Journals / Baçini Sanat Dergisi / 2026 / Cilt: 4 Sayı: 8

Dıgıtal Art In Cultural Memory Transfer: Marrıage In Mabel Matız's Vıdeo Clıps

Kültürel Bellek Aktarımında Dijital Sanat: Boyalı Da Saçların Video Klibinde Evlilik Ritüelleri

Bensunur Özcan(İZMİR KATİP ÇELEBİ ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-6072-8269
Pages
243–261
Publication Date
2026-08-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

All findings are interpreted from a folkloristic perspective within the context of cultural memory, ritual, and tradition.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Culture is a dynamic structure that reflects the values, traditions, and beliefs of a society.
📊
Key Findings & Data:While digital platforms play a significant role in the preservation and reproduction of cultural heritage, music and music videos have also become effective media through which traditional elements are reinterpreted within a contemporary context.
💡
Conclusion & Impact:All findings are interpreted from a folkloristic perspective within the context of cultural memory, ritual, and tradition.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:kültürel bellek · dijitalleşme · Mabel Matiz

Abstract

Culture is a dynamic structure that reflects the values, traditions, and beliefs of a society. Formed through intergenerational transmission, cultural memory has gained the capacity to reach wider audiences more rapidly with the advent of digitalization. While digital platforms play a significant role in the preservation and reproduction of cultural heritage, music and music videos have also become effective media through which traditional elements are reinterpreted within a contemporary context. Among the artists who combine traditional elements with a modern artistic perspective, Mabel Matiz makes the traces of cultural memory visible in his music videos. In the music video “Boyalı da Saçların”, which constitutes the focus of this study, traditional elements associated with marriage rituals are reinterpreted through a contemporary aesthetic approach. This study examines how marriage rituals are represented in the music video “Boyalı da Saçların” within the framework of cultural memory and explores the role of digital art in the transmission of traditional values. Adopting a descriptive and interpretive analytical approach, the study evaluates audiovisual content, scenes, symbols, the use of color, music, and narrative as cultural indicators. The theoretical framework of the research is based on the relationship between myth and ritual, as well as the transmission of cultural memory, while thematic content analysis is employed to analyze the data. All findings are interpreted from a folkloristic perspective within the context of cultural memory, ritual, and tradition.

Özet

Kültür, bir toplumun değerlerini, geleneklerini ve inançlarını yansıtan dinamik bir yapıdır. Nesiller arası aktarımla oluşan kültürel bellek, dijitalleşmeyle birlikte daha hızlı ve geniş kitlelere ulaşma imkânı kazanmıştır. Dijital ortamlar, kültürel mirasın korunması ve yeniden üretilmesinde önemli bir rol üstlenirken, müzik ve video klipler de geleneksel unsurların modern bağlamda yeniden yorumlanmasını sağlayan etkili araçlar hâline gelmiştir. Geleneksel ögeleri çağdaş sanat anlayışıyla buluşturan sanatçılar arasında yer alan Mabel Matiz, video kliplerinde kültürel belleğin izlerini görünür kılmaktadır. Çalışmada ele aldığımız “Boyalı da Saçların” adlı video klipte evlenme ritüellerine ait geleneksel unsurlar, modern estetik anlayışla yeniden yorumlanmıştır. Bu çalışmada, söz konusu video klipte evlenme ritüellerinin kültürel bellek bağlamında nasıl temsil edildiği ve dijital sanatın geleneksel değerlerin aktarımındaki rolü incelenmiştir. Çalışmada betimsel ve yorumsal analiz yaklaşımı benimsenerek görsel-işitsel içerikler, sahneler, semboller, renk kullanımı, müzik ve anlatı kültürel göstergeler açısından değerlendirilmiştir. Araştırmanın kuramsal temelini mit-ritüel ilişkisi ve kültürel bellek aktarımı oluştururken, verilerin analizinde tematik içerik analizi kullanılmıştır. Elde edilen tüm veriler halk bilim perspektifiyle ele alınarak kültürel bellek, ritüel ve gelenek bağlamında yorumlanmıştır.

🔖

Cite This Article

Özcan, B. (2026). Dıgıtal Art In Cultural Memory Transfer: Marrıage In Mabel Matız's Vıdeo Clıps. Baçini Sanat Dergisi, Cilt: 4 Sayı: 8, 243–261. https://ajindex.com/articles/1629220

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Aça, M. (2018). Köken mitleri evlilik kurumunun ortaya çıkışını nasıl açıklıyordu? Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 11(21), 1-14.
  2. Akın, B. (2018). Kültürel bellek ve müzik. Eurasian Journal of Music and Dance, 13, 101-117. https://doi.org/10.31722/konservatuvardergisi.496835
  3. Arslan, C. (2018). Dijital yeniden üretim çağında sanat eseri: “Aura” kavramının dijital sanat bağlamında yeniden değerlendirilmesi. Art-Sanat, 9, 405-413.
  4. Assmann, J. (2015). Kültürel bellek: Eski yüksek kültürlerde yazı, hatırlama ve politik kimlik. Ayrıntı Yayınları.
  5. Ataman, S. Y. (1992). Eski Türk düğünleri ve evlenme ritleri. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  6. Boratav, P. N. (1994). 100 soruda Türk folkloru: İnanışlar, töre ve törenler, oyunlar. Gerçek Yayınevi.
  7. Çobanoğlu, Ö. (1999). Halk bilimi kuramları ve araştırma yöntemleri tarihine giriş. Akçağ Yayınları.
  8. Durkheim, E. (2005). Dini hayatın ilkel biçimleri (F. Aydın, Çev.). Ataç Yayınları. (Orijinal eser 1912'de yayımlanmıştır.)
  9. Eke, N. P., & Yücel, N. (2023). Dijital çağda sanat ve sanatçı: Ha:ar üzerine bir inceleme. Akademik Sanat Dergisi, 20, 62-75.
  10. Ekici, M. (2016). Türk kültüründe "Al" renk. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 16(2), 103-107.
  11. Eliade, M. (2017). Kutsal ve kutsal-dışı: Dinin doğası (A. Berktay, Çev.). Alfa Yayınları. (Orijinal eser 1957'de yayımlanmıştır.)
  12. Honko, L. (2006). Ritüellerin oluşum süreci (R. Ersoy, Çev.). H. M. Öcal Oğuz, M. Ekici, N. Özdemir ve U. Özdemir (Ed.), Halk biliminde kuramlar ve yaklaşımlar 3 (ss. 199-212). Geleneksel Yayıncılık.
  13. Kalafat, Y. (1995). Doğu Anadolu'da eski Türk inançlarının izleri. Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.
  14. Koç, N. E. (2020). Sosyal medya, katılımcı kültür ve kitle çevirisi. Rumeli'de Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, Özel Sayı 8, 905-927.
  15. Koç, R. (2022). Dijitalleşen kültür ya da kültürün dijitalleşmesi: Dijital kültür kavramı. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 15(38), 500-513. https://doi.org/10.12981/mahder.1112610
  16. Köse, S. (2021). Ritüel bellek. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 14(33), 57-70.
  17. Küçükbasmacı, G. (2016). Kültürel bellek ve süreklilik: Kına gecelerinden mezuniyet kınalarına. Milli Folklor, 28(112), 73-94.
  18. Ögel, B. (1988). Dünden bugüne Türk kültürünün gelişme çağları. Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı.
  19. Örnek, S. V. (1977). Türk halk bilimi. Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  20. Raglan, L. (2004). Mit ve ritüel (E. Ölçer, Çev.). Milli Folklor, 16(61), 187-194.
  21. Rappaport, R. A. (2003). Ritüel (K. Korkmaz, Çev.). H. M. Öcal Oğuz (Ed.), Halk biliminde kuramlar ve yaklaşımlariçinde. Geleneksel Yayıncılık.
  22. Şahin, İ. (2008). Dini hayatın ritmi: Ritüel ve müzik. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 49(2), 269-285.