Journals / History Studies / 2018 / Cilt: 10 - Sayı: 4

Construction and Restoration of Armenian Buildings in Ottoman Yalova

Osmanlı Döneminde Yalova’daki Ermeni Yapılarının İnşası ve Onarımı

Pages
141–165
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The sources of this research are documents from the Prime Ministry’s Ottoman Archive as well as site surveys and oral history studies in order to uncover Armenian buildings in Yalova, whose existence are only glimpsed at in oral narratives.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Throughout history, education and religious needs of non-Muslim populations in Islamic communities as well as those living in the Ottoman Empire were catered within certain rules.
📊
Key Findings & Data:The Armenian examples examined in Yalova demonstrate that, firstly, the Çukurköy Armenian Church was damaged in the 1894 earthquake and that some parts of it was restored with local means.
💡
Conclusion & Impact:The sources of this research are documents from the Prime Ministry’s Ottoman Archive as well as site surveys and oral history studies in order to uncover Armenian buildings in Yalova, whose existence are only glimpsed at in oral narratives.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Throughout history, education and religious needs of non-Muslim populations in Islamic communities as well as those living in the Ottoman Empire were catered within certain rules. The process through which construction/restoration permits were obtained by non-Muslim communities in order to construct or restore a church, school etc. during the Ottoman period provides us with important data for our research. Correspondence during this process gives us information on building construction activities while the drawings accompanying this correspondence have document value in terms of architectural history. The Armenian examples examined in Yalova demonstrate that, firstly, the Çukurköy Armenian Church was damaged in the 1894 earthquake and that some parts of it was restored with local means. The coloured survey drawing indicates damaged and restored parts in the current understanding of architectural condition surveys. The detailed drawings of a church and school planned to be constructed in the Çengiler (Sugören) Village within the borders of Yalova are significant in that they reveal many details of these no longer extant buildings. The sources of this research are documents from the Prime Ministry’s Ottoman Archive as well as site surveys and oral history studies in order to uncover Armenian buildings in Yalova, whose existence are only glimpsed at in oral narratives.

Özet

Tarih boyunca gerek İslam toplumlarında gerekse Osmanlı döneminde yaşayan gayrimüslimhalkın eğitim ve dinsel ihtiyaçlarının belli kurallar çerçevesinde yerine getirildiği görülmektedir.Osmanlı yönetiminde yaşayan gayrimüslim cemaatin kilise, okul vb. gibi kendi ihtiyaçları için inşaedeceği veya onaracağı yapılarında, yapım/onarım izni için izlenmesi gerekli olan süreç çalışmamıziçin de veri sağlaması açısından önemli olmaktadır. Bu süreçteki tüm yazışmalar yapı inşa faaliyetiiçin bize bilgiler vermekte ve bu başvurunun eki olarak hazırlanılan çizimler de mimarlık tarihiaçısından belge niteliğini taşıyan çalışmalar olarak karşımıza çıkmaktadır. Ermenilere ait Yalovaörneğinde incelediğimiz onarım ve inşa faaliyetlerine bakıldığında, ilk örnek olarak karşımıza çıkanÇukurköy Ermeni Kilisesi’nin, 1894 depreminde hasar gördüğü ve yerel imkanlarla bazı kısımlarınınonarıldığı anlaşılmaktadır. Yapılan renklendirilmiş çizimde, onarım yapılan kısımlar ve hasar almışbölge günümüzdeki rölöve anlayışı ile çizilerek durum tespiti yapılmıştır. Günümüzde Yalova sınırlarıiçerisinde yer alan Çengiler (Sugören) Köyü’ndeki yeni inşa edilecek kilise ve okulun ayrıntılıçizimleri de günümüze gelmeyen bu üç yapı için pek çok ayrıntıyı vermesi açısından önemliolmaktadır. Çalışmamız Başbakanlık Osmanlı Arşivi, arazi ve sözlü tarih çalışması ile desteklenerek,sadece sözlü anlatılarda karşımıza çıkan Yalova Ermenilerine ait mimari eserleri yapılan araştırmaile ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

SEÇKİN, S. (2022). Construction and Restoration of Armenian Buildings in Ottoman Yalova. History Studies, Cilt: 10 - Sayı: 4, 141–165. https://ajindex.com/articles/536964

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. A. Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA) İrade Adliye Mezahib, (İ. AZN.). 44/ 4-1, 2/7-2- 3-4, 2/7-1, 2/ 7-4, 82/ 18-1, 82/18-2, 82/18-3, 82/18-6, 82/18-4-1, 82/18-5, 82/18-7 Şuray-ı Devlet (ŞD.), 1580/18-13
  2. Hariciye Nezareti, Mektubî Kalemi (HR.MKT), 28/ 96 Sadaret Mektubi Kalemi (A. MKT.) 234/ 40-2 Dahiliye Nezareti Muamelat (DH.TMIK.M).115/ 5-1 Maarif Nezareti Mektubi Kalemi (MF. MKT) 674/ 25-1 Kur’ân- Kerim, XXII/40. ADIYEKE, Nuri, “Islahat Fermanı Öncesinde Osmanlı İmparatorluğu’nda Millet Sistemi ve Gayrimüslimlerin Yaşantılarına Dair”, Osmanlı Ansiklopedisi, Ed. Güler Eren, C. IV, Ankara 1999, s. 255-261.
  3. AKGÜNDÜZ, Ahmet, Pax Ottoman:Osmanlı Devleti’nde Gayrimüslimlerin Yönetimi,Timaş Yayınevi, İstanbul 2008.
  4. AKMAN, Mehmet “Kilise ve Havraların İslâm-Osmanlı Hukuk Tarihindeki Yeri”, İLAM Araştırma Dergisi, C.I, S. 2, 1996, s. 133-144.
  5. AKYOL, Ahmet, Zaman Tünelinde Yalova, Yalova 2003.
  6. ANDREASYAN, Hrand D., “Bir Ermeni Kaynağına Göre Celali İsyanları”, İstanbul Üniversitesi,
  7. Edebiyat Fakültesi, Tarih Dergisi, C XIII, S. 17-18, İstanbul 1962-1963, s. 27-42.
  8. ANDREASYAN, Hrand D., “Celalilerden Kaçan Anadolu Halkının Geri Gönderilmesi”, İsmail Hakkı Uzunçarşılı’ya Armağan, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 1976, s. 45-53.
  9. ALAN, Gülbadi, “Osmanlı Devleti’nin Ermenilere Göstermiş Olduğu Dini İmtiyazlar Çerçevesinde Kilise Tamirleri”, Hoşgörü Toplumunda Ermeniler, Haz. Metin Hülagü vd. C.II, Erciyes Üniversitesi Yayınları, Kayseri 2007, s.205-225
  10. ALEMDAR, Süheyl, Osmanlı Devleti’nde Kiliselerin Tamir ve İnşaası (1839-1856), (Süleyman Demirel Üniversitesi,
  11. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Doktora Tezi), Isparta 2012.
  12. AYAR, Talip, “Islahat Fermanı Sonrası Kiliselerin Tamiri ve Yeniden İnşaası: Yomra Örneği”, 1. Uluslarası Geçmişten Günümüze Trabzon’da Dini Hayat Sempozyumu, C.II, İstanbul 2016, s. 1281-1296.
  13. AYAR, Talip, “Osmanlı’nın Son Dönemi Maçka’da Kiliselerin Tamiri ve Yeniden İnşâsı”, History Studies, C.IX, S. 1, Mart 2017,s.1-19.
  14. AYDIN, Mehmet “Kilise(Fıkıh)”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi,C. XXVI, Ankara 2002, s. 16-18.
  15. AYDIN, Remzi, “Osmanlı Arşiv Belgelerine Göre Kayseri’deki Ermeni Kiliselerinin Onarımları”, History Studies, C. X, S. 2, Mart 2018, s.1-28.
  16. BEYDİLLİ, Kemal, “Osmanlı Döneminde Kilise Siyasetinden Bir Kesit-II Mahmud Döneminde Kilise Tamiri”, Osmanlı Devleti’nde Din ve Vicdan Hürriyeti, Ed. Azmi Özcan, Ensar Neşriyat, İstanbul 2000, s. 255-266.
  17. ÇİFTÇİ, Cafer, “1837-1908 Sürecinde Bursa’da Koza Üreticiliği ve İpe