Journals / Marifetname / 2020 / Cilt: 7 - Sayı: 2

Mal Alma İle Yapılan Tazîre Yönelik Usûlî Bir Bakış ve Fıkhî Bir İnceleme

Pages
613–635
Publication Date
2020-12-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Dolayısıyla bu araştırma dört mezhebe göre “malın alınması ile yapılan tazîrin” caiz olmadığını fakat İbn Kayyim el-Cevzî’nin bunu caiz gördüğünü açıklamaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu araştırma mal alma yoluyla yapılan tazîr konusunu ve bu konu altında zikredilen ama gerçekte tazirle bir ilgisi bulunmayan hususları incelemektedir.
📊
Key Findings & Data:Binaen aleyh bu da bir önceki husus gibi farklıdır ve mal karşılığında yapılan tazîrle bir ilgisi yoktur.
💡
Conclusion & Impact:Dolayısıyla bu araştırma dört mezhebe göre “malın alınması ile yapılan tazîrin” caiz olmadığını fakat İbn Kayyim el-Cevzî’nin bunu caiz gördüğünü açıklamaktadır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tazîr. · Mal karşılı. · itlâf.

Özet

Bu araştırma mal alma yoluyla yapılan tazîr konusunu ve bu konu altında zikredilen ama gerçekte tazirle bir ilgisi bulunmayan hususları incelemektedir. Burada tazîrle karıştırılan birçok husus bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesi saz, put, çalgı aletleri ve bunlar gibi hoş karşılanmayan şeylerin itlafı hususudur. Hâlbuki bu husus tazîrden ayrılan müstakil bir mevzudur. Yine tazîrle karıştırılan bir diğer husus, rüşvet ile alınan sütün ve zaferanın dökülmesi gibi fasit şeylerin itlâfıdır. Hâlbuki bu itlâf; bir cânîye (suçluya) maksadının dışında kendisiyle muâmele edilmesi kabilindendir. Çünkü bu kişi rüşvet olan şeylerden yararlanmak istemiş fakat bu şeyler, bir cezâ olarak bu kişinin maksadının dışında imha edilmiştir. Binaen aleyh bu da bir önceki husus gibi farklıdır ve mal karşılığında yapılan tazîrle bir ilgisi yoktur. Bu karışıklık etkisiyle bazı âlimlere “malın alınması ile yapılan tazîr” görüşü isnâd edilmiştir ki bu ifade bu iddiayı red etmektedir. Dolayısıyla bu araştırma dört mezhebe göre “malın alınması ile yapılan tazîrin” caiz olmadığını fakat İbn Kayyim el-Cevzî’nin bunu caiz gördüğünü açıklamaktadır.

🔖

Cite This Article

ALDERSHEWI, A., İBRAHİM, K. (2020). Mal Alma İle Yapılan Tazîre Yönelik Usûlî Bir Bakış ve Fıkhî Bir İnceleme. Marifetname, Cilt: 7 - Sayı: 2, 613–635. https://ajindex.com/articles/688050

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. İbn El-esiır, El-mubarrek bin muhammed El-çızri. El-nihaye fi ğarib El hadis. (ö. 606). 5 cilt. Th. dahır ahmed El-zeraui. Elmektebe El-islamiye. D.T. T.T
  2. İbn El-salıh, Abo Amro Osman bin Abd El-rahman El-şehırzeoi. Olom El-Hadis. (Ö. 643) 1 cilt. Th. dr. nureddin ıtır. Dar. El-fıkır. T.3. 1404/ 1983
  3. İbn El-giyem, Abu Abdullah Muhammed bin Abi bekır bin Eyuıp. El-turuk El-hukmıye fi El-siyasa El-şeraya. (Ö. 751). 2 cilt. dar El-cebel. T. 1418/1998
  4. İbn Hacer, Ahmed bin Ali. Tehzip El-tehzip. (Ö. 852). 12 cilt. Th. halil maemun şeyma- ali bin sıuıd. Dar. El marifa. T. 1. 1417/1996
  5. İbn Hacer, Ahmed bin Ali. Fetıh El-bari Şarıh Sahih El-buhari. (Ö. 852). 13 cilt. Beyrut: dar. El-marifa
  6. İbn Hanbel, Abu Abdullah Ahmed bin Muhammed bin Hanbel bin Hilal bin Esed EL-şişani. Musned El-imam Ahmed ibn Hanbel. (Ö. 241). 6 cilt. Muessese Gardaba
  7. İbn Abıdin, Muhammed Amin. Haşiye Red El-muhtar. (Ö. 1252). 6 cilt. Dar. El-fıkır, T.1. 1411/ 2000
  8. İbn Abd El-bar, Yusuf bin Abd El-bAr El-nemri. El-temhid lİma fi El-mautea mİn El-meani ve El-esanid. (Ö. 463). 26 cilt. Th. Mustafa bin Mhmed El-eleui. Uizara El-aokaf ve El-şıuın El-islamiye. T. 1387
  9. İbn Arafa El-dasugi, Muhammed bin Arafa El-dasugi. Haşiye El-dusgi ala El-şerıh El-kabir. (Ö. 1230). 4 cilt. Dar. El-fıkır
  10. İbn Ferhun, İbrahim bin Ali. Tebsiret El-hukam Fi Usul El-ekdiye Ve Menehic El-ehkam. (Ö. 799). 2 cilt. Mektebe El-kuliyat El-ezheriye
  11. İbn Kudama, Abdullah bin Ahmed bin Kadama. El-muğni. (Ö. 620). 10 cilt. Th. Abdullah bin El-hesen El-turki. Dar. Alem El-kutub. T.5. 1436/2005
  12. Abu Davud, Abu Dauıd Süleyman bin El-eşeas bin İshag bin Beşir bin Şedad bin Amro El-ezdi. Sunen Ebi Davud. (Ö. 275). 7 cilt. Th. muhammed mıhiyedin abd El_hamid. Beyrut: El-mektebe El-asriye
  13. El-isneui, Abd El-rahim El-hesen. Nihayet El-sul fi Şerıh Minhac El-uısul İla İlim Elısuıl. (Ö. 772). 1 cilt. Th. Şaban Muhammed İsmail. Dar. İbn Hezem. T.1. 1420/1990
  14. El-buhari, Muhammed bin İsmail Abu Abdullah El-buhari El-ceafi. Sahih El-buhari. (Ö. 256). 1 cilt. Th. Muhammed Zehir bin Nasır El-nasır. Dar. Tauk El-necat. T.1. 1422H
  15. El-behueti, Mensuır bin Yunus El-behueti. Keşaf El-kinea En Meten El-iknea. (Ö. 1051). 15 cilt. Th. Lecneh Muhtesseh. T.1. 1412/1997
  16. El-boti, Muhammed Said Ramadan. Muhadarat fi El-fıkıh El-mukarn. 3 cilt. Dimeşk: Dar. El-fıkır. 1422/2001
  17. El-bihki, Ahmed bin Huseyın bin Ali bin Musa El-harasani. El-sunen El-kubra. (Ö. 458). 11 cilt. Th. Muhammad A