Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| NERGİS BİRAY |
| 207–216 |
| TÜRKÇE DERS KİTAPLARINDAKİ KALIP SÖZLER VE ÖĞRENCİLERİN KALIP SÖZLERİ KULLANMA DÜZEYLERİ | Mehmet CANBULAT,Atilla DİLEKÇİ | 217–232 |
| ZARF TÜMLEÇLERİ ‘-DIR BİLDİRME EKLİ BİR KELİME VEYA KELİME GRUBU OLAN’ CÜMLELERİN YAPISI ÜZERİNE | ENFEL DOĞAN | 233–240 |
| ÇUVAŞÇAYA ÖZGÜ BAZI ÖZELLİKLER ÜZERİNE | Feyzi ERSOY | 241–251 |
| TÜRKÇE ÖĞRETMENİ ADAYLARININ ‘KÜLTÜR DİL İLİŞKİSİ’NE YÖNELİK METAFORİK ALGILARI | ALİ GÖÇER | 253–263 |
| MEDYA OKURYAZARLIĞI DERSİ KAZANIMLARININ GERÇEKLEŞME DÜZEYİNE İLİŞKİN ÖĞRENCİ VE OKUL YÖNETİCİLERİNİN GÖRÜŞLERİ | MEHMET NURİ GÖMLEKSİZ,BURCU DUMAN | 265–278 |
| AHMED-İ DÂ’Î ‘NİNRİSÂLE-İ SÎ FASL ADLI ESERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Esra KARABACAK | 279–288 |
| LEBBEYK KELİMESİNİN OSMANLI TÜRKÇESİNDEKİ KULLANIMLARI ÜZERİNE | Yavuz KARTALLIOĞLU | 289–296 |
| YABANCI DİL ÖĞRETİMDE KULLANILAN YÖNTEMLER KULLANIM ÖZELLİKLERİ VE ELEŞTİRİLER | MUHAMMET RAŞİT MEMİŞ,MEHMET DURSUN ERDEM | 297–318 |
| İDİL - URAL BOYU VE MODERN TATAR ŞİİRİNDE İDEA BİLDİRİMİNDE BİR SANAT USULÜ OLARAK HALK EDEBİYATINDAN GELEN KAHRAMAN TİPİ | Liailia MİNGAZOVA | 319–326 |
| YARLIG SÖZCÜĞÜ ÜZERİNE YENİ BİR KÖKEN BİLGİSİ DENEMESİ | Mehmet Vefa NALBNT | 327–341 |
| MUĞLA’DA ALEVİ-TAHTACI KÜLTÜRÜ | MEHMET NACİ ÖNAL | 343–366 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİNDE PEKİŞTİRME İŞLEVLİ Kİ | MUNA YÜCEOL ÖZEZEN | 367–373 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİ AĞIZLARI SÖZLÜĞÜ’NE KANDIRAAĞZINDAN KATKILAR | KENAN ACAR | 375–386 |
| DÜNYADA VE TÜRKİYE TÜRKÇESİNDE AĞIZ ÇALIŞMALARI VE YÖNTEMLER | Ahmet ADIGÜZEL | 387–401 |
| KAZAK TÜRKÇESİ VE TÜRKİYE TÜRKÇESİ ATASÖZLERİNDEKİ İYİ, KÖTÜ KAVRAMLARININ KARŞILAŞTIRMALI BİÇİMDE İNCELENMESİ | Berrin AKÇALI | 403–428 |
| YUNUS EMRE’DE KELİME KADROSU | Yaşar AKDEMİR | 429–458 |
| DOKSANLI YILLARDA TÜRK TİYATRO METİNLERİNDE KADININ VAROLUŞU | BANU AYTEN AKIN | 459–470 |
| TÜRKÇE DERSLERİNDE DERS KİTABI DIŞINDA GÖRSEL ÖGE KULLANMAYA İLİŞKİN TÜRKÇE ÖĞRETMENLERİNİN GÖRÜŞLERİNİN İNCELENMESİ | AHMET AKKAYA | 471–479 |
| TÜRKÇEDE ET- KATKISIZ EYLEMİNİN SÖZLÜKSEL İŞLEVLERİ | SONER AKŞEHİRLİ | 481–494 |
| SABAHATTİN EYUBOĞLU’NUN DENEMELERİNE GENEL BİR BAKIŞ | BERNA AKYÜZ SİZGEN | 495–507 |
| TÜRKLERİN UNUTULMAYAN DOSTU MUHAMMED İKBAL | Mustafa SARPER ALAP | 509–521 |
| SAİD PAŞA’NIN KASİDE-İ BÜRDE TAHMİSİ | Vesile ALBAYRAK SAK | 523–559 |
| DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE İNSANLAR İÇİN KULLANILAN NİTELEYİCİLER | HANİFE ALKAN ATAMAN | 561–577 |
| ADIYAMAN YÖRESİ ATASÖZLERİ VE DEYİMLERİNDE GELİN- KAYNANA İLİŞKİSİ VE EVLİLİK KONUSU | MUHAMMET FATİH ALKAYIŞ | 579–594 |
| THE TEACHING/LEARNING OF FOREIGN LANGUAGES TO/BY LITTLE CHILDREN | MELEK ALPAR | 595–601 |
| TÜRK EDEBİYATINDA UNUTULAN SESLER: 12 EYLÜL 1980 ASKERİ DARBE SONRASI TÜRKİYE‟DE YAZILAN „HAPİSHANE EDEBİYATI‟NA ANALİTİK BAKIŞ | AHMET ALVER | 603–618 |
| TÜRK DÜNYASINDA BAZI DÜĞÜN TERİMLERİ VE ‘AL DUVAK’ GELENEĞİ ÜZERİNE | Adem AYDEMİR | 619–655 |
| İKİ DİLLİ TÜRK ÖĞRENCİLERİN YAZILI ANLATIM BECERİLERİNE YÖNELİK BİR DURUM ÇALIŞMASI | İ. Seçkin AYDIN | 657–670 |
| YARATICI DRAMA ETKİNLİKLERİNİN TÜRKÇE ÖĞRETMEN ADAYLARININ KONUŞMA BECERİLERİNE ETKİSİ | Murtaza AYKAÇ,Gökhan ÇETİNKAYA | 671–682 |
| METİNLERARASI İLİŞKİLER ÖRÜNTÜSÜNDE NÂ’İLÎ-İKADÎM’İN ŞİİRİ | TİMUÇİN AYKANAT | 683–703 |
| LUGÂT-I MANZÛME-İ NÛRİYE BERÂY-I TERCEME-İ LİSÂN-I RUMİYE ÜZERİNE | Gökhan ÖLKER | 704–716 |
| GÜNCEL SİSTEMDEN ESTETİK EĞİTİMİNE BİR ÖNERİGÖRSEL KÜLTÜR KURAMI | AYGÜL AYKUT | 705–714 |
| DOĞU TÜRKÇESİYLE YAZILMIŞ BİR MECMUA I: ŞAİR HAYÂÎVE ŞİİRLERİ | FATİH BAKIRCI | 715–743 |
| TÜRKÇE ÖĞRETMEN ADAYLARININ TASAVVUFA İLİŞKİN METAFORLARI | TUĞRUL BALABAN,MEHMET YAPICI | 745–755 |
| ATASÖZLERİNİN KALIPSALLIĞI ÜZERİNE | UĞUR BAŞARAN | 757–770 |
| ESKİ TÜRKÇEDE GEÇEN “A|iy” [yiçe] KELİMESİNİN KÖKENİ ÜZERİNE | ERTAN BESLİ | 789–797 |
| FRANSA’NIN SURİYE MANDATER YÖNETİMİ MÜFETTİŞLERİNDEN PİERRE BAZANTAY GÖZÜYLE YAKINDOĞU’DA BİR MİLLİYETÇİ ÇATIŞMA ALANI: İSKENDERUN SANCAĞI | Haktan BİRSEL,Olcay Özkaya DUMAN | 799–817 |
| KIRGIZİSTAN’DA BİR ETNİK GRUP:SART KALMAKLAR | CENGİZ BUYAR | 819–831 |
| ALMANYA’DA TÜRKLER VE TÜRKÇE | Beytullah BEKAR | 827–843 |
| ON SEKİZİNCİ YÜZYILDAN BİR KIRKAMBAR: ELÎFÎZÂDE FEYZÎ MECMUASI | Fatma BÜYÜKKARCI YILMAZ | 833–877 |
| SERBEST VE YARATICI YAZMA TEKNİĞİNE GÖRE OLUŞTURULAN KOMPOZİSYONLARIN YAZILI ANLATIMIN NİTELİĞİ VE PUANLAMA TEKNİĞİ AÇISINDAN KARŞILAŞTIRILMASI | MEHRALİ CALP | 879–898 |
| ERZİNCAN AĞZINDAN DERLEME SÖZLÜĞÜ’NE KATKILAR | Mahir CANKAYA | 899–910 |
| MAHTUMKULU FİRÂKÎ’NİN ŞİİRLERİNDE MUHTEVÂ | Hasan CANKURT | 911–951 |
| ASAF HÂLET ÇELEBİ’NİN GÖZÜNDEN NECİP FAZIL VE‘KALDIRIMLAR’ PARODİSİ | Betül COŞKUN | 953–965 |
| MUSUL’DA İTAATSİZ BİR ZÜMRE; YABGULULAR | Derya COŞKUN | 967–975 |
| YENİ UYGUR TÜRKÇESİNDE BİR ENKLİTİK EDATI: ze | AYHAN ÇELİKBAY | 977–987 |
| İSMAİL GASPIRALI’NIN ROMAN VE HİKÂYELERİNDE KADIN KAHRAMANLAR VE İDEAL KADIN ÖNERİSİ | DİLEK ÇETİNDAŞ | 989–1008 |
| YENİDEN-YAZILMIŞ BİR YUSUF İLE ZÜLEYHA HİKÂYESİÜZERİNDE METİNLERARASI BİR OKUMA | ÖZKAN DAŞDEMİR | 1009–1018 |
| MAKEDONYA YÖRÜKLERİNDE HALK MİMARİSİ GELENEĞİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Mahmut DAVULCU | 1019–1044 |
| DİYARBAKIR KÜLTÜR TURİZMİNE İLİŞKİN COĞRAFYA ÖĞRETMEN ADAYLARININ BAKIŞ AÇILARININ BELİRLENMESİ | Mehmet DEĞERLİYURT,Recep AKSU,M Yasir AYDOĞMUŞ,Mehmet Fatih KAYA,Ercan TÜRKMEN | 1045–1057 |
| FATMAALİYEHANIM’INÇERÇEVESİNDENKADIN HAKLARININSINIRLARI | HİLAL DEMİR BAYRAKTAR | 1059–1068 |
| SARIGÖL AĞIZLARINDA VURGU VE ÖLÇÜNLÜ TÜRKÇEDENFARKLILIĞININ SEBEPLERİ ÜZERİNE | İmdat DEMİR | 1069–1080 |
| 4+4+4 YENİ EĞİTİM SİSTEMİ’NİN YANSIMALARI: BEŞİNCİ SINIFLARDAKİ EĞİTİM-ÖĞRETİM SÜRECİNİN BRANŞ ÖĞRETMENLERİNİN GÖRÜŞLERİ DOĞRULTUSUNDA DEĞERLENDİRİLMESİ | SELÇUK BEŞİR DEMİR,SONER DOĞAN,Mehmet Ali PINAR | 1081–1098 |
| TÜRKÇEDE ANAFORİK ZAMAN İFADELERİ | SEMA ASLAN DEMİR | 1099–1109 |
| HALK BİLİMİ MÜZECİLİĞİNDE DENEYSEL YAKLAŞIMLARYAŞAYAN MÜZE | ZEHRA SEMA DEMİR | 1111–1125 |
| TBMM HÜKÜMETİ İLE POLONYA CUMHURİYETİ İMZALANAN ANTLAŞMALAR VE TARAFLARIN DIŞPOLİTİKA YAKLAŞIMLARI | MEHMET SAİT DİLEK | 1127–1147 |
| ANADOLU SAHASINDA ARICILIK VE BAL ÜRETİMİ ÇERÇEVESİNDE GELİŞEN İNANÇ VE GELENEKLERKONUSUNDA BİR İNCELEME | MUSTAFA DİNÇ | 1149–1156 |
| İRŞÂDÜ’L-MÜLÛK VE’S-SELÂTÎN’DE “TAKI” BAĞLACI VE ANLAMLARI | Ahmet Turan DOĞAN | 1157–1169 |
| OĞUZCA AĞIZLARINDA K/G > Ç/C DEĞİŞMESİ | TALİP DOĞAN | 1171–1181 |
| KÂMÛS-I TÜRKÎ’DEN TÜRKÇE SÖZLÜK’E ANLAMDEĞİŞMELERİ – EYLEMLER | FATİH DOĞRU | 1183–1222 |
| BİLİNMEYEN BİR ŞAİR: SU’ÂLÎ VE ŞİİRLERİ | SUAT DONUK | 1223–1249 |
| PERGELİN BİR AYAĞI ŞAİR, DİĞER AYAĞI HAYAL DÜNYASIDİVAN ŞİİRİNDE PERGEL | Gülay DURMAZ | 1251–1270 |
| FOLKLORUN ÇAĞDAŞ ŞİİRE BÜRÜNEN VE YENİDEN GÖRÜNEN RUHU: ŞAİR BEDRİ RAHMİ EYÜBOĞLU | SALİM DURUKOĞLU | 1271–1289 |
| DEDE ÖMER RÛŞENÎ'NİN BİR NA'TININ YANKILARI | RAMAZAN EKİNCİ | 1291–1355 |
| MANZÛME-İ AKÂÎD VE İMLA ÖZELLİKLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | Serap EKŞİOĞLU | 1357–1370 |
| TARİHÎ LEHÇELERDEN GÜNÜMÜZE AT DONLARI VE NİŞANE ADLARI | Hatice EMİNOĞLU | 1371–1412 |
| SEBK-İ HİNDÎ TESİRİNDE İKİ ŞAİR: ŞEYH GÂLİB VE SÂFÎ | ÖZLEM ERCAN | 1413–1440 |
| ÖĞRETMEN ADAYLARININ OKUMA ALIŞKANLIKLARI İLE DOĞRU YAZMA BECERİLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİ | Zehra D. EROĞLU | 1441–1453 |
| PROF. DR. HARUN GÜNGÖR'ÜN TÜRK HALKBİLİMİ ÇALIŞMALARINDAKİ YERİ* | Seyit GEZER | 1455–1466 |
| MOSTARLI HASAN ZİYÂ'Î'NİN "GIDÂ-YI ŞOMÂ" ADLI ŞERHİ | Hüseyin GÖNEL | 1467–1516 |
| ALİ RIZA ZİHAK'IN HİKÂYELERİNDE ANLATICI TİPLERİ VE BAKIŞ AÇISI* | BAHADIR GÜCÜYETER | 1517–1524 |
| TAŞLICALI YAHYÂ BEY'İN DİVANI'NDA NASİHATNAME TÜRÜNDE YAZILMIŞ ŞİİRLER VE BU ŞİİRLERİN KONULARI, DİLİ VE ÜSLUBUNA DAİR BAZI HUSUSİYETLER | İBRAHİM GÜLTEKİN | 1525–1552 |
| TÜRKLERDE VATAN KÜLTÜRÜNÜN OLUŞUMU: ANADOLU TECRÜBESİ | MUSA GÜMÜŞ | 1553–1570 |
| EDİRNEVÌ'NİN "LEVÁZIMÜ'L- ÓİKMET"İ VE KIBRIS'TA TIP KONULU YAZMA ESERLER* | Gürkan GÜMÜŞATAM | 1571–1583 |
| COĞRAFYA BÖLÜMÜ VE COĞRAFYA ÖĞRETMENLİĞİ ANABİLİM DALI MEZUNLARININ MEZUNİYET SONRASI KARŞILAŞTIKLARI İSTİHDAM SORUNU* | ALİ İLHAN,ALİ EKBER GÜLERSOY,NEVZAT GÜMÜŞ | 1585–1602 |
| HİKMETLİ HİKÂR'IN HİKÂYESİ'NİN DİL ÖZELLİKLERİ I YAPIM EKLERİ* | GALİP GÜNER | 1603–1611 |
| ERMENİ HARFLİ KIPÇAK TÜRKÇESİ METİNLERİNDE -mAlI | Lütfiye GÜVENÇ | 1613–1623 |
| AN, -EN SIFAT-FİİL EKİNİN DİLBİLGİSEL İÇLEMİ, DÖNÜŞMÜŞ YAPILAR KURMA VE Kİ BAĞLAYICISI TABANINDA DÖNÜŞÜM GERÇEKLEŞTİRME İŞLEVİ* | MERİÇ GÜVEN | 1625–1637 |
| BEDEN DİLİNİN EĞİTİM ÖĞRETİM ÜZERİNE ETKİLERİ | İbrahim HABACI | 1639–1655 |
| NİGÂRÎ'NİN FUZÛLÎ'YE NAZİRELERİ* | Metin HAKVERDİOĞLU | 1657–1686 |
| FAİK BAYSAL ŞİİRİNDE MEKÂNLAR* | ABDULLAH HARMANCI | 1687–1698 |
| MUNİS FAİK OZANSOY'UN ŞİİRİNDE SEMBOL VE İMGE | GÜLSEMİN HAZER | 1699–1714 |
| BATI RUMELİ TÜRKÇESİNDE İKİ ÜNLÜ ARASINDA /G/ VE /G/* | ALPAY İĞCİ | 1715–1728 |
| ELEŞTİREL YAZMA EĞİTİMİNİN TÜRKÇE ÖĞRETMENİ ADAYLARININ YAZMA AKADEMİK BAŞARILARINA VE | ELEŞTİREL YAZMA DÜZEYLERİNE ETKİSİ,AYŞEGÜL KARABAY | 1729–1743 |
| "ETKİLENME ENDİŞESİ" BAĞLAMINDA NAMIK KEMAL VE ABDÜLHAK HÂMİD TARHAN ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | OĞUZHAN KARABURGU | 1745–1750 |
| HÜSEYİN RAHMİ GÜRPINAR'IN UTANMAZ ADAM ROMANINDA İNSAN-TOPLUM TAHAYYÜLÜ VE ŞAHIS KADROSUNUN NİTELİĞİ | MUSTAFA KARADENİZ | 1751–1767 |
| "KAPLUMBAĞALAR" ROMANINDA ALEVÎLİK OLGUSU | Rezan KARAKAŞ | 1769–1779 |
| İŞ BİRLİKLİ ÖĞRENME YÖNTEMİNİN SINIF ÖĞRETMENİ ADAYLARININ YAZILI ANLATIM BECERİLERİNE ETKİSİ | MEHMET NURİ KARDAŞ | 1781–1799 |
| DİLBİLİMSEL AÇIDAN ŞİİR DİLİ VE BU BAĞLAMDA BAKİ'NİN GAZELLERİNDE ALIŞILMAMIŞ BAĞDAŞTIRMALAR DUYGU | Murat KEKLİK | 1801–1818 |
| ATEBETÜ'L HAKÂYIK'TA DİL BECERİLERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | YASİN KILIÇ | 1819–1831 |
| KLÂSİK TÜRK ŞİİRİNDE KLÂSİK OLMAYAN MEVZULAR | Zülküf KILIÇ | 1833–1844 |
| TÜRKİYE'DE KADIN İSTİHDAMININ AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİNDEKİ KADIN İSTİHDAMI İLE KARŞILAŞTIRILMASI | Murat KORKMAZ,NUR DİLBAZ ALACAHAN,Dilek CESİM TUNA,ALİ SERDAR YÜCEL,GÖKŞEN ARAS | 1845–1863 |
| LATÎFE EZ-ZEYYÂT'IN EL-BÂBU'L-MEFTÛH ADLI ROMANINDA BİREY VE ULUSUN BAĞIMSIZLIK MÜCADELESİ | YUSUF KÖŞELİ | 1865–1878 |
| BİLİNÇALTI MESAJ GÖNDERME TEKNİKLERİ ve BİLİNÇALTI MESAJLARIN TOPLUMA ETKİLERİ* | YAĞMUR KÜÇÜKBEZİRCİ | 1879–1894 |
| TÜRK VE RUS DİLLERİNDE DİNİ VE EFSANEVİ KÖKENLİ DEYİMLER | Aytan MAMMADOVA | 1895–1902 |
| Cemal Süreya "nın Folklor Şiire Düşman (1992) | Nesrin MENGİ | 1903–1912 |
| SİYASET, MEDYA VE ORDU ÜÇGENİNDE 27 MAYIS ATMOSFERİ: "KARANLIĞA DİRENEN YILDIZ" ÜZERİNDEN BİR BAKIŞ | Ülkü Ayşe OĞUZHAN BÖREKCİ | 1913–1932 |
| SÛDÎ'NİN BOSTAN ŞERHİNDE UYGULANAN ŞERH YÖNTEMİ VE ELEŞTİRİ* | Halil İbrahim OKATAN | 1933–1968 |
| FUZÛLÎ DİVÂNI'NDA ÂH KAVRAMI* | TUBA ONAT ÇAKIROĞLU | 1969–1982 |
| TÜRKİYE VE MISIR SOSYAL BİLGİLER DERS KİTAPLARINDA | DİN ALGISININ KARŞILAŞTIRILMASI,AHMED EMİN OSMANOĞLU | 1983–2006 |
| CERÎDE-İ HAVÂDİS VE HAKÂYIKU'L-VEKÂYÎ GAZETELERİNDE TÜRK DİLİ İLE İLGİLİ İKİ YAZI | PERİHAN ÖLKER | 2021–2033 |
| "ÇAĞA ÇOLUK DAVAR DOLUK" İKİLEMESİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | ÇİMEN ÖZÇAM | 2035–2041 |
| ÇAĞDAŞLARININ DİLİNDEN ALİ ŞİR NEVAYÎ | Nursel ÖZDARENDELİ | 2043–2054 |
| ŞÂİRİN ŞİİRİ/Nİ MÜDÂFAASI | Ferudun Hakan ÖZKAN | 2055–2068 |
| CONTEMPORARY MUSIC FROM TURKEY: COMPOSER ÖZKAN MANAV'S APPROACH TO LOCAL MATERIALS IN TERMS OF ABSTRACTION IN HIS SERIES FOR PIANO TITLED MOVEMENTS | Z. Gülçin ÖZKİŞİ | 2069–2091 |
| PSİKANALİTİK EDEBİYAT ELEŞTİRİSİ AÇISINDAN GAYYA MEFHUMUNUN ŞİİRE YANSIMASI* | Nuran ÖZLÜK | 2093–2110 |
| AMANOS DAĞLARINDA BİR PALEOKARSTİK VADİNİN JEOMORFOLOJİK ÖZELLİKLERİ VE GELİŞİMİ* | EMRE ÖZŞAHİN | 2111–2128 |
| DEYİMLER BAĞLAMINDA BAZI ORGAN ADLARININ TOPLUM DEĞERLERİYLE İLİŞKİSİ* | HÜSEYİN ÖZTÜRK | 2129–2143 |
| TÜRKİSTAN'DAN TÜRKİYE'YE KELİME GÖÇÜ ÖRNEĞİ"CİGİ CİGİ"* | CİGİ CİGİ,RIDVAN ÖZTÜRK | 2145–2156 |
| ELBET SABAH OLACAKTIR: FİKRET'İN ROMANINI YAZ(AMA)MAK | Gökhan REYHANOĞULLARI | 2157–2173 |
| ORHAN VELİ'NİN ŞİİRLERİNDE ADLAR ÜZERİNE FİLOLOJİK BİR İNCELEME* | Erdoğan SARACOĞLU | 2175–2184 |
| ORHAN VELİ"NİN "İSTANBUL"U DİNLİYORUM" ŞİİRİ ÜZERİNDEN İSTANBUL"U GÖSTERGEBİLİMSEL OKUMAK* | Elif SAYAR | 2185–2200 |
| OSMANLI DEVLETİ'NİN İRŞEVE KANALI PROJESİ (1739 1741)* | TAHİR SEVİNÇ | 2201–2216 |
| TÜRK ROMANINDA TÜRK OCAĞI ALGISI | Mehmet SOĞUKÖMEROĞULLARI | 2217–2227 |
| EVLİYA ÇELEBİ SEYAHATNAMESİNDEKİ BOLU VE DÖRTDİVAN AĞZINA ÖZGÜ SÖZLER ÜZERİNE | MEHMET SOLMAZ | 2229–2242 |
| KARIŞIK DİLLİ ESERLERİN SÖZ VARLIKLARINDAN EDATLARA BİR BAKIŞ* | Serpil SOYDAN | 2243–2268 |
| DİLDE SADELEŞME VE DİL AKADEMİSİ TARTIŞMALARI TÜRK DİLİ DERGİSİ (1976)* | MEHMET ÖZDEMİR,Üzeyir SÜĞÜMLÜ | 2269–2295 |
| YENİ LİSAN HAREKETİ'NDEN ÖLÜMÜNE KADAR TÜRK BASININDA ZİYA GÖKALP* | TEVFİK SÜTÇÜ | 2297–2311 |
| OĞUZ ATAY'IN ROMANLARINDA TOPLUMSAL YABANCILAŞMA | VEYSEL ŞAHİN | 2313–2322 |
| GİRİŞİMLERDE BİLİŞİM TEKNOLOJİLERİ KULLANIMI: TÜRKİYE | MEHMET ARİF ŞAHİNLİ | 2323–2330 |
| KISSA-I ZELZELE'NİN KELİME KADROSU VE GEÇİŞ DÖNEMİ ÖZELLİKLERİ | ALİ TAN | 2331–2350 |
| ALIMLAMA ESTETİĞİ IŞIĞINDA HÜSN Ü AŞK'IN POETİK DEĞERİ: SUHAN* | NİLÜFER TANÇ | 2351–2360 |
| XVI. YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA CA'BER | ÜNAL TAŞKIN | 2361–2374 |
| GEMS TABANLI ETKİNLİKLERLE DESTEKLENEN PROJE YAKLAŞIMININ OKUL ÖNCESİ EĞİTİMDE KAVRAMSAL GELİŞİME ETKİSİ | Fatma YALÇIN,AHMET TEKBIYIK | 2375–2399 |
| EVLİYA ÇELEBİ SEYAHAT-NAMESİ'NDE İKİLEMELER* | YAŞAR TOKAY | 2401–2416 |
| CAHİT SITKI TARANCI’NIN POETİKASI ÜZERİNE | Bayram TOPLU | 2417–2419 |
| TÜRKİYE TÜRKÇESİNDE -AcAk + İYELİK EKİ + YÖNELME DURUMU YAPISI* | YETER TORUN | 2421–2430 |
| 1980 YILI TÜRK ROMANININ TEMATİK OLARAK İNCELENMESİ | MURAT TURNA | 2431–2452 |
| YERALTI EDEBİYATI BAĞLAMINDA BİR KARŞILAŞTIRMA: DÖVÜŞ KULÜBÜ- KİNYAS VE KAYRA | SEVGÜL TÜRKMENOĞLU | 2453–2463 |
| ANADOLU AĞIZLARINDA KADININ SÖZ VARLIĞINA DAİRBİR | TASNİF DENEMESİ,Melike UÇAR | 2465–2485 |
| "YABANCI DİL OLARAK TÜRKÇE EĞİTİMİ ANA BİLİM DALI"NIN GEREKLİLİĞİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME | DUYGU UÇGUN | 2487–2498 |
| OSMANLI BALKAN HAKİMİYETİNDE GELİBOLU'NUN STRATEJİK ÖNEMİ | SELÇUK URAL | 2499–2512 |
| AHMET HAŞİM'İN "YOLLAR" ADLI ŞİİRİNDE ÖTE DÜZEN AŞKINLIĞI | FERHAT UZUNKAYA | 2513–2521 |
| MARK TWAIN VE TANPINAR'DAN ÂDEM VE HAVVA HİKÂYELERİ | Hülya ÜRKMEZ | 2523–2544 |
| POSTMODERN BİR ANLATI: RUHİ MÜCERRET | Koray ÜSTÜN | 2545–2556 |
| ÖĞRETMEN ADAYLARININ TÜRK DİLİNİN SORUNLARI ÜZERİNE DÜŞÜNCELERİ: BİR DURUM ÇALIŞMASI | Esin ŞAHİN YAĞMUR,MEHMET GÜRLEK,FATİH KANA | 2557–2569 |
| İLKÖĞRETİM-ORTAÖĞRETİM VE YÜKSEKÖĞRETİMDE TÜRK DİLİ ALANINDAKİ TERİM FARKLILIKLARI II - ŞEKİL BİLGİSİ | Serdar YAVUZ | 2571–2600 |
| TAMAMLANMAMIŞ TARİHİ BİR PORTRE: HACI BEKTAŞ-I VELİ | MEHMET YAZICI | 2601–2619 |
| HAYATTAN ESERE CENGİZ AYTMATOV* | Ayşe YILMAZ BALKAN | 2621–2628 |
| SAİT FAİK'İN ŞEHRİ UNUTAN ADAM ADLI ÖYKÜSÜNÜN GÖSTERGEBİLİMSEL AÇIDAN İNCELENMESİ | NUSRET YILMAZ | 2629–2640 |
| BABA VE PİÇ ROMANINA FENOMENOLOJİK BİR YAKLAŞIM | Oktay YİVLİ | 2641–2646 |
| MEKTUP İÇERİKLİ KAZAN TATAR MANİLERİ | Çulpan ÇETİN ZARİPOVA | 2647–2657 |
| KADINLA İLGİLİ ESKİ TÜRKÇE BİR KELİME: URAGUT | Nurhan GÜNER | 2659–2669 |
| ALİ CİN; TÜRK EDEBİYATININ İLK YÛSUF VE ZÜLEYHÂ Hİ- KÂYESİ: ALİ'NİN KISSA-YI YÛSUF'U, TÜRK DİL KURUMU YA- YINLARI;1040, ANKARA 2011, 884 S., ISBN: 978-975-16 | Didem AKYILDIZ | 2671–2675 |
| Gürol PEHLİVAN "Manisa Şehrinde Evliya Kültü" İzmir: Tibyan Yayıncılık, 2012, ss. XVI+271 | SAGIP ATLI | 2677–2679 |
| VEFEYÂT-I AYVANSARÂYÎ | İsmail YILDIRIM | 2681–2683 |
| EDEBİYAT TARİHİNE MANİFESTİK BİR BAKIŞ | M. Kayahan ÖZGÜL | 2685–2700 |