Dergiler / Journal of Islamicjerusalem Studies / 2022 / Cilt: 22 - Sayı: 1

Mescid-i Aksa için Nebevî Müjdeler: “Hicret İkametgahı, Medeniyet Merkezi ve Hilafet Diyarı”

The Prophetic Glad-tiding for al-Aqsa Mosque: “An Abode of Migration, a Centre of Civilisation and the Realm of the Caliphate”

Sayfa
73–84
Yayın Tarihi
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Üçüncüsü: Raşit Hilâfetin sonu ( dönüşü) Mehdi komutanlığında Beytülmakdis ve Filistin topraklarında olacağıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sünnet-i nebevi Kur'an-ı Kerim'den sonra ikinci bir şer-i kaynak kabul edilir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Hiç şüphesiz ki sünnet-i seniye siyasi, ekonomik ve sosyal hayatın her safhasıyla alâkadar olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Üçüncüsü: Raşit Hilâfetin sonu ( dönüşü) Mehdi komutanlığında Beytülmakdis ve Filistin topraklarında olacağıdır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Nebevî Sünnet · Mescid-i Aksa · Hicret

Özet

Sünnet-i nebevi Kur'an-ı Kerim'den sonra ikinci bir şer-i kaynak kabul edilir. Hiç şüphesiz ki sünnet-i seniye siyasi, ekonomik ve sosyal hayatın her safhasıyla alâkadar olmuştur. Nitekim Mescid-i Aksa meselesi İslamın en temel davalarından biri sayılır. Görüyoruz ki Sünnet-i nebevi, bu mübarek mescide büyük bir önem vermiştir. Bu yüzden bu araştırma Mescid-i Aksa'nın geleceğini müjdeleyen Sünnet-i nebevinin en önemli nasslarına ( hadislerine ) ışık tutmak ve Filistin ile Beyt-ül Makdis'in büyük ve parlak bir geleceğe sahip olduğunu pekiştirmek için yapıldı. Bu çalışma, Mescid-i Aksa için üç müjdeyi zikretmekle yetinmiştir. Bunlardan birincisi: Mescid-i Aksa'nın, fitnenin açığa çıkması, küfür ve fesadın hâkim olması sonrasında Müslümanlara hicret yurdu olacağıdır. İkincisi: Mescid-i Aksa yerleşkesinin, sakinleri ve içerisindeki yapıları artarak kıyamete kadar devam edeceğidir. Üçüncüsü: Raşit Hilâfetin sonu ( dönüşü) Mehdi komutanlığında Beytülmakdis ve Filistin topraklarında olacağıdır.

Abstract

The Sunnah is considered the second legislative source after the Quran, and it concerned with all aspects of the political life including al-Aqsa Mosque as one of the important Islamic issues. It is evident the interest of the Prophetic Sunnah in al-Aqsa Mosque and its future. Therefore, this paper comes to highlight the most important hadith narrations on the future of Al-Aqsa Mosque and to confirm that Palestine and Bayt al-Maqdis have a very promising future. This study mentioned three prophetic glad-tidings for the al-Aqsa Mosque. First, being the centre for Muslim emigration following the emergence of fitan and the prevalence of disbelief and corruption. Second, the restoration of al-Aqsa Mosque and reconstruction of the city through the erection of buildings and the increase in population until the End of Days. Third, Bayt al-Maqdis being the seat and realm of the caliphate that will be led by Imam al-Mahdi from this Holy Land.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALDOORI, A. (2022). Mescid-i Aksa için Nebevî Müjdeler: “Hicret İkametgahı, Medeniyet Merkezi ve Hilafet Diyarı”. Journal of Islamicjerusalem Studies, Cilt: 22 - Sayı: 1, 73–84. https://ajindex.com/articles/681211

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. al-‘Abad, A. H. (n.d.), Sharh Sunan Abu Dawud. n.p. Abu Dawud, S. (n.d.), Sunan Abu Dawud. Beirut: al-Maktabah al-Asriyah. al-Albani, N. (2010), Mawsu’at al-Albani fi al-Aqidah. Sanaa: Markaz al-Nu’man lil-Buhuth wal-Sirasat al-Islamiyah. al-Albani, N. (n.d.), Sahih al-Jami’ al-Saghir wa-Ziyadatuh. Beirut: al-Maktab al-Islami. al-Asyuti, M. A. (1984), Ithaf al-Akhisa bi-Fada’il al-Masjid al-Aqsa. Cairo: al-Hay’ah al-Misriyah al-Amah lil-Kutub. al-Ayni (n.d.), ‘Umdat al-Qari: Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi. al-Baydawi, A. U. (2012), Tuhfat al-Abrar: Sharh Masabih al-Anwar. Kuwait: Ministry of Awqaf and Islamic Affairs. al-Bayhaqi, A. H. (1405AH), Dala’il al-Nubwah wa-Ma’rifat ahwal Sahib al-Shari’ah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. al-Bayhaqi, A. H. (1993), al-Asma’ wal-Siffat. Jeddah: Maktabat al-Sawadi. al-Bazar, A. A. (1), Musnad al-Bazar: al-Bahr al-Zakhir. Medina: Maktabat al-Ulum wal-Hikam. al-Bukhari, M. (2001), Sahih Bukhari. Beirut: Dar Tawq al-Najah. al-Dhahabi, M. A. (1963), Mizan al-I’tidal fi Naqd al-Rijal. Beirut: Dar al-Ma’rifah lil-Tiba’ah wal-Nashir. El-Awaisi, K. (2021), Taslim Bayt al-Maqdis lil-Sultan Salah al-Din al-Ayyubi sanat 583AH/1187CE Hal Kan Sulhan am Unwah wa-Tadaiyat Thalik. Journal of Islamicjerusalem Studies, vol. 21 (1), 91-110. DOI: 10.31456/beytulmakdis.832114. al-Hakim al-Naysaburi, M. (1990), al-Mustadrak ala al-Sahihayn. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. Hawwa, S. (1992), al-Assas fi al-Sunnah wa-Fiqhuha. Egypt: Dar al-Salam lil-Tiba’ah wal-Nashir. Haydar al-Azim Abadi, M. (1415AH), Awn al-Ma’bud Sharh Sunan Abi Dawud. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah. al-Haythami, A. (1994), Majma’ al-Zawa’id wa-Manba’ al-Fawa’id. Cairo: Maktabat al-Qudsi. Ibn abi Shaybah Al-‘Absi, A. (1409AH), al-Musanaf fi al-Ahadith wal-Athar. Riyadh: Maktabat al-Rushd. Ibn al-Athir, A. M. (1972), Jami’ al-Usul fi Ahadith al-Rasul. Damascus: Maktabat al-Halawani. Ibn Hajar, A. A. (1379AH), Fath al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar al-Ma‘rifah. Ibn Hajar, A. A. (1986), Taqrib al-Tahzib. Syria: Dar al-Rashid. Ibn Hanbal, A. M. (2001), al-Musnad. Beirut: Muasasat al-Risalah. Ibn Kathir, I. U. (1988), al-Nihayah fi al-Fitan wal-Malahim. Beirut: Dar al-Jeel. Ibn Rajab, A. A. (2003), Majmu’ Rasail al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali. Egypt: al-Faruq al-Hadihah lil-Tiba’ah wal-Nashir. al-Khatabi, H. M. (1932), Ma’alim al-Sunan. Aleppo: al-Matba’ah al-Ilmiyah. al-Khatib, A. Y. (n.d.), al-Tafsir al-Qurani lil-Quran. Cairo: