂNINDAKİ FAHR TEMALI ŞİİRLERİ | Muhammet Vehbi DERELİ | 485–514 |
| Harekât ve Neşriyat: Diyanet Gazetesi’nde 1974 Kıbrıs Barış Harekâtı Söylemi | Sibel AKGÜN,Selin ŞAHİN,Enes ŞAHİN | 515–549 |
| Ebû İshak eş-Şîrâzî’nin İctihad Teorisi | Fatih ÇİNAR | 551–578 |
| Nurettin Topçu`ya Göre “Var Olmak” Ne Demektir? | Cenan KUVANCI | 579–602 |
| Yorum-Bağlam İlişkisi Bakımından Hutbelerde Hadis Kullanımı | Muhammet Ali ASAR | 603–632 |
| Hanefî Mezhebinin Teşekkül Sürecinde Alkame b. Kays’ın (ö. 62/682) Yeri | Mahmut SAMAR | 633–662 |
| Filozof Kimliği ile İbn Sînâ’nın Kelâmî ve Tasavvufî Düşünceye Etkisi | Ömer Faruk ERDOĞAN | 663–690 |
| Kelâmda ve Modern Fizikte Nedensellik Tartışmaları | Ahmet Mekin KANDEMİR | 691–722 |
| Akılcı İnançtan İnançlı Akla: Deizm ve Panteizm Kıskacında Einstein’ın Tanrı Anlayışı | Hakan HEMŞİNLİ,Zehra ORUK | 723–761 |
| Bulûğ ve Rüşd Kavramları Çerçevesinde Ceza Ehliyetinin Yeniden Değerlendirilmesi: Cezaî Rüşd | Betül DAL,Osman GÜMAN | 763–800 |
| Kıraatin Cehrî Okunduğu Namazlarda “Âmîn” Lafzının Söylenmesi: Rivayet Merkezli Bir İnceleme | Mutlu GÜL | 801–834 |
| Klasik Türk Düşüncesinde Hikmet ve Erdem Anlayışı | Mehmet Kasım ÖZGEN | 835–862 |
| Tefsirde Bid‘at Nitelendirmeleri: Zemahşerî Örneği | Güven AĞIRKAYA | 863–902 |
| Paydaşlarına göre örgün eğitimle birlikte hafızlık uygulamasının değerlendirilmesi | Elif UĞUR,Cemil OSMANOĞLU | 903–956 |
| İran Bankacılık Sistemi Üzerine Bir Araştırma: Sorunlar ve Çözüm Önerileri | Seyfettin ERDOĞAN,Ayfer GEDİKLİ,Mehmet Rıza DERİNDAĞ | 957–990 |
| Tac Mahal’in Hat Süslemeleri ile Yazıtlarındaki Sure ve Ayetler Üzerine Bir Değerlendirme | Fadime ÖZLER | 991–1028 |
| Belh Fukahâsının Yöneticilere Karşı Duruşları: Fezâil-i Belh Bağlamında | Mehterhan FURKANİ | 1029–1047 |
| Ebû Hanîfe’nin Ders Halkası ve Onun Meşhur Olmayan Öğrencilerinin Hanefi Düşüncesinin Teşekkülüne ve Yayılmasına Katkıları | Adnan HOYLADI,Soner DUMAN | 1049–1094 |
| Müşteri Perspektifinden Katılım Bankacılığı Üzerine Bir İnceleme: Kocaeli İli Örneği | Seyfettin ERDOĞAN,Ayfer GEDİKLİ,Seda YILDIRIM,Durmuş Çağrı YILDIRIM,Sema YILMAZ GENÇ,Elif HAYKIR HOBİKOĞLU,Fatma ERDOĞAN | 1095–1127 |
| Zemahşerî’nin ‘Fâtiha’ Kelimesine Yüklediği Anlam Açısından İlk İnen Vahiy Meselesine Farklı Bir Bakış | Ali TEMEL | 1129–1155 |
| Farsçanın Tarihsel Kültürel Rolü ve Nebevî Sünnete Hizmeti | Hedayatullah MODAQİQ | 1157–1204 |