SavedAdd your journal

Journals / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 0 - Sayı: 33

Bozulan Nâfile İbâdetlerin Mezheplere Göre Kazâsı

Alimcan BUĞDA
Pages
311–349
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Fakihler, hadîs ve âyetlerden yola çıkarak, başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanmasının ve bozulması hâlinde kazâsının gerekip gerekmediğini tartışmışlardır.
📊
Key Findings & Data:Bu hususta Hanefî âlimleri başlanılan nâfile ibâdetin tamamlanması gerektiğini ve bozulması hâlinde kazâsının vâcip olacağını savunmuşturlar.
💡
Conclusion & Impact:Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:fıkıh · Nâfile · Namaz

Özet

Fakihler, hadîs ve âyetlerden yola çıkarak, başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanmasının ve bozulması hâlinde kazâsının gerekip gerekmediğini tartışmışlardır. Bu hususta Hanefî âlimleri başlanılan nâfile ibâdetin tamamlanması gerektiğini ve bozulması hâlinde kazâsının vâcip olacağını savunmuşturlar. Şâfiî ve Hanbelî fakihleri bu türden ibâdetlerin tamamlanmasının gerekmediğini, bozulması durumda kazâ edilmesinin vâcip olmadığını ifade etmişlerdir. Mâlikî âlimleri ise başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanması gerektiğini belirtmekle beraber, ibâdetlerin özürsüz olarak bozulması hâlinde kazâyı gerekli görmemişlerdir. Fakat bu ibâdetler kişinin tercihi neticesinde yarıda bırakılırsa kazânın gerekli olduğunu belirtmişlerdir. Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.

🔖

Cite This Article

BUĞDA, A. (2022). Bozulan Nâfile İbâdetlerin Mezheplere Göre Kazâsı. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 33, 311–349. https://ajindex.com/articles/570036

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Abdulmün’im, Muhammed Abdurrahman. Mu‘cemu’l-Mustalah ve Elfâzi’l-Fıkhiyye. Kahire: Dâru’l-Fazilet Yayınları, ts. Atar, Fahrettin. “Nâfile”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedi-si. 32: 290-292. Ankara: TDV Yayınları, 2006. Aynî, Bedrüddîn Mûsâ b. Ahmed. el-Binâye fi Şerhu’l-Hidâye. Bey-rut: Dâru’l-Fikir Yayınları, 1990.
  2. Bardakoğlu, Ali. “Edâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 10: 389-392. Ankara: TDV Yayınları, 1994
  3. Bardakoğlu, Ali. “Âm”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2: 552-553. Ankara: TDV Yayınları, 1989. Beyhâki, Ebi Bekr Ahmed b. Hüseyn b. Ali. Sünenü’l-Kübrâ. Bey-rut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2003. Buhârî, Abdulaziz. Keşfu’l-Esrâr an Usûlu Fahri’l-İslâm el-Pezdevî. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2009. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâil. Câmiu’s-Sahîh. 1. Baskı. Kahire: Matbaâtu’s-Selefiyye Yayınları, h. 1403. Cessâs, Ebû Bekir. Ahkâmu’l-Kur’ân. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2003. Cessâs, Ebû Bekir. el-Fusûl fi’l-Usûl. Beyrut: Dâru’l-Kutubu’l-İlmiyye, 2010.
  4. Civen, Molla. Nuru’l-Envâr fî Şerhi’l-Menâr. İstanbul: Mektebetü’l-Hanefîyye Yayınları, 2017. Dârakutnî, Ali b. Ömer. Sünen-i Dârakutnî. Beyrut: Müessesetu’r-Risâle Yayınları, 2004. Debûsî, Ebû Zeyd. Takvîmu’l-Edille fî Usûli’l-Fıkh. Beyrut: Mekte-betü’l-Asriyye Yayınları, 2006.
  5. Döndüren, Hamdi. “Nâfile”. Şamil İslâm Ansiklopedisi, İstanbul: 6: Şamil Yayınevi, 2000. Ebû Dâvud, Süleyman b. Eşâs es-Sicistânî. Sünen-i Ebû Dâvud. Riyad: Mektebetu’l-Maârif Yayınları, h. 1424. Ensârî, Ebû Yahya Zekeriya. Fethu’l-Vahhâb bi-Şerhi Menheci’t-Tullâb. 1. Baskı. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 1997. Ensârî, Ebû Yahya Zekeriya. Esne’l-Matâlîb Şerhu Ravzi’t-Tâlib. (Şehâbettin er-Remlî’nin haşiyesiyle birlikte). Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, ts. Gazâli, Ebû Hamid. el-Mustasfâ. Medine: Câmiatü’l-İslâmiyye Ya-yınları, h. 1413. Güler, Zekeriya. “Müstafîz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklo-pedisi. 32: 135-136. Ankara: TDV Yayınları, 2006. Herrâsî, Kiyâ. Ahkâmu’l-Kur’ân. Beyrut: Dâru’l-Kutubu’l-İlmiyye, 1983. İbn Kudâme, Ebû Muhammed b. Ahmed b. Muhammed. Kâfî. 1. Baskı, yy.: Dâru’l-Hicr Yayınları, 1997. İbn Mâce, Muhammed b. Yezid el-Kazvînî. Sünen-i İbni Mâce. Bey-rut: Dâru’l-İhyâi’l-Kutubu’l-Arabî Yayınları, ts. İbn Manzûr. Lisânu’l-Arab. Kahire: Dâru’l-Maâ‘rif Yayınları, ts. İbn Nüceym, Zeynüddin. Bahru’r-Râik Şerhu Kenzu’d-Dekâik. Bey-rut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 1997. İbni Âbidîn, Muhammed Emîn. Reddu’l-Muhtâr