SavedAdd your journal

Journals / Journal of Islamicjerusalem Studies / 2026 / Cilt: 26 Sayı: 1

The Ancient City of Bayt al-Maqdis: Historical and Contemporary Perspectives in the Light of Science, Art and Literature

Kadim Şehir Beytülmakdis: İlim, Sanat Ve Edebiyatın Işığında Tarihi ve Güncel Perspektifler

Harun Baş(TC MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI ORDU)
Pages
75–90
Publication Date
2026-06-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This research aims to enhance the appreciation of Bayt al-Maqdis’s rich scholarly heritage and its continued significance in global intellectual and academic circles.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The city of Bayt al-Maqdis (al-Quds), with its centuries-old cultural and intellectual heritage, has long served as a crucial hub for the exchange of knowledge between civilisations.
📊
Key Findings & Data:This article explores the evolution of Bayt al-Maqdis as a significant centre of learning and intellectual development, focusing on the contributions of scholars who emerged from this historic city and their impact on the Muslim world.
💡
Conclusion & Impact:This research aims to enhance the appreciation of Bayt al-Maqdis’s rich scholarly heritage and its continued significance in global intellectual and academic circles.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kudüs · İlmî Faaliyetler · Bilgi Alışverişi

Abstract

The city of Bayt al-Maqdis (al-Quds), with its centuries-old cultural and intellectual heritage, has long served as a crucial hub for the exchange of knowledge between civilisations. This article explores the evolution of Bayt al-Maqdis as a significant centre of learning and intellectual development, focusing on the contributions of scholars who emerged from this historic city and their impact on the Muslim world. As a crossroads of various civilisations, Bayt al-Maqdis has transcended its role as a purely religious site, establishing itself as a prominent cultural and intellectual centre. The study delves into the historical development of Bayt al-Maqdis’s educational institutions, examining the scholarly works produced there and their influence on the broader Islamic intellectual tradition. Furthermore, the article investigates the role of Bayt al-Maqdis's multicultural environment in shaping these scholarly activities, considering how the city’s diverse cultural fabric contributed to its intellectual vibrancy. The current academic and intellectual landscape of Bayt al-Maqdis is also assessed, providing insights into the city’s ongoing relevance in the modern academic world. By analysing the intersection of history, culture, and scholarship in Bayt al-Maqdis, this study offers a comprehensive understanding of the city’s enduring intellectual legacy. The findings underscore the importance of Bayt al-Maqdis not only as a historical and religious symbol but also as a dynamic centre of knowledge production, with implications for both past and contemporary academic discourses. This research aims to enhance the appreciation of Bayt al-Maqdis’s rich scholarly heritage and its continued significance in global intellectual and academic circles.

Özet

Beytülmakdis (Kudüs), yüzyıllardır süregelen kültürel ve entelektüel birikimiyle, medeniyetler arası bilgi alışverişinin kalbi olmuştur. Bu makale, Beytülmakdis’in tarih boyunca bir ilim merkezi olarak gelişimini ve bu kadim şehirde yetişen âlimlerin İslam dünyasına yaptığı bilimsel ve düşünsel katkıları ele almaktadır. Beytülmakdis, farklı medeniyetlerin kesişme noktası olarak, sadece dinî bir merkez olmanın ötesinde, önemli bir kültürel ve entelektüel merkez olarak da öne çıkmıştır. Makalede, Beytülmakdis’deki eğitim kurumlarının tarihsel gelişimi, bu kurumlarda yetişen âlimlerin eserleri ve bu eserlerin İslam dünyasındaki etkileri incelenmiştir. Ayrıca, Beytülmakdis’in çok kültürlü yapısının bu ilmî faaliyetler üzerindeki etkisi ve şehrin günümüzdeki akademik ve entelektüel durumu da değerlendirilmiştir. Bu çalışma, Beytülmakdis’in zengin ilmî mirasının anlaşılmasını ve bu mirasın günümüz akademik dünyasındaki yerini daha iyi kavramamızı sağlamayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

Baş, H., *, H. B. (2026). The Ancient City of Bayt al-Maqdis: Historical and Contemporary Perspectives in the Light of Science, Art and Literature. Journal of Islamicjerusalem Studies, Cilt: 26 Sayı: 1, 75–90. https://doi.org/10.31456/beytulmakdis.1940201

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (66)

  1. Ahmed, R. F. A. (2023). The Role of The Endowment in the Development and Prosperity of The Ribat in Jerusalem During the Ottoman Era. International Journal of Humanities and Social Sciences 6(1), 357-374.
  2. Akkaya, V. (2020). Kudüs' te tasavvufi hayat: Huzuru Bekleyen Kudüs. İstanbul: İlim Yayma Vakfı Yayınları.
  3. Alotaibi, M. J. (2023). Achieving health security during the Umayyad Era (41-132 AH/661-750 AD). Information Sciences Letters an International Journal, (12), 2607-2617. https://www.naturalspublishing.com/files/published/p92564kw6et19g.pdf
  4. Altunkaya, N. (2019). Sûf Hareketi Açısından Mescid-i Aksâ ve İsrâ’nın İrfânî Boyutu. Journal of Analytic Divinity 3(1), 7-19.
  5. Avcı, C. (2002). Kudüs. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 26, 327-329). Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları.
  6. Aydın, M. Ş. (1999). İbn Cemâa, Burhâneddin. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 19, 393). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  7. Batuk, C. ve Mert, R. (2017). Çatışan Kutsalların Ortasındaki Şehir: Kudüs. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 17(2), 129-149.
  8. Benfatto, M. ve Lolli, E. (2023). The Destruction and Preservation of Hebrew Books: New Sources and Methodologies for Studying Catholic Censorship and Other Forms of Dismemberment and Rescue of Hebrew Texts in Late Medieval and Early Modern Italy. Cromohs-Cyber Review of Modern Historiography 26, 1-7.
  9. Bilkan, A. F. (2019). Osmanlı zihniyetinin oluşumu: Kuruluş döneminde telif ve tercüme. İstanbul: İletişim Yayınları.
  10. Britannica Editörleri (21 Nisan 2026). Kudüs İbrani Üniversitesi. Encyclopedia Britannica. www.britannica.com/topic/Hebrew-University-of-Jerusalem
  11. Birışık, A. (2000). İbnü’n-Nakīb el-Makdisî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 21, 165-166). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  12. Buzpınar, Ş. T. (2009). Osmanlı Döneminde Kudüs Uluslararası Kongre Şam 22-25 Haziran 2009. Dîvân: Disiplinlerarası Çalışmalar Dergisi, (26), 243-247.
  13. Cetrangolo, A. E. (2023). Jerusalem, los otros y nosotros. Las investigaciones del IMLA y una cuestión historiográfica. Revista musical chilena, 77(240), 125-136.
  14. Çağrıcı, M. (1996). Gazzâlî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 13, 530-534). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  15. Çelebi, İ. (1999). İbn Ebû Şerîf, Kemâleddin. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 19, 441-442). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  16. Çiftçi, M. (2019). Haçlı Seferlerini Düzenlenmesinde Kudüs’ün Önemi. Yeni Fikir Dergisi, 11(22), 92-104.
  17. Çelik, M. (2020). Osmanlı Kudüs’ündeki Kütüphaneler. Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı, (29), 213-239.
  18. Demirkent, I. (2002). Kudüs. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 26, 329-332). Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları.
  19. Doniyorov, A. ve Karimov, N. (2020). An incomparable book of a great scholar. Bulletin Social-Economic and Humanitarian Research, (8), 63-71.
  20. Dumper, M. ve Larkin, C. (2012). The politics of heritage and the limitations of international agency in contested cities: a study of the role of UNESCO in Jerusalem's Old City. Review of International Studies, 38(1), 25-52.
  21. Erdem, E. (2023). İbn Arabi’nin Vahdet-i Vücûd ve Hakikat-i Muhammediyye Teorisine göre İnsan-i Kâmil Anlayişi ve Yöneltilen Eleştiriler: İktisadi Hayata Dair Bir Değerlendirme. Sakarya İktisat Dergisi, 12(3), 272-304.
  22. Eroğlu, M. (2000). İbnü’l-Kabâkıbî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 21, 97-98). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  23. Ezugwu, O. (2023). The 21st Century Israel-Palestine Conflict Over Jerusalem and its Peace Processes. MJIR| Malaysian Journal of International Relations, 11(1), 107-127.
  24. Fazlıoğlu, İ. (2000). İbnü’l-Hâim. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 21, 62-65). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  25. Fleck, C. A. (2022). Reimagining Jerusalem’s Architectural Identities in the Later Middle Ages. Leiden/Boston: Brill.
  26. Galor, K. (2015). King Herod in Jerusalem: The Politics of Cultural Heritage. Jerusalem Quarterly, 62, 65.
  27. Galor, K. (2017). Jerusalem: Archaeologists Versus Residents?. Review of Middle East Studies, 51(2), 203-213.
  28. Gümüşoğlu, H. (2023). İbnü’l-‘Arabî’nin Düşüncesindeki Değişim Temelinde Vahdet-i Vücutçuluğuna Eleştirel Bir Yaklaşım. Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi,14(1), 1-20.
  29. Grumberg, K. (2023). I Want to Live in an in-Between Jerusalem: Poetics as Ethical Imperative. Hebrew Studies 64(1), 269-277.
  30. Hasanah, U. (2022). Islamic Intellectual Development during the Abbasid Dynasty (750 AD-861 AD). Jurnal El Tarikh: Journal of History, Culture and Islamic Civilization, 3(1), 1-8.
  31. İzgi, C. (1999). İbn Ebü Uzeybe. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 19, 447). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  32. Kanarya, B. (2017). “Kırk Hadis/Erbaûn” Edebiyatının Rivayetlerdeki Dayanakları ve İbn Asâkir’in el-Erbaûne’l Büldâniyye İsimli Eseri. Usul İslam Araştırmaları Dergisi, 28, 97-122.
  33. Kaya, M. C. (Ed.). (2003). İslâm filozoflarından felsefe metinleri. İstanbul: Klasik.
  34. Keklik, N. (1984). Türk-İslam Filozoflarının Avrupa Kültürüne Etkileri. Felsefe Arkivi, (24), 1-25.
  35. Khan, M. A. ve Guleria, S. (2024). A Bibliometric Study Analyzing Research Contributions and Patterns in Heritage Conservation. Educational Administration: Theory and Practice, 30(4), 5870-5880.
  36. Kılıç, M. E. (1999). Ibnü’l-Arabî, Muhyiddin. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 20, 520-522). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  37. Kutluay, İ. (2024). Bazı Oryantalistlerin Beytülmakdis ve Mescid-İ Aksâ’ya Dair Hadisleri Şârihlerden Farklı Yorumlamalarının Sebepleri. Beytülmakdis Araştırmaları Dergisi, 24(1), 17-38.
  38. Kutluer, İ. (1999). İbn Tufeyl. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 20, 418-425). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  39. Küçükaşcı, M.S., Tomar, C. (1999). İbn Asâkir, Ebü’l-Kāsım. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 19, 321-324). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  40. Latif, M. (2023). Ibn Thufail and His Contributions in the Field of Islamic Philosophy: Thoughts and Developments. Jurnal Adabiyah, 23(1), 1-17.
  41. Lindsay, J. E. (2003). Ibn ‘Asakir (1105–1176): Muslim Historian and Advocate of Jihad against Christian Crusaders and Shi‘ite Muslims. Middlebery College, Rohatyn Center for International Affairs, Working Paper Series, (1), 11-31.
  42. Maulana, Indra. (2023). Sejarah Karya-Karya Intelektual Muslim dan Pranata/Lembaga Sosial. Journal of Indonesian History, 11(2) 12-17.
  43. Özaydın, A. (1994). Ebü’l-Yümn El-Uleymî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 10, 352-353). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  44. Özcoşar, İ. (2025). Kudüs ve Filistin Dersleri. Mardin: Mardin Artuklu Üniversitesi Yayınları.
  45. Özcoşar, İ. (2026). Akademide Siyonist Baskıyı Aşmak: Antisiyonist Bilimin İmkânları. Beytülmakdis Araştırmaları Dergisi, 25(2), 89-106.
  46. Özel, A. (2000). İbnü'd-Deyrî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 21, 15-16). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  47. Özek, A. (1999). İbn Ebû Şerîf, Burhâneddin. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 19, 440-441). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  48. Prag, K. (2018). Re-excavating Jerusalem: Archival Archaeology. Londra: The British Academy.
  49. Midilli, M.E. (2022). Uleymî’nin Kudüs Tarihi: Memlükler Döneminde Kudüs’te Âlimler Ve Eğitim Kurumları. (Yayımlanmamış doktora tezi). Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İslam Tarihi ve Sanatlari Anabilim Dalı İslam Tarihi Bilim Dalı, İstanbul.
  50. Mourad, S. A., Fromm, N. K., Matossian, B. D. (Ed.). (2019). Moments of transformation in the urban order of Jerusalem: Routledge Handbook on Jerusalem. Londra: Routledge.
  51. Rahmawati, H. ve Fahmi, R. F. M. (2022). Konflik Perebutan Tanah Suci Tiga Agama Samawi Di Yerusalem (1980-2017 M). Jazirah: Jurnal Peradaban dan Kebudayaan, 3(2), 173-184.
  52. Regev, E. (2023). Jerusalem as the Central Place for Paul and Acts. Religions, 14(6), 713.
  53. Regev, J., ve diğerleri. (2024). Radiocarbon chronology of Iron Age Jerusalem reveals calibration offsets and architectural developments. Proceedings of the National Academy of Sciences, 121(19), 1-12. https://doi.org/10.1073/pnas.2321024121
  54. Rokem, J. (2016). Learning from Jerusalem - Rethinking urban conflicts in the 21st century. CITY, 20 (3), 407-411. https://doi.org/10.1080/13604813.2016.1166699
  55. Sabuj, M. ve Rakhmanov, A. (2024). Movoraunnahr Scholars of Islamic Law and Their Mature Works. International Journal on Integrated Education (IJIE), 7(1), 1-17.
  56. Sanduk, M. (2012). Growth of science under the social influence in Arabic-Islamic and Western Civilisations, 700-1900 (Statistical Models). www.academia.edu/50227880/Growth_of_science_under_the_social_influence_in_Arabic_Islamic_and_Western_Civilisations_700_1900_Statistical_Models_
  57. Sela, S. ve Freudenthal, G. (2006). Abraham Ibn Ezra's Scholarly Writings: A Chronological Listing. Aleph, 13-55.
  58. Topaloğlu, N. (1999). Ibn Hilâl el-Makdisî. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 20, 67). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  59. Weiss, C. M, Tsur N., Miodownik, D., Lupu, Y. ve Finkel, E. (2024). Atypical violence and conflict dynamics: evidence from Jerusalem. Political Science Research and Methods, 12(2), 399-406.
  60. Uğurluel, T. (2017). Arzın Kapısı Kudüs Mescid-i Aksa. (4. Baskı). İstanbul: Timaş Yayınları.
  61. Vogt, M. (2023). Jérusalem, ville sainte contestée: La situation ecclésiale diverse et complexe. Proche-Orient Chrétien, 73(1), 54-71.
  62. Yıldız, H.D. (1988). Abbâsîler. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 1, 31-48). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  63. Yiğit, İ. (1999). Emevîler. TDV. İslam Ansiklopedisi (Cilt, 11, 87-104). İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları.
  64. Yıldırım, M. (2023). Müfessı̇r İbnü’l-Arabî’nı̇n İlı̇m Yolculuğu ve İzlenı̇mlerı̇. Balıkesir İlahiyat Dergisi, 17, 215-250.
  65. Yılmaz, H. (2018). Eyyûbî Dönemi Beytülmakdis Medreseleri: Kuruluş, İşleyiş ve Fonksiyon. Beytülmakdis Araştırmaları Dergisi, 18(2), 1-14.
  66. Zein, N. (2022). Contribution of the Umayyad Dynasty to the Development of Islamic Civilization (661-750 AD). Jurnal El Tarikh: Journal of History, Culture and Islamic Civilization, 3(1), 31-40.