Journals / İHYA Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 5 - Sayı: 1

PROTECTION OF CONSUMER IN THE SALE OF DEFECTIVE GOODS IN ISLAMIC LAW

İSLAM HUKUKUNDA AYIPLI MAL SATIŞINDA TÜKETİCİNİN KORUNMASI

Pages
161–195
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Khiyar al –‘Aib (option of defect) forfeits in cases where the consent of the buyer to the defect is observed

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:AbstractThe concepts of consumer and consumer protection find their genesis in Islamic and other law systems since 19th century.
📊
Key Findings & Data:In Fiqh, there are various provisions to protect buyer in from losses that may emerge from the contract commercial relations such as purchase and sale or rent.
💡
Conclusion & Impact:Khiyar al –‘Aib (option of defect) forfeits in cases where the consent of the buyer to the defect is observed
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Hukuku · Alışveriş · Ayıp Muhayyerliği

Abstract

AbstractThe concepts of consumer and consumer protection find their genesis in Islamic and other law systems since 19th century. In Fiqh, there are various provisions to protect buyer in from losses that may emerge from the contract commercial relations such as purchase and sale or rent. Those provisions can be guiding in the studies for consumer protection.In Islamic law, the first provision to protect the buyer from losses as a result of contracts is right of option. Option of defect is a right for the buyer to return the purchased goods to the seller and accepting whole amount or if returning of the goods is not possible, then receiving the portion which equals to the defect cost.A defect, as a feature that reduce the value of goods and that does not fit for purpose grants the rightholder the right to accept or reject the contract. In case of impossibility of return of goods, a discount is made on the amount in return for the defect.In Islamic law, even though releasing the seller from defects of goods is valid, there are different views on its scope. Release from defects and additional defects caused by the buyer prevents returning goods to the seller. Khiyar al –‘Aib (option of defect) forfeits in cases where the consent of the buyer to the defect is observed

Özet

ÖzTüketici ve tüketicinin korunması kavramları, İslâm Hukuku ve diğer hukuk sistemlerinde 19. yy’dan itibaren görülmeye başlamıştır. Fıkıhta, alım-satım, kira gibi ticari ilişkilerde müşteriyi akdin getireceği zararlardan korumayı amaçlayan çeşitli hükümler mevcuttur. Bu hükümler, tüketicinin korunmasına yönelik çalışmalarda da yol gösterici olabilecek niteliktedir.İslâm hukukunda, alıcıyı akit sonucunda uğrayacağı zararlardan korumayı amaçlayan hükümlerin başında muhayyerlikler gelir. Ayıp muhayyerliği de alıcının satın aldığı maldaki bir kusur sebebiyle malı satıcıya geriverip ödediği bedelin tamamını eğer malın geri verilmesi mümkün değilse kusurun bedele düşen kısmını geri almasını mümkün kılan haktır. Malın değerini düşüren veya maksada uygun düşmeyen özellik olan ayıp, hak sahibine akdi kabul veya red, malın iadesinin mümkün olmadığı durumlarda ise bedelden ayıp karşılığında indirim haklarını verir. İslam hukukunda satıcının, maldaki ayıplardan ibra edilmesi, geçerli görülmesine rağmen kapsamı hakkında farklı görüşler bulunmaktadır. Ayıplardan ibra ve müşterinin ayıplı malda oluşturduğu yeni bir ayıp satıcıya iadesine engeldir. Ayıp muhayyerliği alıcının ayıba rızası olduğunu gösteren durumlarda düşmektedir

🔖

Cite This Article

KİSBET, M. (2022). PROTECTION OF CONSUMER IN THE SALE OF DEFECTIVE GOODS IN ISLAMIC LAW. İHYA Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 161–195. https://ajindex.com/articles/544267

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Arslan, Hüseyin. İslamda tüketici hakları. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1994.
  2. Aslan, İ. Yılmaz. Tüketici hukuku ve ilgili mevzuat. Bursa: Etkin Kitabevi, 1996.
  3. Atar, Fahreddin. Fıkıh usulü. İstanbul: İFAV, 1988. Bâberti, Ekmeleddin Muhammed b. Muhammed. el-Inâye fî şerhi’l-Hidâye. Thk. Abdürrezzak Galip el-Mehdi. 2. Bs, 10 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, t.y. Bâcî, Ebü’l-Velid Süleyman b. Halef et-Tücîbî. el-Müntekâ şerhi Muvattai Mâlik. Thk. Muhammed Abdülkadir - ve Ahmed Atâ. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübu’l-Arabî, 1993.
  4. Bardakoğlu, Ali. “Fesih”. D. İ. A. 12: 427, 436. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
  5. Berberoğlu, Necat. İktisada giriş. Ankara: Anadolu Üniversitesi Yayınları, 1987.
  6. Bilmen, Ömer Nasuhi. Hukukı İslamiyye ve ıstılahatı fıkhiyye kamusu. 8 Cilt. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1986. Buhûtî, Mansur b Yunus. Keşşâfü’l-kınâ’ an metni’l-İknâ’. 6 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1982.
  7. Cevheri, Ebû Nasr İsmail b Hammâd. “Ayb”. es-Sıhâh tâcü’l-luğa ve sıhâhi’l-arabiyye. Beyrut: Dârü’l-İlm li’l-Melayin, 1990. Dârir, Sıddik Muhammed Emin. el-Ğararu ve eseruhû fi’l-fıkhi’l-İslâmî. Hartum: Matbaatü’s-Sukâfe, 1967. Derdîr, Ebü’l-Berekat Ahmed b. Muhammed. eş-Şerhu’s-sağîr alâ akrabi’l-mesâlik ilâ mezhebi’l-imâm Mâlik. 6 Cilt. Kahire: Dârü’l-Me’ârif, 1991.
  8. Döndüren, Hamdi. Delilleriyle ticaret ve iktisat ilmihali. İstanbul: Erkam Yayınları, 1993. Ebû Ğudde, Abdussettâr. el-Hıyâru ve eseruhû fi’l-ukûd. 2. Bs, 2 Cilt. Kuveyt, 1985. el-Fetavâ’l-Hindiyye = Fetavâ-yı Alemgiriyye. 6 Cilt. Beyrut: Dâru Sâdır, 1991. Fîrûzâbâdî, Mecdüddîn Muhammed b. Yakub. “Ayb”. el-Kâmûsu’l-muhît. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, 1991.
  9. Gazzali, Ebû Hamid Huccetülislam Muhammed b Muhammed. el-Vasit fi’l-mezheb. 4 Cilt. Kahire: Dârü’s-Selam, 1997.
  10. Hanbel, Ahmed b. Müsned. 6 Cilt. İstanbul #Tunis: Çağrı Yayınları #Dâru Sahnûn, 1992.
  11. Haraşi, Ebû Abdullah Muhammed b Abdullah el-Mâlikî. el-Haraşî ala muhtasari sîdî Halil. 8 Cilt. Beyrut: Dâru Sâdır, t.y. Haydar, Hoca Eminefendizade Ali. Dürerü’l-hükkâm şerhi Mecelleti’l-ahkâm. 4 Cilt. İstanbul: Dersaâdet, 1330. Heytemî, Ebü’l-Abbas Şehabüddin Ahmed İbn Hacer. el-Fetava’l-kübra’l-fıkhiyye. 2 Cilt. Beyrut: Dâru Sâdır, t.y. Heytemî, İbn-i Hacer el-Mekkî. Tuhfetü’l-muhtâc bi şerhi’l-Minhâc. 13 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1996.
  12. İbn Rüşd, Ebü’l-Velid Muhammed b Ahmed el-Kurtubi el-Cedd. el-Mukaddimâtü’l-mümehhedât. 3 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Garbi’l-İslâmî, 1988. İbn-i Âbidîn, Muhammed Emin b. Ömer b. Abdülazîz ed-Dımaşkî. Raddü’l-muhtâr