Journals / Diyanet İlmi Dergi / 2021 / Cilt: 57 - Sayı: 1

ABOUT THE BOOKLETS OF HANAFI FAQIH IBN NUJAYM

HANEFÎ FAKİH İBN NÜCEYM’İN RİSÂLELERİ ÜZERİNE

Pages
205–240
Publication Date
2021-03-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article, the booklets of Ibn Nujaym will be examined in terms of both its content and its form; thus, the period’s fiqh compilation will be clearer.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The very first period Muslim scientists involved in an intense scientific activity from hadith to fiqh.
📊
Key Findings & Data:Therefore; fiqh knowledge, organizing people’s daily-functional life is the primary science which has an intense text compilation.
💡
Conclusion & Impact:In this article, the booklets of Ibn Nujaym will be examined in terms of both its content and its form; thus, the period’s fiqh compilation will be clearer.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Fıkıh · Risâle · İbn Nüceym

Abstract

The very first period Muslim scientists involved in an intense scientific activity from hadith to fiqh. Therefore; fiqh knowledge, organizing people’s daily-functional life is the primary science which has an intense text compilation. So, these written works can be both hardcover texts and summarized texts. The knowledge of fiqh, due to its origin and nature, is mostly based on written texts. Its main source, the Quran, which includes belief, morality, worship and legal principles, was passed down from generation to generation through literacy and memorization through the written text. One of the most basic names for summarized texts in fiqh knowledge are booklettype works. In the fiqh area, the tradition of the booklet type compilation developed with other type works and in parallel with them. The tradition of booklet writing, starting with Imam Shafi is not just confined with him, and is in continuation with other sects’ scholars. Therefore, the booklets became one of the important sources of fiqh. In this article, the booklets of Ibn Nujaym will be examined in terms of both its content and its form; thus, the period’s fiqh compilation will be clearer.

Özet

İlk dönem Müslüman ilim adamları hadisten fıkha pek çok alanda yoğun bir ilmî faaliyette bulunmuşlardır. Dolayısıyla Müslümanların günlük amelî hayatını düzenleyen fıkıh ilmi metin telifinin yapıldığı ilimlerin başında gelmektedir. Fıkıh ilmi doğuşu ve doğası itibariyle ekseriyetle yazılı metinlere dayanmaktadır. İnanç, ahlâk, ibadet ve hukukî ilkeleri içinde barındıran temel kaynağı Kur’ân-ı Kerîm, yazılı metin üzerinden, okuma yazma ve ezberleme yoluyla nesilden nesile aktarılmıştır. Kaleme alınan bu metinler mücelled eserler olabildiği gibi muhtasar metinler de olmaktadır. Fıkıh ilminde muhtasar metinler için kullanılan temel isimlerden birisi de risâle türü eserler olmuştur. Fıkıh alanında risâle türü telif geleneği diğer tür eserlerle birlikte ve onlara paralel olarak gelişme göstermiştir. İmam Şâfiî ile başlatabileceğimiz risâle yazım geleneği onunla sınırlı kalmamış diğer mezheplerin âlimleri tarafından devam ettirilmiş ve böylece risâleler fıkhın önemli kaynaklarından birisi olmuştur. Bu makalede İbn Nüceym’in risâleleri gerek muhteva ve gerekse şekil açısından ele alınacak ve bunun üzerinden de dönemin fıkhî birikimine ışık tutulmaya çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

ATİK, S. (2021). ABOUT THE BOOKLETS OF HANAFI FAQIH IBN NUJAYM. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 57 - Sayı: 1, 205–240. https://ajindex.com/articles/115207

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Abdürrezzâk İbrâhîm Îsâ. Târîhu’l-kazâ fî Mısra’l-Osmâniye (1517-1798). el-Heyetü’l-Mısriyyetü’l-Âmme, 1997.
  2. Enas Abdulrazak Ali. "Risâle fî’n-nüzür bi’t-tasadduk". Mecelletü’l-Câmia el-Irâkiyye 2/35 A (ts.), 238-270.
  3. Atçıl, Abdurrahman. "Memlükler’den Osmanlılar’a Geçişte Mısır’da Adlî Teşkilât ve Hukuk (922-931/1517-1525)". İslâm Araştırmaları Dergisi 38 (2017), 89-121.
  4. Ayaz, Fatih Yahya. "Mısır ve Suriye’de Kurulan Devletler (Memlükler)". Müslüman Türk Devletleri II. ed. Mehmet Şeker. İstanbul: Siyer Yayınları, 2018.
  5. Barkan, Ömer Lütfi. "İslâm Türk Mülkiyet Hukuku Tatbikatının Osmanlı İmparatorluğu’nda Aldığı Şekiller". İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi Mecmuası 7/4 (1941), 907-942.
  6. Berki, Ali Himmet. "İslâm’da Vakıf: Sahih ve Gayr-i Sahih Nev’ileri". Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1/4 (1957), 19-26.
  7. Berki, Ali Himmet. Mecelle. İstanbul: Hikmet, 3. Basım, 1982.
  8. Beyaztaş, Murat. "Vakfın Satışı Bağlamında Bir Risâle: İbn Nüceym (Ö. 970/1562), Fî Sûreti Bey’i’l-Vakfi Lâ ’Alâ Vechi’l-İstibdâl". İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi 33 (2019), 473-500.
  9. Bilmen, Ömer Nasuhi. Hukûki İslâmiyye ve Istılâhatı Fıkhiyye Kâmusu. İstanbul: Bilmen, 1975.
  10. Çeker, Orhan. İslâm Hukukunda Akitler. İstanbul: A.H.İ, 2006.
  11. Düzenli, Pehlul. "Vakıf, Hukuk ve Toplum". Vakıf, Hukuk ve Toplum. haz. Merve Akkuş Güvendi. İstanbul: İlem, 20013. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eş‘as b. İshâk es-Sicistânî el-Ezdî, Sünen. nşr. Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd. 3 Cilt. Beyrut. el-Mektebetü’l-Asriyye, t.y. Ebû Ya‘lâ el-Ferrâ’, Muhammed b. el-Hüseyn b. Muhammed b. Halef el-Ferrâ’. el-Aḥkâmü’s-sulṭâniyye. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İmiyye, 1421. Er, Rahmi. "Risâle". Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 35/112-113. İstanbul: TDV Yayınları, 2008. Esterebâdî, Muhammed Emîn. el-Fevâidü’l-Medeniyye ve’ş-şevâhidü’l-Mekkiyye. thk. Şeyh Rahmetüllah er-Rahmetî el-Erâkî. Kum: Müessesetü’n-Neşri’l-İslâmî, 1424. Gazzî, Necmüddin Muhammed b. Muhammed. el-Kevâkibü’s-sâire bi-a’yâni’l-mieti’l-âşira. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997.
  12. Din İşleri Yüksek Kurulu Başkanlığı. "İkindi Namazının Vakti Ne Zaman Başlar ve Ne Zaman Sona Erer". Erişim 29 Haziran 2020. https://fetva.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/133/ikindi-namazinin-vakti-ne-zaman-baslar-ve-ne-zaman-sona-erer- Heysem Hilâl. Mu’cemü mustalahâti’l-usûl. Beyrut: Dâru’l-Cîl, 1424. Hıra, Ayhan. "Şeyh Bedreddin Câmi’u’l-Fusûleyn Adlı Eserinin Hanefî Fıkıh Literatürüne Katkısı: İbn Nüceym Örneği,". İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi 20 (2012), 197-2