Journals / Şarkiyat / 2026 / Cilt: 18 Sayı: 1

“XUDÊ NEKIR MIRAZÊ VA HER DU AŞIQA”: A COMPARATIVE STUDY OF THE AFRIN AND SINJAR VARIANTS OF THE KURDISH ARZI AND QENBER

“XUDÊ NEKIR MIRAZÊ VA HER DU AŞIQA”: KÜRTÇE ARZU İLE KANBER’İN AFRİN VE ŞENGAL VARYANTLARININ KARŞILAŞTIRMALI İNCELENMESİ

Sevim Hatun Sürücü(BİNGÖL ÜNİVERSİTESİ)0009-0008-9970-9242
Ömer Delikaya(BİNGÖL ÜNİVERSİTESİ, FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ, DOĞU DİLLERİ VE EDEBİYATLARI BÖLÜMÜ, KÜRT DİLİ VE EDEBİYATI PR.)0000-0001-6505-5107
Journal
Şarkiyat
Pages
218–244
Publication Date
2026-07-04
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Finally, the research demonstrates how this same story evolved into two distinct ecotypes, shaped by the different geographical and religious settings found across the Afrin and Sinjar regions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study offers a comparative analysis of the various variants of the Arzu and Kanber epic, a narrative that has yet to receive sufficient attention in Kurdish oral literature.
📊
Key Findings & Data:A significant feature of this work is the original transcription of a 2002 performance by oral poet Mecîdê Hemgulî (1922-2007) accompanied by the tambour master Wehid Xelîl, marking the first time this performance has been transcribed into written form from its audio recording.
💡
Conclusion & Impact:Finally, the research demonstrates how this same story evolved into two distinct ecotypes, shaped by the different geographical and religious settings found across the Afrin and Sinjar regions.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2002 Verileri
⚙️Variables:Arzu ile Kamber · Afrin · Sincar

Abstract

This study offers a comparative analysis of the various variants of the Arzu and Kanber epic, a narrative that has yet to receive sufficient attention in Kurdish oral literature. The research examines five distinct versions: three prosimetric (mixed prose and verse) variants from the Afrin region, and two prose versions known as Qenber û Xanelerzî among the Êzîdis of the Sinjar (Şingal) basin. A significant feature of this work is the original transcription of a 2002 performance by oral poet Mecîdê Hemgulî (1922-2007) accompanied by the tambour master Wehid Xelîl, marking the first time this performance has been transcribed into written form from its audio recording. Having grown up within the rich epic and kilam traditions of Afrin, Hemgulî reinterprets the narrative he inherited from his masters through his own personal style and aesthetic choices. Furthermore, this analysis explores how marriage rituals, class conflicts, and socio-cultural norms are reflected across these different variants. For centuries, the Kurdish oral tradition has existed in a vibrant exchange with the stories of neighboring cultures. In this regard, the Arzu and Kanber epic serves as an intercultural bridge, taking on new forms as it passes from one community to another. Given its wide presence in Turkish oral literature, the study also discusses the narrative’s historical and literary origins. Finally, the research demonstrates how this same story evolved into two distinct ecotypes, shaped by the different geographical and religious settings found across the Afrin and Sinjar regions.

Özet

Bu çalışma, Kürt sözlü edebiyatında henüz yeterince yer bulmamış olan Arzu ile Kanber destanının farklı varyantlarını karşılaştırmalı bir şekilde incelemeyi amaçlamaktadır. Araştırma kapsamında, Afrin bölgesinde derlenen nazım-nesir karışık üç varyant ile Şengal havzasındaki Ezidiler arasında “Qenber û Xanelerzî” adıyla bilinen iki nesir varyantı incelenmektedir. Çalışma, Afrinli halk şairi Mecîdê Hemgulî’nin (1922-2007), 2002 yılında tanbur ustası Wehid Xelîl (Vahid Halil) eşliğinde gerçekleştirdiği icraya ait ses kaydının ilk kez çözümlenerek yazıya dökülmesi ve literatüre kazandırılması bakımından özgün bir nitelik taşımaktadır. Afrin’de Kürt halk şairleri arasında yaygın olan destan ve kılam geleneği içinde yetişen Hemgulî, ustalarından devraldığı anlatıyı bireysel icra üslubu ve estetik tercihleriyle yeniden yorumlamıştır. Bu inceleme, ayrıca farklı varyantlar üzerinden evlilik ritüellerini, sınıfsal çatışmaları ve sosyo-kültürel normların anlatıdaki izdüşümlerini ele almaktadır. Kürt sözlü geleneği yüzyıllar boyunca komşu halkların anlatı dünyalarıyla canlı bir etkileşim içerisinde olmuştur. Bu bağlamda Arzu ile Kanber destanı, bir halktan diğerine geçerken özgün icra biçimleriyle yeniden şekillenen ve kültürler arası bir anlatı köprüsü niteliği taşımaktadır. Destanın Türk halk hikâyesi repertuvarındaki geniş yayılımı göz önünde bulunduran bu çalışma anlatının tarihsel ve edebî kökenine de değinmektedir. Öte yandan çalışma, aynı anlatının Kurmancî Kürtçesinde, Afrin ve Şengal hattındaki farklı coğrafi ve inançsal çevrelerde nasıl iki farklı ekotipe dönüştüğünü ortaya koymaktadır.

🔖

Cite This Article

Sürücü, S. H., Delikaya, Ö. (2026). “XUDÊ NEKIR MIRAZÊ VA HER DU AŞIQA”: A COMPARATIVE STUDY OF THE AFRIN AND SINJAR VARIANTS OF THE KURDISH ARZI AND QENBER. Şarkiyat, Cilt: 18 Sayı: 1, 218–244. https://doi.org/10.26791/sarkiat.1855298

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (37)

  1. Alptekin, Ali Berat. Halk Hikayelerinin Motif Yapısı. 11.Baskı. Ankara: Akçağ Yayınları. 2021.
  2. Blau, Joyce. Le kurde de ʿAmadiya et de Djebel Sindjar: analyse linguistique, textes folkloriques, glossaires. Paris: Klincksieck. 1975.
  3. Boratav, Pertev Naili. Halk Hikayeleri ve Halk Hikayeciliği. Ankara. Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı. 2002.
  4. Bozkurt, İbrahim. Aşiretlerde Töreler ve Aşk Savaşları. İstanbul: Tila Yayınları. 2007.
  5. Celîl, Ordîxanê - Celîl, Celîlê. Zargotina Kurda: Êpîk û Dastan 1. Vienna: Înstîtûta Kurdzanîyê – Wien. 2014.
  6. Cindî, Xelîl. Dastanêt Hejêkirnê ji Çiyayê Şingalê. Duhok: Spîrêz. 2016.
  7. Delikaya, Ömer. “Guherbariya çanda devkî, xwedîtî û ekolojiya nerîtê: Jiyan û kilamên Evdê Şerê û Hesen Nazî”. Şarkiyat 17(2), (2025), 325-347. https://doi.org/10.26791/sarkiat.1732707
  8. Delikaya, Ömer. “Nû-varyanteke Mem û Zînê ya Dengbêjê Elaşgirî Kazoyê Garisya: Nirxandineke Pêwendî û Bernivîsandin”. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 12(3), (2024), 1197–1226. https://doi.org/10.18506/anemon.1543219
  9. Delikaya, Ömer. “Şair, Dengbêj, Sazbend û Aşiq: Nêrînek li Termînolojiya Îcrakarên Edebiyata Kurdî ya Devkî”. Mukaddime, 16(1), (2025), 231-261. https://doi.org/10.19059/mukaddime.1515868
  10. Erdemli, Gizem Buse. Türk halk hikâyeleri ve halk türküleri arasındaki ilişkiler (Anadolu sahası Köroğlu ve Arzu ile Kamber örneği). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019.
  11. Ghareeb, Sarah. Arzu ile Kamber hikâyesinin Kerkük varyantları. Erzurum: Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2020.
  12. Gümüş, İbrahim. Elif ile Mahmut Hikayesi. Hiper Yayın. İstanbul. 2019.
  13. Hasan-Rokem, Galit. “Ecotypes: Theory of the lived and narrated experience”. Narrative Culture, 3(1), (2016), 110–137.
  14. Hatun Sürücü, Sevim. “Mecîdê Hemgulî: Jiyan, dengbêjî û bernivîsandina destana Mihemed Emîn (Leyla û Mecrûn)”. Kurdiyat, (2024), 10, 41–65. https://doi.org/10.55118/kurdiyat.1555489
  15. Hemkoçer, Mihemedê Cezawîr. Bêrîvana Cindî: Çend Destan û Serhatiyên devera Efrînê (Rojavayê Kurdistanê). Silêmanî: Enstituya Kelepûrê Kurdî. 2012.
  16. Jindires. “Arzî û Qenber – Dengbêj Hesnazî حسنازي | روائع التراث الكردي | Arzê û Qenber”. YouTube. 2018, January 6. https://www.youtube.com/watch?v=yEQtySqIOZA
  17. Jindires. “Lê Xanê 1995 سترانا خانى بصوت حنان عفدي شعره [Video file]”. Youtube. 3 January 2019. https://www.youtube.com/watch?v=nPzgs2_D_JU
  18. Kaplan, Leyla. “Kürt Destanlarındaki Sembolik Öğeler.” Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 26(3), (2025), 1028-1043. https://doi.org/10.17494/ogusbd.1763628
  19. Kaplan, Yaşar. “Helsengandinek li ser Cureyên Vegêranê yên di Folklora Kurdî da (Destan, Beyt û Vegêranên Strankî)”. International Journal of Kurdish Studies, 8 (2), (2022), 273-292. https://doi.org/10.21600/ijoks.1144690
  20. Kaplan, Yaşar. “Ji edebîyata devkî ya Kurdî serhatîyek evînî: Salih û Kejê û deqeke çapkirî”. Mukaddime, 14(1), (2023), 120-146. https://doi.org/10.19059/mukaddime.1265178
  21. Keskin, Necat. “Destan û Hikayeyên Gelêrî: Niqaş û Nirxandinek li ser Cureyên Edebiyata Kurdî ya Gelêrî”. Nubihar Akademi, 23, (2025). 101-122. https://doi.org/10.55253/2025.nubihar.1698482
  22. Kızıldağ, Hasan. “Sözden beyaz perdeye bir üslup dönüşümü: Arzu ile Kamber”. Journal of History School (JOHS), 16(66), (2023), 2008–2021. http://dx.doi.org/10.29228/Joh.71665
  23. Korkmaz, Türkan. Arzu ile Kanber hikâyesi (Milli Kütüphane nüshası 06 Mil Yz A 8618 ve Konya nüshası 42 Kon 1882/2) (İnceleme-metin-çeviri-dizin-tıpkıbasım). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, Doktora Tezi, 2017.
  24. Nadim Ado. “ناز اكرم العازف عفريني تراث من حلقة“. YouTube. 2023, December 24. https://www.youtube.com/watch?v=FK10IiW6aCM
  25. Öktemgil Turgut, Canan. “‘Arzu ile Kamber’den ‘Yılan Hikâyesi’ne”. Millî Folklor, 55, (2002), 36-41.
  26. Özdamar, Fazıl. “Arzu ile Kamber hikâyesinin Dudu Özdamar varyantı”. Millî Folklor, 17(135), (2022), 247-258.
  27. Schimmel, Annemarie (2014). A two-colored brocade: The imagery of Persian poetry. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.Seîd, Rêdî. Gula Perîyan (Çîrok, Xebroşk û Destanên Kurdan). Ankara: Wardoz. 2022.
  28. Sträuli, Barbara. “Dewrêşê Evdî - Dewresh, son of Evdi: A Kurmanji epic as performed by the Berazi singer Baqî Xido”. In Dewrêşê Evdî - Dewresh, son of Evdi. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2017.
  29. Sträuli, Barbara. “Our steppe is vast …”: Kurdish epics and tribal stories from Urfa, 1906 collected by Oskar Mann. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2021.
  30. Subaşı, Kenan. “Fesad û Bêbext di Trajedîya Evînê da: Weku Nimûne Destanên Evînî yên Mêjûyî”. Mukaddime. 14 (Özel sayı 1), (2023), 148-176. https://doi.org/10.19059/mukaddime.1243035
  31. Subaşı, Kenan. “Ji Mîtolojîyê ber bi tarîxê û ji lehengîyê ber bi evînê destan weku çemkeke sîwan di vegêrana gelî da”. Şarkiyat (16) 1, (2024), 104-116. https://doi.org/10.26791/sarkiat.1425264
  32. Şeneser, Refiye. Adana Halk Hikayeciliği ve Halk Hikayeciliği Geleneği. Adana. Altın Koza Yayınları. 2009.
  33. Şimşek, Esma. Arzu ile Kamber hikâyesi üzerine bir araştırma. Elazığ: Fırat Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 1987.
  34. Tirej Afrin. “Şêrîn Arzi û Qember أغنية شيرين آرزه و قمبر”. YouTube. 2021, December 25. https://www.youtube.com/watch?v=cSRbcl8DEaM
  35. Türk Filmleri TV. Arzu ile Kamber Türk Filmi | FULL | SEZİN SEZER | KENAN ARTUN. YouTube. 2023, June 10. https://www.youtube.com/watch?v=K9gPMf4F3mY
  36. Xankî, Kovan. Sêdera Şêşims: Serhatî û efsane ji folklorê êzdiyan ji zardevê Şêx Deştî Şemsanî. Enstîtuya Kelepûrê Kurdî: Silêmanî, 2011.
  37. Arta. “Efrîn e | Ekrem Nazî - Arzî û Qenber”. YouTube. 2021, June 24. https://www.youtube.com/watch?v=UVw9CgzyUvg