KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 0 - Sayı: 33

Bozulan Nâfile İbâdetlerin Mezheplere Göre Kazâsı

Alimcan BUĞDA
Sayfa
311–349
Yayın Tarihi
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Fakihler, hadîs ve âyetlerden yola çıkarak, başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanmasının ve bozulması hâlinde kazâsının gerekip gerekmediğini tartışmışlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu hususta Hanefî âlimleri başlanılan nâfile ibâdetin tamamlanması gerektiğini ve bozulması hâlinde kazâsının vâcip olacağını savunmuşturlar.
💡
Sonuç & Katkı:Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:fıkıh · Nâfile · Namaz

Özet

Fakihler, hadîs ve âyetlerden yola çıkarak, başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanmasının ve bozulması hâlinde kazâsının gerekip gerekmediğini tartışmışlardır. Bu hususta Hanefî âlimleri başlanılan nâfile ibâdetin tamamlanması gerektiğini ve bozulması hâlinde kazâsının vâcip olacağını savunmuşturlar. Şâfiî ve Hanbelî fakihleri bu türden ibâdetlerin tamamlanmasının gerekmediğini, bozulması durumda kazâ edilmesinin vâcip olmadığını ifade etmişlerdir. Mâlikî âlimleri ise başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanması gerektiğini belirtmekle beraber, ibâdetlerin özürsüz olarak bozulması hâlinde kazâyı gerekli görmemişlerdir. Fakat bu ibâdetler kişinin tercihi neticesinde yarıda bırakılırsa kazânın gerekli olduğunu belirtmişlerdir. Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BUĞDA, A. (2022). Bozulan Nâfile İbâdetlerin Mezheplere Göre Kazâsı. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 33, 311–349. https://ajindex.com/articles/570036

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Abdulmün’im, Muhammed Abdurrahman. Mu‘cemu’l-Mustalah ve Elfâzi’l-Fıkhiyye. Kahire: Dâru’l-Fazilet Yayınları, ts. Atar, Fahrettin. “Nâfile”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedi-si. 32: 290-292. Ankara: TDV Yayınları, 2006. Aynî, Bedrüddîn Mûsâ b. Ahmed. el-Binâye fi Şerhu’l-Hidâye. Bey-rut: Dâru’l-Fikir Yayınları, 1990.
  2. Bardakoğlu, Ali. “Edâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 10: 389-392. Ankara: TDV Yayınları, 1994
  3. Bardakoğlu, Ali. “Âm”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 2: 552-553. Ankara: TDV Yayınları, 1989. Beyhâki, Ebi Bekr Ahmed b. Hüseyn b. Ali. Sünenü’l-Kübrâ. Bey-rut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2003. Buhârî, Abdulaziz. Keşfu’l-Esrâr an Usûlu Fahri’l-İslâm el-Pezdevî. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2009. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâil. Câmiu’s-Sahîh. 1. Baskı. Kahire: Matbaâtu’s-Selefiyye Yayınları, h. 1403. Cessâs, Ebû Bekir. Ahkâmu’l-Kur’ân. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 2003. Cessâs, Ebû Bekir. el-Fusûl fi’l-Usûl. Beyrut: Dâru’l-Kutubu’l-İlmiyye, 2010.
  4. Civen, Molla. Nuru’l-Envâr fî Şerhi’l-Menâr. İstanbul: Mektebetü’l-Hanefîyye Yayınları, 2017. Dârakutnî, Ali b. Ömer. Sünen-i Dârakutnî. Beyrut: Müessesetu’r-Risâle Yayınları, 2004. Debûsî, Ebû Zeyd. Takvîmu’l-Edille fî Usûli’l-Fıkh. Beyrut: Mekte-betü’l-Asriyye Yayınları, 2006.
  5. Döndüren, Hamdi. “Nâfile”. Şamil İslâm Ansiklopedisi, İstanbul: 6: Şamil Yayınevi, 2000. Ebû Dâvud, Süleyman b. Eşâs es-Sicistânî. Sünen-i Ebû Dâvud. Riyad: Mektebetu’l-Maârif Yayınları, h. 1424. Ensârî, Ebû Yahya Zekeriya. Fethu’l-Vahhâb bi-Şerhi Menheci’t-Tullâb. 1. Baskı. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 1997. Ensârî, Ebû Yahya Zekeriya. Esne’l-Matâlîb Şerhu Ravzi’t-Tâlib. (Şehâbettin er-Remlî’nin haşiyesiyle birlikte). Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, ts. Gazâli, Ebû Hamid. el-Mustasfâ. Medine: Câmiatü’l-İslâmiyye Ya-yınları, h. 1413. Güler, Zekeriya. “Müstafîz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklo-pedisi. 32: 135-136. Ankara: TDV Yayınları, 2006. Herrâsî, Kiyâ. Ahkâmu’l-Kur’ân. Beyrut: Dâru’l-Kutubu’l-İlmiyye, 1983. İbn Kudâme, Ebû Muhammed b. Ahmed b. Muhammed. Kâfî. 1. Baskı, yy.: Dâru’l-Hicr Yayınları, 1997. İbn Mâce, Muhammed b. Yezid el-Kazvînî. Sünen-i İbni Mâce. Bey-rut: Dâru’l-İhyâi’l-Kutubu’l-Arabî Yayınları, ts. İbn Manzûr. Lisânu’l-Arab. Kahire: Dâru’l-Maâ‘rif Yayınları, ts. İbn Nüceym, Zeynüddin. Bahru’r-Râik Şerhu Kenzu’d-Dekâik. Bey-rut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye Yayınları, 1997. İbni Âbidîn, Muhammed Emîn. Reddu’l-Muhtâr