Journals / Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2012 / Cilt: 11 - Sayı: 4

The Individualization of Religion: A Scale Study on University Youth

Dinin Bireyselleşmesi: Üniversite Gençliği ile Bir Ölçek Çalışması

Pages
1440–1459
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

While the Atatürkist / Kemalist / Republican group received the highest score in the scale of the individualization of religion, the Conservative and the Conservative-Nationalist group received the lowest score.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The goal of this study was to develop a scale with regard to the individualization in religion that will serve the observation of a probable transformation of religion from the traditional to the individual.
📊
Key Findings & Data:The sample of the study was formed by 522 university students (46,2 % female, 53,6 % male) from various faculties and departments.
💡
Conclusion & Impact:While the Atatürkist / Kemalist / Republican group received the highest score in the scale of the individualization of religion, the Conservative and the Conservative-Nationalist group received the lowest score.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The goal of this study was to develop a scale with regard to the individualization in religion that will serve the observation of a probable transformation of religion from the traditional to the individual. The sample of the study was formed by 522 university students (46,2 % female, 53,6 % male) from various faculties and departments. The 12-item scale prepared by the researchers had a seven point Likert type answer category. When the different component analyses were examined, the most meaningful structure seemed to be the two-component structure that described 40,1 % of the variance. These factors were accepted as the sub-dimensions of the scale and named as "Separating Religion from Traditions and Rituals" and "Experiencing Religion as an Individual Feeling of Depth". The reliability alpha coefficients were found to be 0,73 for the Scale of the Individualization of Religion, 0,74 for the dimension of "Separating Religion from Traditions and Rituals" and 0,68 for "Experiencing Religion as an Individual Feeling of Depth". No relationship was found between the second dimension of the scale and the belief level; a significant relationship was found in the reverse direction between the other two sub-dimensions and the general scale, on the one hand, and the religiousness and the belief level, on the other hand. The variance analysis results where the scale was examined according to the political opinion indicated that the scale was distinguishing with respect to the different ideologies. We observed these differentiations for the two sub-dimensions and the general scale. While the Atatürkist / Kemalist / Republican group received the highest score in the scale of the individualization of religion, the Conservative and the Conservative-Nationalist group received the lowest score.

Özet

Bu çalışmada, dinin, geleneksel olandan bireysel olana doğru olası bir dönüşümünü gözlemlemeye hizmet edecek şekilde dinde bireyselleşmeyle ilgili bir ölçek geliştirmek amaçlanmıştır. Çalışmanın örneklemini değişik fakülte ve bölümlerde okuyan 522 (% 46.2'si kadın, % 53.6'sı erkek) üniversite öğrencisi oluşturmaktadır. Araştırmacılar tarafından hazırlanan ve 12 maddeden oluşan ölçek, yedili Likert tipi yanıt kategorisine sahiptir. Ölçeğin farklı bileşen çözümlemeleri incelendiğinde en anlamlı yapının varyansın % 40.1'ini açıklayan iki bileşenli yapı olduğu görülmüştür. Bu faktörler, ölçek alt boyutları olarak kabul edilmiş ve "Dinsel Gelenek ve Ritüellerden Ayrıştırma" ve "Dini Bireysel Bir Derinlik Hissi Olarak Deneyimleme" olarak adlandırılmıştır. Güvenirlik Alpha katsayıları, Dinin Bireyselleşmesi Ölçeği için .73; "Dinsel Gelenek ve Ritüellerden Ayrıştırma" alt boyutu için .74 ve "Dini Bireysel Bir Derinlik Hissi Olarak Deneyimleme" alt boyutu için .68 olarak bulunmuştur. Ölçeğin ikinci boyutu ile inanç düzeyi arasında bir ilişki bulunmamış; diğer 2 alt boyut ve ölçek geneli ile dindarlık ve inanç düzeyi arasında ters yönde anlamlı ilişki bulunmuştur. Siyasi görüşe göre ölçeğin sınandığı varyans analizi sonuçları ölçeğin farklı ideolojiler açısından ayırt edici olduğuna işaret etmiştir. Bu farklılaşmalar ölçeğin iki alt boyutu ve ölçek genelinde gözlenmiştir. Dinin bireyselleşmesi ölçeğinde en yüksek puanı Atatürkçü/Kemalist/Cumhuriyetçi grup alırken, en düşük puanı ise Muhafazakâr ve Muhafazakâr-Milliyetçi grup almıştır.

🔖

Cite This Article

AKÇALI, S. İ., PAKER, K. O. (2022). The Individualization of Religion: A Scale Study on University Youth. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 4, 1440–1459. https://ajindex.com/articles/519198

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Batson, C. D., Schoenrade, P. & Ventis, W. Larry (1993). Religion and the Individual. A Social-Psychological Perspective. New York: Oxford University Press. Baubérot, J. (2009). Laiklik- Tutku ile Akıl Arasında 1905-2005, çev. Alev Er. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  2. Berger, P. ve Luckmann, T. (1967). The Social Construction of Reality. Middlesex: Penguin Books. Bilgin, N. (2007). Kimlik İnşası. Ankara:
  3. Aşina Kitaplar. Bilgin, N. (1995). Kollektif Kimlik. İstanbul:
  4. Sistem Yayıncılık. Berman, M. (2011). Özgünlüğün Politikası Radikal Bireycilik ve Modern Toplumun Ortaya Çıkışı, çev. N. Yıldız. İstanbul:
  5. Sel Yayınları.
  6. Chan, R. K. H. (2009).
  7. Trust, Job-related Risks and their Management: The case of Hong Kong. Paper presented in Conference: 'Managing the Social Impacts of Change from a Risk Perspective' Beijing, 15-17 April 2009. http://www.kent.ac.uk/scarr/events/beijingpapers/RaymondCHANPpr.pdf
  8. Dobbelaere, K. (1981). Secularization: A multi-dimentional concept. Current Sociology 29(2): 1-213.
  9. Dobbelaere, K. (1999). Towards an Integrated Perspective of the Processes Related to the Descriptive Concept of Secularization. Sociology of Religion 60 (3): 229-247.
  10. Elliott, A. ve Lemert, C. (2011). Yeni Bireycilik Küreselleşmenin Duygusal Bedelleri, çev. B. Kıcır. İstanbul:
  11. Sel Yayıncılık. Fraser, B. J., Treagust, D. F., Williamson, J. C., & Tobin, K. G. (1987). Validation and application of the College & University Classroom Environment Inventory (CUCEI). The Study of Learning Environments, 2, 17-30.
  12. Gauchet, M. (2000). Demokrasi İçinde Din Laikliğin Gelişimi, çev. M. E. Özcan. Ankara:
  13. Dost Kitapevi. Ji, C.-H. C. Ve Ibrahim, Y. (2007). Islamic Doctrinal Orthodoxy and Religious Orientations: Scale Development and Validation. The International Journal for the Psychology of Religion, 17 (3), 189-208.
  14. Kömeçoğlu, U. (2000). Kutsal ile Kamusal: Fethullah Gülen Cemaat Hareketi. İçinde İslamın Yeni Kamusal Yüzleri, N. Göle (Ed.), 148-194. İstanbul:
  15. Metis. Köse, A. (2002). Sekülerizm Sorgulanıyor-21. Yüzyılda Dinin Geleceği, derleyen ve çev. A. Köse. İstanbul:
  16. Ufuk Yayınları.
  17. Lasch, C. (2006). Narsisizm Kültürü, çev. S. Öztürk ve Ü. H. Yolsal. Ankara:
  18. Bilim ve Sanat. Luckmann, T. (2003).
  19. Görünmeyen Din, Modern Toplumda Din Problemi, çev. A. Coşkun-F. Aydın. İstanbul:
  20. Rağbet Yayınları.
  21. Moscovici, S. (1984). The phenomenon of social representations. In R. Farr and S. Moscovici (eds.), Social Representations, p: 3-69. Cambridge/Paris: Cambridge University Pres