Journals / Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2022 / Cilt: 9 - Sayı: 17

Spousal Alimony and Scenarios of Settlement of its Value

Evlilikte Nafaka ve Nafaka Değerinin Ödenmesi

Pages
1–21
Publication Date
2022-01-28
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

However, a wife could exchange that alimony for any other type of products as long as it is not among the Ribawi items, while if it is, then it would need to comply with the Shari’ah conditions of exchanging Ribawi items.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Shari'ah scholars have discussed the issue related to estimating the wife's alimony and the possibility of settling it with its value.
📊
Key Findings & Data:They agreed on some aspects while they differed in others.
💡
Conclusion & Impact:However, a wife could exchange that alimony for any other type of products as long as it is not among the Ribawi items, while if it is, then it would need to comply with the Shari’ah conditions of exchanging Ribawi items.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:el-Fikih · Nafaka · Kisve

Abstract

Shari'ah scholars have discussed the issue related to estimating the wife's alimony and the possibility of settling it with its value. They agreed on some aspects while they differed in others. This paper concluded by saying that the estimation of the wife's alimony and its type in terms of feeding, clothing, and housing depends on the custom (ʿUrf) of the society since limiting the estimation of alimony to certain products could be unfair to the wife in some cases, especially for the time being. However, a wife could exchange that alimony for any other type of products as long as it is not among the Ribawi items, while if it is, then it would need to comply with the Shari’ah conditions of exchanging Ribawi items.

Özet

Fıkıhçılar evlilikte nafakanın belirlenmesi ve değerinin ödenmesi konusunda konuşmuşlardır. Bazı noktalarda ihtilaf bazı noktalarda ise ittifak etmişlerdir. Araştırma neticesinde nafakada belirlenen yeme, giyinme ve barınma gibi şeylerde şehrin örfüne göre hareket edilmesi görüşüne varılmıştır. Çünkü nafakanın sadece belli bir ölçüye tabi olması özellikle çağımızda kadına zarar vermektedir. Nafaka yeme, giyinme ve barınmayı kapsamaktadır. Kadının bu haklarını başka şeylerle değiştirmesi caizdir. Ancak söz konusu haklar faizin girdiği (Ribevi) mallardan ise ancak faizin şartlarına uyulduğu taktirde değiştirilebilir. Nafakada aslolan yeme, içme ve barınmanın teminidir. Ancak yeme, içme ve barınma yerine bunların değerleri de ödenebilir. Bunların değeri ise bazen para bazen de kadının istediği şekilde harcayabileceği ve kadın ile erkeğin üzerinde razı oldukları paranın dışında başka bir şey de olabilir.

🔖

Cite This Article

ALDERSHEWI, A. (2022). Spousal Alimony and Scenarios of Settlement of its Value. Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 17, 1–21. https://ajindex.com/articles/782435

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Âzim Âbâdî, Muhammed Şemsi ül Hak. Avnu'l-Ma'bûd Şerhu Süneni Ebî Dâvud, Dâr el-Kutub el-ilmiyye. Beyrut. 2. baskı, 1995M. Ec-Cessâs, Ahmed bin Ali er-Râzî. Aḥkâmü'l-Ḳurʾân. ThkAbdüsselam Muhammed Ali Şahin. Dâr el-Kutub el-ilmiyye. Lübnan/Beyrüt, 1. baskı, 1415H/1994M. ed-Derdîr, Ahmed b. Muhammed b. Ahmed. eş-Şerḥu'l-kebîr ʿalâ Muḫtaṣarı Ḫalîl. Dar. el-Fikir. el- Buhûtî, Mansur b. Yunus b. Selahaddin. Şerḥu Müntehe'l-İrâdât. Alem el-Kutub. 1. baskı, 1414H-1993M. el-Bâbertî, Muhammed b. Muhammed b. Mahmmud. el-İnâya Şerh el-Hidâye. Dar el-Fikir. El-Behûti, Mansûr b. Yûnus. (1412/1997). Keşşâfü’l-ḳınâʿ ʿan (metn)i’l-İḳnâ. (Ö. 1051). 15 cilt. Thk. Lecneh Muhtesseh
  2. Baskı. el-Beyhaki, Ahmed b. Hüseyin. (1424/2003). Es-Sünenü'l-Kübra. (Ö. 458). 11 cilt. Thk. Muhammad Abdulkadır Ata. Dâr el-Kutub el-ilmiyye. Betryt
  3. Baskı. el-Buhârî, Muhammed b. İsmail. Sahih-i Buhârî. (Ö. 256). 1 cilt. Thk. Muhammed Zehir b. Nasır. Dar. Tavk en-Necat, 1. Baskı. (1422). El-Cemel, Süleymân. Hâşiyetü'l-Cemel ala Şerhi'l-Menhec. Dar el-Fikir. Beyrut. El-desuki, Muhammed bin Ahmed, Haşiya Eldesuki ala Elşerıh El-kebir, dar elfıkır. el-Ezherî, Ebû Mansûr Muhammed b. Ahmed. Tehẕîbü'l-luġa. Thk. Muhammed Awad Mureab, Dar İhiyea et-Turas El-Arabi. Beyrut. 1. baskı, 2001M. el-Ezheri, Salıh Abd El-semiea Elabi. Cevahir el-İklil, Şerh Muḫtaṣar eş-Şeyh Halil. Dar El-mekteba es-Sekafiya. Beyrut. el-Feyyûmî, Ahmed b. Muhammed b. Ali. El-misbahU'l-munir fi gerip El-şerhU'l-kebir. El-Maktaba el-İlmiye. Beyrut. El-hatib Eş-şirbini, Muhammed b. Ahmed. (1415/1994). Muġni'l-muḥtâc ilâ maʿrifeti meʿânî elfâẓi'l-Minhâc. (Ö. 977). 6 cilt. Dâr el-Kutub el-ilmiyye
  4. Baskı. El-hatib Eş-şirbini, Muhammed b. Ahmedel-İḳnâʿ fî ḥalli elfâẓi Ebî Şücâ. Thk. Mekteb El-buhus ve Dirasat. Dar el-Fikir. Beyrut. el-Hattâb, Muhammad b. Muhammad at-Tarabulsi, Mevâhibü'l-Celil fî-Şerhi muhtasar'ış- Şeyh Halil. Dar el-Fikir
  5. Baskı. 1412H-1992M. El-Husni, Takyiddin Ebi Bekr El Husni. Kifayetü'l-Ahyar fi Halli Gayeti'l İhtisar. Thk. Ali Abdel-Hamid Belteci. Dar El-heyır. Dımaşk, 1. Baskı. 1994. el-İmrânî, Yahyâ b. Ebü'l-Hayr b. Salim. El-Beyan Fi Mezhebil İmam Eş-Şafii, Thk. Kasim Muhammed nuri. dar al-minhaj. Ceddeh
  6. Baskı. 1421H-2000M. el-Kâsânî, Alâüddîn Ebû Bekr b. Mes'ûd b. Ahmed. Bedai es Sanai Fi Tertib eş Şerai. Dar el-Kutub el-ilmiyye. 2. baskı, 1406H-1986M. ابن الأثير، المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري. النهاية في غريب الحديث والأثر، تح. طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد