KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2023 / Sayı: 41

İslam Hukukunda Farz-ı Kifâye Kavramının Sosyal Hayattaki İşlevi

The Function of the Concept of Fard al-Kifāya in Islamic Law in Social Life

Alimcan BUĞDA
Sayfa
1–30
Yayın Tarihi
2023-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İşte tam burada, konumuz olan farz-ı ayn ve farz-ı kifâye Müslümanların bu sorumluluk hususunda bilgilendirilmesi ve yönlendirilmeleri devreye girmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Fayda temelli bir dünya görüşünün daha ön planda tutulduğu günümüzde, Müslümanların Allah'ın rızasına uygun bir yaşama biçimini nasıl oluşturacakları büyük önem arz etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Müslümanların dünya ve ahiret saadeti için İslâmî öğreti dayanaklı, salt iyilik temelli ulvi bir hedefler edinmeleri gerekir.
💡
Sonuç & Katkı:İşte tam burada, konumuz olan farz-ı ayn ve farz-ı kifâye Müslümanların bu sorumluluk hususunda bilgilendirilmesi ve yönlendirilmeleri devreye girmektedir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Mükellef · Teklifî Hüküm · Farzı Ayn

Özet

Fayda temelli bir dünya görüşünün daha ön planda tutulduğu günümüzde, Müslümanların Allah'ın rızasına uygun bir yaşama biçimini nasıl oluşturacakları büyük önem arz etmektedir. Müslümanların dünya ve ahiret saadeti için İslâmî öğreti dayanaklı, salt iyilik temelli ulvi bir hedefler edinmeleri gerekir. İlahi emre muhatap olan Müslümanların öğretilerine uygun biçimde yaşamalarını mümkün kılmak için söz konusu ortam ve şartlarda; içtimaî, iktisadî, hukukî, politik, sağlık, güvenlik ve teknolojik vb. alanlarda İslami bilincin gerektirdiği gibi hareket etmeleri elzemdir. Bu manada ilahi emirler Müslümanların hayatının her yönünü kapsar. Bu ilahi emirler; Müslümanların yapıp etmekte oldukları veya terk ettikleri her eylemi nitelendirir yani doğruluğunu, yanlışlığını veya yapılıp yapılmaması gerektiğini belirler. İslam hukuk literatüründe buna Şer’î hüküm veya teklifî hüküm tabiri kullanılır. Bu hükümler şahsi ya da içtimai görevler belirlerken çoğu zaman içtimai nizamı amaçlanmaktadır. Müslüman mükellefler Rablerine, kendilerine ve çevrelerine karşı sorumluluk sahibidirler. İşte tam burada, konumuz olan farz-ı ayn ve farz-ı kifâye Müslümanların bu sorumluluk hususunda bilgilendirilmesi ve yönlendirilmeleri devreye girmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BUĞDA, A. (2023). İslam Hukukunda Farz-ı Kifâye Kavramının Sosyal Hayattaki İşlevi. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 41, 1–30. https://ajindex.com/articles/950097

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Abdulaziz Buhâri, Ahmed b. Muhammed. Keşfu’l-esrâr fi şerhi usûli’l-Pezdevî. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009. Abdüsselâm, Ebû Muhammed İzzüddîn Abdülazîz b. Abdüsselâm. Kavâ’idü’l-ahkâm fî mesâlihi’l-enâm. 2 Cilt. Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1991.
  2. Alkış, Alpaslan. İslam Hukuk Usûlü. İstanbul: Ravza Yayınları, 2020. Âmidî, Ali b. Muhammed. el-İhkâm fi usûli’l-ahkam. 4 Cilt. Dımaşk: el-Mektebetü’l-Arabî, 1402 / 1982.
  3. Apaydın, H. Yunus. İslam Hukuk Usulü. Kayseri: Kimlik Yayınları, 2016.
  4. Atar, Fahrettin. Fıkıh Usûlü: İstanbul: M. Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1996. Bağdâdî, Ahmed b. Ali b. el-Burhân. el-Vusûl ile’l-usûl. 2 Cilt. Riyâd: Mektebetü’l-Maârif, 1983.
  5. Buğda, Alimcan. “İslam Hukuk Literatüründe Savaş Kavramları ve Cihad”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 37 (2021), 195-213. Buhârî, Muhâmmed b. İsmail b. İbrahim. Sahîhu’l-Buhârî. Dımaşk: Dâr İbn Kesîr, 2002. Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Ali er-Râzî. el-Fusûl fi’l-usûl. 2 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2010. Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Ali er-Râzî. Ahkâmü’l-Kur’ân. 3 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2013. Cürcânî, Ali b. Muhammed. Kitâbu’t-ta‘rifât. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1983. Cüveynî, İmâmü’l-Haremeyn Ebü’l-Meâlî Rüknüddîn Abdülmelik b. Abdillâh b. Yûsuf. Ğıyâsü’l-ümem fî ’ttiyâsi’z-zulem. Katar: Mektebetü İmâmü’l-Haremeyn, 1401 / 1981. Debûsî, Abdullah b. Ömer. Takvîmü’l-Edille fi usûli’l-fıkh. Beyrut: Mektebetu’l-‘Asriyye, 2006.
  6. Dönmez, İbrahim Kâfi. “Farz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 12/184. Ankara: TDV Yayınları, 1995.
  7. Dönmez, İbrahim Kâfi. “Maslahat”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 28/79-84. Ankara: TDV Yayınları, 2003. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed. İhyâʾüʿ ulûmi’d-dîn. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Ma’rife, ts. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed. el-Müstesfâ. Beyrut: Dârü’l-Kütübü’l-İlmiyye, 1993. Hallâf, Abdülvehhâb. İlmü usûli’l- fıkh. Beyrut: Dâru’l-Kâlem, ts. Haraşî, Ebû Abdillâh Muhammed b. Abdillâh b. Ali el-Mâlikî. eş-Şerhu’s-sağîr ‘alâ Muhtasarı Halîl. 7 Cilt. Mısır: el-Matbaatu'l-Kübrâ el-Emiriyye, 1899. Heysemî, Ebü’l-Hasen Nûrüddîn Alî b. Ebî Bekr b. Süleymân. Mecmeu'z-zevâid. 10 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Kudüsî, 1994. İbn Âbidin, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdulaziz. Reddü’l-Muhtâr ’âla’d-dürri’l-Muhtâr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1966. İbn Mâce, Ebû Abdillah Muhâmmed b. Yezîd el-Kazvinî. Sünen-i İbn Mâce. 2 Cilt. Kâhire: Dâru İhyai Kütübü’l-Arabî, ts. İbn Manzur, Ebu’l-Fazl Muhammed b. Mukerrem. L