Journals / Uluslararası Afro-Avrasya Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 3 - Sayı: 6

HASAN AL-BANNA AND SAYYID QUTB ON POLITICAL ISLAM

HASAN EL-BENNA VE SEYYİD KUTUP’TA SİYASİ İSLAM DÜŞÜNCESİ

Pages
290–315
Publication Date
2018-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article we are going to compare Hasan al-Banna’s political views with Sayyid Qutb’s while questioning the effect of their political stands on those doctrinaire crisis happened at that time into the community and caused for the emergence of Takfiri Groups within the last few years which became today the most important phenomena of Islamic world.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article is trying to reach to the differences between the political thought of Hasan al-Banna and Sayyid Qutb which caused to the raisement of the political Islam and the moderate Islam in Muslim world on that time.
📊
Key Findings & Data:Their political disintegration can be called as well the historical background of doctrinaire crisis that threatining recently the Muslim world.
💡
Conclusion & Impact:In this article we are going to compare Hasan al-Banna’s political views with Sayyid Qutb’s while questioning the effect of their political stands on those doctrinaire crisis happened at that time into the community and caused for the emergence of Takfiri Groups within the last few years which became today the most important phenomena of Islamic world.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Müslüman Kardeşler · Hasan el-Benna · Seyyid Kutup

Abstract

This article is trying to reach to the differences between the political thought of Hasan al-Banna and Sayyid Qutb which caused to the raisement of the political Islam and the moderate Islam in Muslim world on that time. Their political disintegration can be called as well the historical background of doctrinaire crisis that threatining recently the Muslim world. In this article we are going to compare Hasan al-Banna’s political views with Sayyid Qutb’s while questioning the effect of their political stands on those doctrinaire crisis happened at that time into the community and caused for the emergence of Takfiri Groups within the last few years which became today the most important phenomena of Islamic world.

Özet

İslam düşüncesinde yeni yorum ve kavramların ortaya çıkmasında öncü olan Hasan el-Benna ve Seyyid Kutup’un siyasi düşüncelerinin mukayesesi ülkemizde henüz ele alınmamış bir husustur. Her ikisinin siyasal İslam yorumu bir diğerine taban tabana zıt olmasına rağmen ölümlerinin ardından her ikisini aynı çizgide gösterme çabasına gidilerek İslam âlemini son yıllarda etkisi altına alan büyük ayrışma ve doktriner krizler de görmezden gelinmektedir. Bu çalışmamız Benna ve Kutup’un siyasi İslam yorumlarının birbirinden ayrıştırılmasında ve günümüzdeki tekfirci gurupların ortaya çıkmasına neden olan saikleri anlamak açısından yardımcı olacağı gibi, siyasi İslam’ın ılımlı İslam ile farklılığının da ortaya koyulmasında yol gösterici olmasını umut ediyoruz.

🔖

Cite This Article

GÜNEY, Z. B. (2018). HASAN AL-BANNA AND SAYYID QUTB ON POLITICAL ISLAM. Uluslararası Afro-Avrasya Araştırmaları Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 6, 290–315. https://ajindex.com/articles/814374

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Abdulfettâh El-Halidî, Emrîka Mine’d-Dâhil Bi Minzâri Seyyid Kutub, Dâr El-Menâr, S. 4, 53, Dijital Kitap, İndirildiği Web Sitesi: http://download-pdf-ebooks.online/files/download-pdf-ebooks.org-kupd-4979.pdf, Erişim Tarihi: 01.02.2017; Abdullah El-Habbâs, (2016), Eş-Şehîdu’l-Hayy, Ed-Dâru’ş-Şâmiyye, Kahire. Abdullah El-Habbâs, (1982), Seyyid Kutub El-Edîbu’n-Nâkıd, Mektebetu’l-Menâr, Ürdün. Ahmed ʻÂdil Kemâl, (1989), En-Nugâtu ʻalâ’l-Hurûf, Ez-Zehrâ Li’l-İʻlâm, Kahire. Ahmet Bin Hanbel, (1995),
  2. El-Musned, Şerehahû Muhammed Şâkir, C. I, Dâru’l-Hadîs, Kahire İndirildiği Web Sitesi: https://archive.org/stream/waqmusnda/musnda01#page/n441/mode/2up, Erişim Tarihi: 05.07.2015.
  3. Akgün, Birol, (2013), “Arap Dünyasında Siyasi Selefizm Ve Mısır Örneği”, Akademik Ortadoğu, Sayı: 14, Yıl 7, (2013-2), Ss: 1-38. Alâeddîn El-Hindî, (1985), Kenzu’l-ʻummâli Fî Suneni’l-Egvâli Ve’l-Efʻâli, Dabatahû Şeyh Bikrî Hayyânî, Muessesetu’r-Risâle, Beyrut, C. VI, Kitâbu’l-İmârati Ve’l-Gadâ’, Hadis No: 14580, 14585, 14826-14836, 14842-14846, file:///c:/users/pc/desktop/kaom06.pdf, erişim tarihi: 08.07.2015. Ali Es-Seyyid El-Vasîfî, (2010), El-İhvânu’l-Muslimûne Beyne’l-İbtidâʻi’d-Dînî Ve’l-İflâsi’s-Siyâsî, Dâru’l-Meşrigi’l-İslâmiyye, Kahire. Arı, Tayyar, (2007),
  4. Geçmişten Günümüze Ortadoğu, Alfa Yayınları, İstanbul. ʻAshmâvî, ʻAli, (2006), Et-Târîhu’s-Sirrî Li Cemaʻati’l-İhvâni’l-Muslimîn, Merkez-U İbn-İ Haldûn Li’d-Dirâsât, Kahire. Ashraf Nabih El-Sharif, (2011), Democratization Of Islamist Movements In Egypt And Morocco, Basılmamış Doktora Tezi, Boston University Graduate School Of Arts And Sciences, Boston. Beyyûmî, Zekeriyyâ Suleymân, (1979), El-İhvânu’l-Muslimûne Ve’l-Cemâʻâtu’l-İslâmiyye 1928-1948,
  5. Basılmış Doktora Tezi, Mektebet-U Vehbe, Kahire. Binbâz, ʻAbdulazîz, Tefsîru’l-Kurân, http://www.binbaz.org.sa/node/9086, Erişim Tarihi: 20.02.2015.
  6. Binder, Leonard, (1990) “Gazâlî”, İslam Düşüncesi Tarihi, Edt. M. M. Şerif, Çevr. Yusuf Ziya Cömert, İnsan Yayınları,
  7. İstanbul,
  8. C.II, Ss: 403-414.
  9. Büyükkara, Mehmet Ali, (2015)
  10. Çağdaş İslami Akımlar, Klasik Yayınevi, İstanbul. Câmiî, Muhammed Mescid-İ, (2012), Ehli Sünnet Ve Şia’da Siyasi Düşüncenin Temelleri, Çevr. Ejder Okumuş, İnsan Yayınları, İstanbul. Cemâl, El-Bennâ, (1994), Mes’ûliyyetu Feşeli’d-Dîni’l-İslâmî Fî’l-ʻasri’l-Hadîs Ve Buhûsun Uhrâ, Dâru’l-Fikri’l-İslâmî, Kahire. Cumʻa Emîn Abdulazîz, (2006), Devru’l-İhvân Fî’l-Muctemaʻi’l-Mısrî 1938-1945, Dâru’t-Tevzî-İʻ Ve’n-Neşri’l-İslâmiyyi, Kahire. Cumʻa Emîn Abdulazîz, (2003), El-