Journals / History Studies / 2013 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Myth of mopsos and archaeological findings in anatolia

Mopsos mitosu ve anadolu’daki arkeolojik buluntular

Pages
181–197
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Considering the similarities of the archeological findings uncovered in settlements primarily in Panaztepe, Liman Tepe, Bademgediği Tepe in Western Anatolia, and the ones uncovered in the settlements in the Palestinian coasts, this article connects the missing pieces of Mopsos’ myth.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Mopsos, who was described as a seer as well as a colonist in the Hellenic oral tradition, took a path from Colophon and reached to the city of Ashkelon in southern Palestine.
📊
Key Findings & Data:There is a remarkable consistency between Mopsos’ migration routes and post-palatial migrations at the end of the Bronze Age.
💡
Conclusion & Impact:Considering the similarities of the archeological findings uncovered in settlements primarily in Panaztepe, Liman Tepe, Bademgediği Tepe in Western Anatolia, and the ones uncovered in the settlements in the Palestinian coasts, this article connects the missing pieces of Mopsos’ myth.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Mopsos, who was described as a seer as well as a colonist in the Hellenic oral tradition, took a path from Colophon and reached to the city of Ashkelon in southern Palestine. There is a remarkable consistency between Mopsos’ migration routes and post-palatial migrations at the end of the Bronze Age. Especially, on the same route, LH IIIC pottery and post-palatial materials were observed. However, there is important archaeological evidence historicizing to Mopsos in Cilicia. Considering the similarities of the archeological findings uncovered in settlements primarily in Panaztepe, Liman Tepe, Bademgediği Tepe in Western Anatolia, and the ones uncovered in the settlements in the Palestinian coasts, this article connects the missing pieces of Mopsos’ myth.

Özet

Hellen sözlü geleneğinde kahin olmasının yanında bir kolonist olarak tanımlanan Mopsos Kolophon’dan yola çıkarak Filistin’in güneyindeki Ashkelon kentine kadar ulaşmistir.Mopsos’un göç rotası ile Tunç Çağı’nın sonunda gerçekleşen Miken saray sonrası göçler arasında dikkate değer tutarlılıklar bulunmaktadır. Özellikle aynı rota üzerinde GH III C seramiğinin ve saray sonrası döneme ait materyallerin ele geçtiği gözlemlenmektedir. Bununla birlikte Kilikya bölgesinde Mopsos’u tarihselleştiren önemli arkeolojik kanıtlar bulunmaktadır. Bu makale Batı Anadolu’da başta Panaztepe, Limantepe ve Bademgediği Tepe gibi yerleşimlerde ele geçen arkeolojik bulguların Filistin kıyılarindaki yerleşmelerde ele geçen bulgular ile benzerlik gostermesinden yola cikarak Mopsos mitosunun kayıp parçalarını birbirine eklenmektedir.

🔖

Cite This Article

GÜR, B. (2022). Myth of mopsos and archaeological findings in anatolia. History Studies, Cilt: 5 - Sayı: 1, 181–197. https://ajindex.com/articles/537414

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. AKDENİZ, Engin (2007). “Kadıkalesi Kazısı Miken Buluntuları”,Ege Üniversitesi Arkeoloji Dergisi, IX: 35-70.
  2. AKYURT, Metin. M.Ö. 2. Binde Anadolu’da Ölü Gömme Adetleri, Ankara,
  3. Türk Tarih Kurumu. ALBRIGHT, F.W. (1975). “Syria, The Philistines and Phoenicia”, CAH II/2: 507-536. ARRIANOS, (1949). İskender’in Anabasis’i, Çev. H. Örs, İstanbul.
  4. BARNETT, R.D. (1953). “Mopsos”, Journal Hellenic Studies 73: 140-143.
  5. BARNETT, R.D. (1975). "The Sea Peoples," in CAH II/2: 359-378.
  6. BASEDOW, Maureen, (2002). “Cemetery and Ideology in the West Anatolian Coastal Region”, Mauer Schau I: Festschrift für Manfred Korfmann, ed. R. Aslan, S. Blum, G. Kastl, F. Schweizer and D. Thumn, Remshalden-Grunbach, 469-474.
  7. BENTER, Mathias (2010). “Milas’taki Pilavtepe Miken Oda Mezarı”, T.T.K., Belleten LXXIV: 343-354.
  8. BING, J.D. (1971). “Tarsus: A Forgotten Colony of Lindos”, JNS 30: 99-109.
  9. BREMMER, J. (2000). “Mopsos”, DNP 8: 390-391.
  10. BRIDGES, R. A. (1974). “The Mycenaean Tholos Tomb at Kolophon”, Hesperia 43: 264-266.
  11. BRYCE, Trevor. (1998).
  12. The kingdom of the Hittites, Oxford,. BRYCE, Trevor. (2010). “The Hittite deal with the Hiyawa-Men”, Pax Hethitica Studies on the Hittites and their Neighbours in Honour of Itamar Singer, Edited by Yoram Cohen, Amir Gilan,and Jared L. Miller, Studien zu den Bogazköy-Texten 51: 47-53.
  13. DESBOROUGH, R. d’A. (1964). The Last Mycenaeans and Their Successors, Oxford. DREWS, Robert (1993). The end of the Bronze Age: Changes in Warfare and the catastrophe ca. 1200 BC, Princeton. DUNBABIN, T.J. (1957). The Greeks and Their Eastern Neighbours, London. ERKANAL, Armağan. (1992). “1990 Panaztepe Kazısı Sonuçları.” 13. Kazı Sonuçları Toplantısı I: 447-455.
  14. ERKANAL, Armağan. (1993). “1991 Panaztepe Kazısı Sonuçları.” 14. Kazı Sonuçları Toplantısı I: 495-502.
  15. ERKANAL, Armağan. (1994). “1992 Panaztepe Kazısı Sonuçları.” 15. Kazı Sonuçları Toplantısı I: 461-466.
  16. ERKANAL, Armağan. (2001). “1999 Sonuçları Toplantısı I: 269-273. Panaztepe Kazısı Sonuçları.” 22. Kazı ERKANAL, Armağan. (2008). “The Late Bronze Age Cemeteries of Panaztepe”, Batı Anadolu ve Doğu Akdeniz Geç Tunç Çağı Kültürleri Üzerine Yeni Araştırmalar, ed. A.Erkanal-Öktü, S. Günel ve U. Deniz, Ankara, Hacettepe Üniversitesi Yayınları: 69-90.
  17. ERKANAL, Armağan – GÜRLER, Binnur, (2003). “2001 yılı Panaztepe Kazıları”, 24. Kazı Sonuçları Toplantısı I, 227-232.
  18. ERKANAL, Hayat. (2008). “Geç Tunç Çağı’nda Liman Tepe”, Batı Anadolu ve Doğu Akdeniz Geç Tunç Çağı Kültürleri Üzerine Yeni Araştırmalar, ed. A.Erk