Journals / KÜLTÜRK / 2026 / Sayı: 13

FROM A COLOR TERM TO A FUNCTIONAL DETERMINER: THE DIACHRONIC SEMANTIC DEVELOPMENT OF KARA IN KIPCHAK CULTURAL MEMORY

BİR RENKTEN İŞLEVSEL BELİRLEYİCİYE: KARA SÖZCÜĞÜNÜN KIPÇAKLARIN KÜLTÜREL BELLEĞİNDEKİ ANLAM EVRİMİ

İbrahim Özkan(SAKARYA UYGULAMALI BİLİMLER ÜNİVERSİTESİ, REKTÖRLÜK)0000-0003-3045-2764
Journal
KÜLTÜRK
Pages
209–238
Publication Date
2026-06-08
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings indicate that kara expands from a perceptual color-based core via context-sensitive semantic extension into social, emotional, and moral domains, forming a multilayered semantic structure.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Color terms are not merely lexical labels for perceptual categories; they also function as culturally saturated signs through which communities encode historical experience, value judgments, and collective memory.
📊
Key Findings & Data:This study examines the diachronic semantic development of the word kara “black” in the Kipchak field from Old Turkic to contemporary Kipchak varieties, with a focus on folk culture and cultural memory.
💡
Conclusion & Impact:The findings indicate that kara expands from a perceptual color-based core via context-sensitive semantic extension into social, emotional, and moral domains, forming a multilayered semantic structure.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:KIPÇAK TÜRKÇESİ · ANLAM BİLİMİ · KARA SÖZCÜĞÜ

Abstract

Color terms are not merely lexical labels for perceptual categories; they also function as culturally saturated signs through which communities encode historical experience, value judgments, and collective memory. This study examines the diachronic semantic development of the word kara “black” in the Kipchak field from Old Turkic to contemporary Kipchak varieties, with a focus on folk culture and cultural memory. Data were compiled from lexicographic sources and from genres with high cultural salience—epics, proverbs, idiomatic expressions, and literary texts—across Kazakh, Kyrgyz, Tatar, Bashkir, and Kumyk, and analyzed comparatively within a semantic-network perspective. The findings indicate that kara expands from a perceptual color-based core via context-sensitive semantic extension into social, emotional, and moral domains, forming a multilayered semantic structure. In addition, in certain conventionalized constructions kara goes beyond a purely descriptive adjective and behaves as a functional modifier that reconfigures the evaluative and gradational profile of the modified noun. Overall, the study shows how a color term is resemanticized within folk culture and social memory in the Kipchak field.

Özet

Renk adları, dilsel sistemler içinde yalnızca algısal kategorileri karşılayan sözcükler değil; aynı zamanda toplumların tarihsel deneyimlerini, kültürel değerlerini ve kolektif hafızasını yansıtan çok katmanlı anlamsal yapılardır. Bu çalışma, Kıpçak sahasında kara sözcüğünün Eski Türkçeden günümüz Kıpçak lehçelerine uzanan anlamsal gelişimini, kültürel bellek ve halk kültürü ekseninde art zamanlı bir yaklaşımla incelemektedir. Kazak, Kırgız, Tatar, Başkurt ve Kumuk lehçelerine ait sözlükler, destanlar, atasözleri, deyimsel birimler ve edebî metinler taranarak elde edilen veriler karşılaştırmalı olarak analiz edilmiştir. Elde edilen bulgular, kara sözcüğünün algısal-renksel bir çekirdekten başlayarak, bağlama duyarlı anlamsal genişleme süreçleri yoluyla toplumsal, duygusal ve ahlaki kavram alanlarını kapsayan çok katmanlı bir semantik yapı oluşturduğunu göstermektedir. Ayrıca sözcüğün bazı kalıplaşmış kullanımlarda yalnızca betimleyici bir sıfat olmaktan çıkarak, nitelediği kavramın değerini ve derecesini yeniden yapılandıran işlevsel bir belirleyici gibi davrandığı tespit edilmiştir. Bu durum, kara’nın belirli kalıplarda işlevsel belirleyici olarak yeniden yorumlanarak değerleme ve derecelendirme örüntüsü geliştirdiğine işaret etmektedir. Çalışma, Kıpçak sahası örneği üzerinden, renk adlarının halk kültürü ve toplumsal bellek içinde nasıl yeniden anlamlandırıldığını ortaya koymayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

Özkan, İ. (2026). FROM A COLOR TERM TO A FUNCTIONAL DETERMINER: THE DIACHRONIC SEMANTIC DEVELOPMENT OF KARA IN KIPCHAK CULTURAL MEMORY. KÜLTÜRK, Sayı: 13, 209–238. https://doi.org/10.70911/kulturk.1863195

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (61)

  1. Aydın, Erhan (2019). Sibirya’da Türk İzleri: Yenisey Yazıtları. İstanbul: Kronik Kitap.
  2. Baskakov, Nikolay (1960). Tyurksie Yazıki. Moskova: Izdatelstvo Vostoçnoy Literaturı.
  3. Bayraktar, Nesrin (2011). “Orhon Yazıtlarında Geçen Renk Adlarının Anlam Alanları Üzerine”. 3. Uluslararası Türkiyat Araştırmaları Sempozyumu. s. 121-129.
  4. Blagova, Galina Fedorovna (1998). “K Kharakteristike Tipov Rannetyurkskikh Antroponimov”. Voprosy Yazykoznaniya. C. 4. s. 180-190.
  5. Daibowa, Klara Xaybullayewna (1981). Qumuqça-Rusça wa Rusça-Qumuqça Frazeologiya Sözlügü. Mahaçkale: Dagestanskıy Gosudarstvennyy Unıversıtet.
  6. Xekimyenŭwa, Ayğul-Rewíf Mǚxemetğelin (2008). Dewleken Inyıları (Devleken Yöresinden İnciler). Ufa: Íşlíklí Dinastiya.
  7. Dik, Simon (1997). The Theory of Functional Grammar. Part 1: The Structure of the Clause. Berlin/New York: Mouton de Gruyter.
  8. Diykanbay Meyramgul-Moldır Ilgisheva (2023). “Kazak ve Kırgız Atasözlerinde Cinsiyet Algısı”. Turcology Research. C. 78. s. 287-295.
  9. Eckmann, Janos (1966). Chagatay Manual. Bloomington: The Hague.
  10. Ergün, Hidayet (2019). Kazak Türklerinin Destanlarındaki Yer Adları Üzerine Bir Araştırma. Yüksek Lisans Tezi. Kırklareli: Kırklareli Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  11. Rımğalıy, Nurğalıywlı Nurğalıy (2002). Ädebiyet teoriyyası. Nusqalıq. Astana: Foliant.
  12. Gabain, Annemarie Von (2000). Alttürkische Gramatik. (çev.) M. Akalın. Ankara: TDK.
  13. Gabain, Annemarie Von (1968). “Renklerin Sembolik Anlamları”. (çev.) Semih Tezcan. Ankara Üniversitesi, DTCF Türkoloji Dergisi. C. 3. s. 107-113.
  14. Gabyşeva, Luiza (2012). “Belyy Tsvet v Kul'ture Yakutov i Drugikh Tyurkskikh Narodov”. Etnosotsium i Mezhnatsional'naya Kul'tura. C. 8. S. 50. s. 78-83.
  15. Gadciaxmedow, Nurmagomed (2014). Kumyksko-Russkiy Frazeologicheskiy Slovar Boleye 3200 Frazeologizmo. Maxaçkala: Dagestanskıy Gosudarstvennyy Unıversıtet.
  16. Gadciaxmedow, Nurmagomed (2015). Kumyksko-Russkiy Slovar' Poslovits i Pogovorok. Maxaçkala: Dagestanskıy Gosudarstvennyy Unıversıtet.
  17. Gadciaxmedow, Nurmagomed-Gasan Guseynow (2004). Kumykskıye Lıchnyye Imena: Proiskhozhdeniye i Znacheniye Vvedeniye v Kumykskuyu Antroponimiku Slovar. Mahaçkale: Dagestanskıy Gosudarstvennyy Unıversıtet.
  18. Genç, Reşat (1997). “Türk İnanışları ile Millî Geleneklerinde Renkler ve Sarı-Kırmızı-Yeşil”. Türk Dünyası Araştırmaları Erdem. C. 9. S. 27. s. 1075-1110.
  19. Golikova, Tatyana Aleksandrovna (2014). “Simvolika Akhromaticheskikh Leksem Ak i Kara v Altayskom Yazyke”. Obshche Teoreticheskiye ı Tipologicheskiye Problemy Yazykoznaniya. s. 276-283.
  20. Gömeç, Saadettin (2008). “Kök Türkçe Yazıtlarda Geçen Göller ve Nehirler”. Tarih Araştırmaları Dergisi. C. 27. S. 44. s. 1-20.
  21. Hedin, Sven-Folke Bergman (1944). History of the Expedition in Asia 1927–1935 Part III. Stockholm: The Sino-Swedish Expedition.
  22. Hopper, Paul-Elizabeth Traugott (2003). Grammaticalization (2nd Ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
  23. İbragim, Damira (2008). “Kazak Şairi Abay Kunanbayoğlu’nun Eserlerinde Kara Kelimesinin Kullanımına Dair”. Sbornik Materiyalov Mejdunarodnoy Nauçno-Praktiçeskoy Konferentsii. s. 252-255.
  24. İsenbet, Nekiy (1989). Tatar Tĕlĕnĕñ Frazeologik Süzlĕgĕ. Kazan: Tatarstan Kitap Neşriyatı.
  25. Kalkan, Nigar (2012). Dinis Bülekov’un Kilmĭşäk ve Ğümĭr Bĭr Gĭnä Romanlarının Üslup ve Anlam Bilimi Açısından İncelenmesi. Doktora Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  26. Karalaev, Sayakbay (1986). Manas: Epos (Sayakbay Karalaevdin variantı boyunça) (II Kitep). Frunze: Kırgızistan.
  27. Karayeva, Larisa (2020). “Tsvetosimvolizm v Poezii Artyura Rembo”. Aktual'nyye Problemy Filologii İ Pedagogicheskoy Lingvistiki. C. 1. s. 176-185.
  28. Kononov, Andrey Nikolayeviç (1954). “O Semantike Slov Kara i Ak v Tyurkskoy Geograficheskoy Terminologii”. Nauk Tadzhikskoy SSR. S. 5. s. 83-85.
  29. Kononov, Andrey Nikolayeviç (1978). “Semantika Tsvetooboznacheniy v Tyurkskikh Yazykakh” Turkologicheskiy Sbornik 1975. Moskova: Nauka. s. 159-179.
  30. Kuvvetli, Cansu (2021). Kazan-Tatar Türkçesine Çevrilmiş Kelile ve Dimne Üzerine Dil İncelemesi (İnceleme-Metin-Dizinler). Yüksek Lisans Tezi. Çanakkale: Onsekiz Mart Üniversitesi Lisansüstü Eğitim Enstitüsü.
  31. Levitskaya, Sergeyevna-Anna Dıbo-Valentin Rassadin (1997). Etimologiçeskiy Slovar Tyurkskih Yazıkov (Obşçetyurkskiye i Mejtyurkskiye Leksiçeskiye Osnovı Na Bukvı “K”, “Қ”). Moskova: Prosper Print.
  32. Malıkova, Asel Malıyqqızı (2020). Şeşendik Öner Mädeniyettanuwlıq Taldaw Nısanı Retinde. Doktora Tezi. Nur-Sultan: Mädeniyettanuw Mamandığı L. N. Güwmiylev Atındağı Ewrazıyya Ulttıq Uwniyversiyteti.
  33. Meskhidze, Maia (2006). Türkiye ve Kırgız Türkçelerinde Renk İsimleri İçeren Deyimler. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  34. Mugtasimova, Gulnaz-Yana Struchkova (2018). “Etnokul'turnyye Osobennosti Tatarskikh i Yakutskikh Poslovits c Tsvetooboznacheniyem Kara-Khara”. Lingvokul'turologicheskiye Issledovaniya Razvitiya Russkogo Yazyka v Usloviyakh Polietnicheskoy Sredy. s. 109-112.
  35. Muratova, Rimma (2020). “Tsvetooboznacheniye Ҡara ‘Chernyy’ v Bashkirskom Yazyke: Leksiko-Semanticheskiy Analiz Denotativnykh i Konnotativnykh Znacheniy”. Problemy Vostokovedeniya. C. 1. s. 58-64.
  36. Nurmatov, Mirlanbek (2008). Kırgız Türkçesindeki Deyimler (Aktarma- İnceleme). Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  37. Nurpeyisov, Äbdijämil (2015). Qan Men Ter: Triylogıyya. Almatı: Qazaqparat Baspası.
  38. Osmonova, Çolpon-Kadyrali Konkobaev-Şeralı Caparov (2015). Kırgız Tilinin Frazeologiyaklık Sözdügü. Bişkek: Ç. Aytmatov Atındağı Til Cana Adabiyat İnstitutu.
  39. Otyzbay, Zhazıra (2016). Türk Kavram Sisteminde Renkler. Doktora Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  40. Özdemir, Aşur (2015). “Kazakçada Renk Kavramı ve Renkler”. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. C. 54. s. 149- 208.
  41. Özkan, Halil İbrahim (2023). Kenesarı-Navrızbay Destanı (Giriş-Aktarım-Dizin-Metin). Doktora Tezi. Düzce: Düzce Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  42. Öztürk, Göksel (2001). Edige Batır Destanının Başkurt Versiyonu (İnceleme-Metin- Transkripsiyonlu Metin-Çeviri-Dizin). Doktora Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
  43. Öztürk, Nazlı, Yılmaz (2019). Tatarca İncil-i Markus (Çeviriyazı-Türkiye Türkçesine Aktarım-İnceleme-Dizin). Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
  44. Pekacar, Çetin (2006). Kumuk Türklerinin Atasözleri. Ankara: Meyil Matbaacılık.
  45. Pektaş, Ümit (2008). Başkurtça Savaş Beyitleri (İnceleme-Metin-Aktarma-Dizin). Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
  46. Pritsak, Omelyan (2021). "Kara Türk Yön Sembolizmi Çalışması". (çev.) Elvin Yıldırım. GTTAD. C. 3. s. 519-532.
  47. Räsänen, Martti (1949). Materialien zur Lautgeschichte der Türkischen Sprachen. Helsinki: Studia Orientalia XV.
  48. Sadıkov, Anarbay Namitayevich (2021). “Funktsional'no-Semanticheskiye Osobennosti Leksemy «Kara-Chernyy» (Na Materiale Eposa Manas)”. Filologiya i Kultura. C. 1. S. 63. s. 100-106.
  49. Sadıkowa, Saida Zalimxanovna (2014). “Osobennostı Strukturnoy Organızatsıı Substantıvnykh Frazeologıche Skıkh Yedınıts s Komponentom Tsvetooboznachenıya v Sovremennom Kumykskom Yazyke”. Vestnık Krasnoyarskogo. C. 1. S. 27. s. 199-202.
  50. Sadıkowa, Saida Zalimxanovna- Ayşat Zayırxanqızı Abdullayewa (2014). “Otrazhenıye Chernogo Tsveta vo Frazeologıcheskoy Sısteme Sovremennogo Kumykskogo Yazyka v Sopostavlenı s Anglıyskım Yazykom”. Filologicheskiye Nauki Voprosy Teorii i Praktiki. C. 11. S. 41. s. 160-172.
  51. Sanyarova, Ramilya Ramilevna-Salikhova Zyavdat (2020). “Leksemy Qara/Chernyy Aq/Belyy V Bashkirskom (Glossarıy-Seanıngal'nyy Analız)”. Tendentsıı Razvıtıya Naukı i Obrazovanıya. C. 61. s. 87-90.
  52. Sayar, Sait-Irmak Yılmaz (2024). “Bir Efsane ve Fıkra Örnekleminde Halk Edebiyatı Türlerinin Değişiminde Bağlamın Etkisi”. Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. C. 48. S. 1. s. 67-73.
  53. Tatarintsev, Boris İsakovic (1987). Smyslovyye Svyazi i Otnosheniya Slov v Tuvinskom Yazyke. Moskova: Nauka.
  54. Tekin, Talat (2004). Irk Bitig Eski Uygurca Fal Kitabı. Ankara: Öncü Kitap.
  55. Tekin, Talat (1989). “Türk Dil ve Diyalektlerinin Yeni Bir Tasnifi”. Erdem. C. 13. s. 141-168.
  56. Traugott, Elizabeth Closs (2017). Semantic Change. Kaliforniya: Stanford University.
  57. Wierzbicka, Anna (1996). Semantics: Primes And Universals. Oxford: Oxford University Press.
  58. Xekimcanŭw, Ferit Sabircan (2022). Tatar Tílíníñ Frazíŭlŭgizmnar Süzlígí: Tŭtrıklı Süztízmeler Hem Tegbirler I Tŭm (A–B). Kazan: A. G. İbrahimŭw Tíl, Edebiyet hem Sengat İnstitutı.
  59. Yudahin, Konstantin (1985). Kirgizsko-Russkiy Slovar. Moskova: İzdatel’stvo Sovetskaya.
  60. Web kaynakları
  61. http://gaspirali.kultur.gov.tr (Erişim Tarihi: 05.01.2025).