Journals / Journal of Islamicjerusalem Studies / 2022 / Cilt: 22 - Sayı: 1

The Prophetic Glad-tiding for al-Aqsa Mosque: “An Abode of Migration, a Centre of Civilisation and the Realm of the Caliphate”

Mescid-i Aksa için Nebevî Müjdeler: “Hicret İkametgahı, Medeniyet Merkezi ve Hilafet Diyarı”

Pages
73–84
Publication Date
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Third, Bayt al-Maqdis being the seat and realm of the caliphate that will be led by Imam al-Mahdi from this Holy Land.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Sunnah is considered the second legislative source after the Quran, and it concerned with all aspects of the political life including al-Aqsa Mosque as one of the important Islamic issues.
📊
Key Findings & Data:Second, the restoration of al-Aqsa Mosque and reconstruction of the city through the erection of buildings and the increase in population until the End of Days.
💡
Conclusion & Impact:Third, Bayt al-Maqdis being the seat and realm of the caliphate that will be led by Imam al-Mahdi from this Holy Land.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Nebevî Sünnet · Mescid-i Aksa · Hicret

Abstract

The Sunnah is considered the second legislative source after the Quran, and it concerned with all aspects of the political life including al-Aqsa Mosque as one of the important Islamic issues. It is evident the interest of the Prophetic Sunnah in al-Aqsa Mosque and its future. Therefore, this paper comes to highlight the most important hadith narrations on the future of Al-Aqsa Mosque and to confirm that Palestine and Bayt al-Maqdis have a very promising future. This study mentioned three prophetic glad-tidings for the al-Aqsa Mosque. First, being the centre for Muslim emigration following the emergence of fitan and the prevalence of disbelief and corruption. Second, the restoration of al-Aqsa Mosque and reconstruction of the city through the erection of buildings and the increase in population until the End of Days. Third, Bayt al-Maqdis being the seat and realm of the caliphate that will be led by Imam al-Mahdi from this Holy Land.

Özet

Sünnet-i nebevi Kur'an-ı Kerim'den sonra ikinci bir şer-i kaynak kabul edilir. Hiç şüphesiz ki sünnet-i seniye siyasi, ekonomik ve sosyal hayatın her safhasıyla alâkadar olmuştur. Nitekim Mescid-i Aksa meselesi İslamın en temel davalarından biri sayılır. Görüyoruz ki Sünnet-i nebevi, bu mübarek mescide büyük bir önem vermiştir. Bu yüzden bu araştırma Mescid-i Aksa'nın geleceğini müjdeleyen Sünnet-i nebevinin en önemli nasslarına ( hadislerine ) ışık tutmak ve Filistin ile Beyt-ül Makdis'in büyük ve parlak bir geleceğe sahip olduğunu pekiştirmek için yapıldı. Bu çalışma, Mescid-i Aksa için üç müjdeyi zikretmekle yetinmiştir. Bunlardan birincisi: Mescid-i Aksa'nın, fitnenin açığa çıkması, küfür ve fesadın hâkim olması sonrasında Müslümanlara hicret yurdu olacağıdır. İkincisi: Mescid-i Aksa yerleşkesinin, sakinleri ve içerisindeki yapıları artarak kıyamete kadar devam edeceğidir. Üçüncüsü: Raşit Hilâfetin sonu ( dönüşü) Mehdi komutanlığında Beytülmakdis ve Filistin topraklarında olacağıdır.

🔖

Cite This Article

ALDOORI, A. (2022). The Prophetic Glad-tiding for al-Aqsa Mosque: “An Abode of Migration, a Centre of Civilisation and the Realm of the Caliphate”. Journal of Islamicjerusalem Studies, Cilt: 22 - Sayı: 1, 73–84. https://ajindex.com/articles/681211

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. al-‘Abad, A. H. (n.d.), Sharh Sunan Abu Dawud. n.p. Abu Dawud, S. (n.d.), Sunan Abu Dawud. Beirut: al-Maktabah al-Asriyah. al-Albani, N. (2010), Mawsu’at al-Albani fi al-Aqidah. Sanaa: Markaz al-Nu’man lil-Buhuth wal-Sirasat al-Islamiyah. al-Albani, N. (n.d.), Sahih al-Jami’ al-Saghir wa-Ziyadatuh. Beirut: al-Maktab al-Islami. al-Asyuti, M. A. (1984), Ithaf al-Akhisa bi-Fada’il al-Masjid al-Aqsa. Cairo: al-Hay’ah al-Misriyah al-Amah lil-Kutub. al-Ayni (n.d.), ‘Umdat al-Qari: Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi. al-Baydawi, A. U. (2012), Tuhfat al-Abrar: Sharh Masabih al-Anwar. Kuwait: Ministry of Awqaf and Islamic Affairs. al-Bayhaqi, A. H. (1405AH), Dala’il al-Nubwah wa-Ma’rifat ahwal Sahib al-Shari’ah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. al-Bayhaqi, A. H. (1993), al-Asma’ wal-Siffat. Jeddah: Maktabat al-Sawadi. al-Bazar, A. A. (1), Musnad al-Bazar: al-Bahr al-Zakhir. Medina: Maktabat al-Ulum wal-Hikam. al-Bukhari, M. (2001), Sahih Bukhari. Beirut: Dar Tawq al-Najah. al-Dhahabi, M. A. (1963), Mizan al-I’tidal fi Naqd al-Rijal. Beirut: Dar al-Ma’rifah lil-Tiba’ah wal-Nashir. El-Awaisi, K. (2021), Taslim Bayt al-Maqdis lil-Sultan Salah al-Din al-Ayyubi sanat 583AH/1187CE Hal Kan Sulhan am Unwah wa-Tadaiyat Thalik. Journal of Islamicjerusalem Studies, vol. 21 (1), 91-110. DOI: 10.31456/beytulmakdis.832114. al-Hakim al-Naysaburi, M. (1990), al-Mustadrak ala al-Sahihayn. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. Hawwa, S. (1992), al-Assas fi al-Sunnah wa-Fiqhuha. Egypt: Dar al-Salam lil-Tiba’ah wal-Nashir. Haydar al-Azim Abadi, M. (1415AH), Awn al-Ma’bud Sharh Sunan Abi Dawud. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. al-Haythami, A. (1994), Majma’ al-Zawa’id wa-Manba’ al-Fawa’id. Cairo: Maktabat al-Qudsi. Ibn abi Shaybah Al-‘Absi, A. (1409AH), al-Musanaf fi al-Ahadith wal-Athar. Riyadh: Maktabat al-Rushd. Ibn al-Athir, A. M. (1972), Jami’ al-Usul fi Ahadith al-Rasul. Damascus: Maktabat al-Halawani. Ibn Hajar, A. A. (1379AH), Fath al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Ma‘rifah. Ibn Hajar, A. A. (1986), Taqrib al-Tahzib. Syria: Dar al-Rashid. Ibn Hanbal, A. M. (2001), al-Musnad. Beirut: Muasasat al-Risalah. Ibn Kathir, I. U. (1988), al-Nihayah fi al-Fitan wal-Malahim. Beirut: Dar al-Jeel. Ibn Rajab, A. A. (2003), Majmu’ Rasail al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali. Egypt: al-Faruq al-Hadihah lil-Tiba’ah wal-Nashir. al-Khatabi, H. M. (1932), Ma’alim al-Sunan. Aleppo: al-Matba’ah al-Ilmiyah. al-Khatib, A. Y. (n.d.), al-Tafsir al-Qurani lil-Quran. Cairo: